’五行。要想对上，得下一番功夫。”
经他这一说，同学们也都感到有些辣手了。于是，有的同学对帅承瀛说道：“看来，还得你来解围了。”
帅承瀛想了一下，说道：“诸位学兄，仙舟不才，也只好遵命了，还望指教。想当年，刘宋皇帝带兵攻打浔阳城时，曾有两尊大炮，因攻城有功，获名大将军、二将军。待战事获捷后，便将‘大将军’安放在蕲州城楼，将‘二将军’安放在九江城楼。安放在九江城楼的这尊炮，又被唤作镇浔侯，意在镇守浔阳城，安抚鄂东。如此说来，我看下联可以对成这样的。”说着，他用笔写道：“炮镇浔城楼。”
大家一看，只见这五个字，分别有“金木水火土”偏旁，便都拍掌叫好。
这时候，老师眼望着远村的那个池塘，但见绿柳倒映在水中，时有微风吹拂，只泛起一片涟漪。于是，他有心无意地顺口说出：“绿水本无愁，因风皱面。”
帅承瀛听了，想到老师瞿学富已是有了白发，定是因年老而多愁善感。于是，他也随意联上一句：“青山原不老，为雪白头。”
老师一听，见帅承瀛猜中了他的心思，便有些兴奋。于是，他便用话语来搪塞帅承瀛，说道：“士登，你对联确实不错。但是，却有些顺手拈来。老师再给你出个难一点的，也好试试你的才思。”
中国诗歌，古时候有“诗虎”和“诗钟”两种文字游戏。诗虎，就是猜诗谜，后来逐渐演变成打灯谜。清代《委巷丛谈》一书中说：“杭人元夕，多以谜为猜灯，任人商略。永乐初，钱塘杨景言以喜谜名。”由此可见，诗虎最低始于明初，盛于永乐后。后来，随着人们的喜欢和运用的广泛，逐渐地发展并形成了固定的格式，以至演变成二十四格。其流传下来的，有卷帘、虾须、会意、拣字、解铃、系铃数格。其游戏方法，多是将诗谜黏于灯笼之上，以便吸引人们前来猜解。对于猜中解对者，当场以彩物相酬，气氛相当热烈。正因如此，人们便把诗虎称之为打灯谜，简称灯谜。灯谜，又叫灯虎。原来，猜谜源于古代之隐语庚词，与生活中的射猎有一定关系；谓之诗虎者，是喻其不易被射中的意思。诗钟，亦是中国文人以诗作游戏的一种。清代《诗钟考》一书云：“昔人作此，社规甚严，指题时，缀钱于缕，系香寸许，承以铜盘，香焚缕断，钱落盘鸣，其声锵然，以为构思之限，故名诗钟。即刻烛系钵之遗意。”古时，除“诗虎”、“诗钟”游戏外，还有“羊角对”、“雕玉双联”、“百纳琴”、“诗唱”等。但是，最通长用者，还是前两种。以其雅致、和谐，便于传播，应用普遍。诗钟与诗虎之题，往往不拘一格，或分咏一事一物，或合诵一地一人，或嵌词，或填字，形式多样，灵活随便，只求凑和天然，天衣无缝，浑然一体。
今天，老师瞿学富要试学生帅承瀛诗题，不知出的何种，都在等待着。
正这时，见城门楼下西边的文庙里，走出了九个和尚。他们来到庙门前的一畦韭菜地边，准备挥锄铲韭菜。此时，赤日当头，他们中有的不免要抬头望望，心里像是在想什么。
瞿学富看了，诗兴即起，便说道：“就以文庙前九和尚铲韭菜为题作诗，限韵‘九、韭、酒、久’，成一首七言绝句。帅承瀛，你不是文思敏捷能诗吗？请速些做来，迟了要罚。”
不料，向来诗思敏捷的帅承瀛，却站在那里不动，也没有出声。
老师以为他懵住了，一时答不出，便说道：“何不快些。”
帅承瀛听了，向前凑了一步，说道：“唐代散文大家、一代文宗韩愈韩昌黎老先生在其名篇《师说》中曾说：‘古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不能解矣。’请问，老师既然为先生，何不给学生作个样子，以解其惑！”
瞿学富知道帅承瀛这是在卖关子，便说道：“韩愈老宗师还在《师说》中接着说道：‘生乎吾前，其闻道也，因先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所以，师之所存也。’师无先后，学无早晚，况汝又是师所领教过的晚生，何不快些答来，还等何时！”
帅承瀛听了，急忙弯躬施礼，说道：“既然如此，学生遵命了。”
其实，这是帅承瀛有意要老师的话。他知道瞿学富刁钻古怪，怕自己一但答出来老师再刁难。
这会儿，他听了老师的话后，又向城门楼下文庙前的韭菜地望了一眼，接着答道：
文庙门前一畦韭，
和尚铲地人数九。
顶着烈日望好久，
不知寺中可有酒。
众同窗听了，都齐声喝采。
不料，瞿学富脸子却阴沉下来，说道：“这首小诗，每个句子里只含一个‘九’的发音字，何足挂齿！我要你每个句子里包含三个‘九’的发音字。你可能立即答来？”
众学生一听，知道老师又犯了他的刁钻毛病了，便都为帅承瀛捏着一把汗。
没想，帅承瀛略一思索，便答道：
打酒时在九月九，
捎回九斤九两韭。
和尚久久未喝酒，
这回饮酒醉久久。
哪知，帅承瀛吟诗刚住，瞿学富却训斥道：“那和尚尚能铲地，分明未醉，再添四两，让他们分着喝。”
帅承瀛知道老师的话是隐语。其中的“再添四两”意思是说再加四个带“九”的发音字；“让他们分着喝”，意思是让每行诗再多分上一个带“九”的发音字。他想到这里，略加思索，随即答道：
九亩九分九厘韭，
九斤九两九钱酒。
酒友喝酒韭剩久，
九老酒牙掉九九。
瞿学富听了，脸露欣欣之色。然而，他马上又严肃起来，喝道：“还没喝足，能不能再添添酒？”
帅承瀛心里明白，他的“再添添酒”这话，是指诗中再添上几个带“九”的发音字。他也没有打憷，学着《水浒传》中武松在景阳岗号称“三碗不过岗”酒店饮酒时店小二所说的话，反其道而用之，说道：“好的，要酒便添来，要牛肉却没有了。”言毕，他便出口答：“韭韭韭韭韭韭韭。”
哪想，他说到这里竟嘎然停住了。
见势，老师的眼睛钉成钉子，同学的眼睛烧成火炭。都以为他是卡住了，答不出了。这才不由得弄出这些个“韭”字来。大家都为他着急。
等了一会儿，帅承瀛又开口了。没想，帅承瀛又是个：
“酒酒酒酒酒酒酒。”
见势，老师的眼睛剜成刀子，同学的眼睛红成桃子。都以为他又卡住了，答不出了，才不得不胡乱拥出这些个“酒”字来。大家都在暗暗地为他着急。然而，也有没着急的，知道他有本事，是会力挽狂澜的，这样做只不过是为着做个铺垫。知道他这个根底的，便是同窗好友瞿九思。因为他清楚帅承瀛读书多，知识广，阅力丰富，诗词底子厚，一般是难不倒他的。
果然，帅承瀛环视老师和大家一眼后，便接连地说出后两句诗来：“对韭品酒久久久，韭酒九杯九对九。”
一语落地，掌声雷动，诸同窗都为帅承瀛的绝妙诗才叫好。瞿九思来到瞿学富面前，又结巴一句，叫道：“老叔。不，”他马上又改口道：“老师，这回总该是满意了吧。”
“怎么讲？”瞿学富道。
瞿九思道：“在大前一首诗中，说出了十二个带‘九’之类的发音字，每行占三个。本该满意，可是你又让添四两。前一首诗中，说出了十六个带‘九’之类的发音字，每行占四个。前后一比，这四两总算是圆满地添上了。而你又要再添添。这首诗中，竟然有二十四个带‘九’之类的发音字，比上首又多了八个。你看，还有什么好说的？”
瞿学富心里，也在为帅承瀛叫好。他想，全诗才二十八个字，而他所用的带“九”之类的发音字竟占了二十四个，况且都与场景相关，又将所要求的“九韭酒久”四字都嵌进其间，这若没有一个相当的诗才本事，是很难实现得了的。不过，他是个古怪刁钻的人，一般来说是不肯认输的。他想了想，说道：“帅承瀛，在你所答出的这几首诗中。每行含有带‘九’之类的发音字，有一个的，有三个的，有四个的，有五个的和五个以上的。现在，尚缺含有两个的。你能不能再补上一首这样的？”
他的话刚说完，还没等帅承瀛作答，瞿九思就插嘴结巴道：“老叔。不，老师。我这里倒有一个要求。方才答诗，你要四两，就给你添四两，这回多要一点，也给你打来了。现在，要是再给你答上，你能不能出点血，再给当学生的二两，这也算作是师生一场了。”
瞿学富听了，说道：“看来，你们这是要吃老师的酒席了。
好，我答应你们。这回你们要答上，我请客。”
“好，一言为定。”瞿九思说完，把头转向帅承瀛，“仙舟学兄，答吧，也为老弟和诸位同窗赢得一席酒菜来。天快晌午了。”
帅承瀛道：“既然老师有赏，弟子这边就再献一次丑。”说罢，当即答道：
天近午时久未久，
学生看韭心思韭。
九减五两师罚酒，
我赢师酒两**。
大家一听，都霍地叫起好来。时近正午，学生都有些饿了，便把老师团团围住。
帅承瀛看了，没有立即出声，心想，今天登楼答对这首诗前，曾以韩愈的《师说》作为开头；现在临尾，也应该落于其上，这叫自圆其说。于是，他说道：“老师，此时我又想起《师说》中的话了。《师说》云：“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？如此说来，我们是应该向老师学习的；我们所得，也是老师教授的；我们所以聪明，也是老师赋予的，对吧。”
瞿学富说道：“对对，看来你还有下文没有讲出。韩愈老夫子在《师说》中又云：‘圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。’如此看来，老师不一定必高明于学生。因此，老师请学生吃饭，也是应该的了。”
帅承瀛笑道：“好，那就多谢老师了。”
说着，大家便簇拥着下楼。由城门楼至酒店中间经过一个中药铺，名叫“鄂东草中药铺”。药铺门首有联，那个下联被风摇落，伙计正在店里拴绳，尚未挂出。剩的这个是上联，云：“熟地迎白头，益母红娘一见喜。”
老师看了，对帅承瀛说道：“你知道下联应当是啥？”
帅承瀛略加思索，便指出下联是：“淮山送牵牛，国老使君千年健。”
偏巧，待他说完，药铺伙计已将那落联挂了出来，大家一看，正是。
瞿九思问他为何得知，帅承瀛说道：“这副联，将熟地、白头翁、益母、红娘子、一见喜，及淮山、牵牛、国老、使君子、千年健十味中草药名，用‘迎’、‘送’两个相对应的字巧妙地联起来，自然形成一副绝妙对联，故而得知。”
老师日常有点咳嗽，便顺便进店，想买一副药。学生看了，便也随了进去。
老师一看，见一药匣子上写道：“红花红豆红娘子。”
他刚读出口，帅承瀛便指出另一药匣，道：“白梅白果白头翁。”
老师听了，以为有趣，便马上接着指出：“赭石青黛将军府。”
帅承瀛看了，以为兴致，便随即点明：“玉竹重楼娘子家。”
药铺掌柜的名叫纳兰性政，原名耀政，字睿若，满洲正黄旗人，乃康熙十四年（1675年）乙卯科进士纳兰性德、原名成德、字容若的族孙，康熙初年大学士明珠的曾孙，也是个读书人，在当浔阳定居经商多年，与瞿学富相识，平时处得很好。他见随瞿学富进屋的这学童年仅十四五岁，对于由中草药品构成的对联对答如流，很是惊奇，便向瞿学富问道：“此童何者？”
瞿学富答道：“仁兄，多有健忘，进屋我忘引见了。此童乃雍正年己酉科博学鸿词征士朝考取中、曾任刑部湖广司主事帅天禄翁的孙子，雍正年以附生补礼部官学教习、曾任直隶深州学政帅缙的嗣子，雍正年癸丑科进士、曾任甘肃甘州知州帅组的从子，愚弟的门生，学名帅承瀛便是。”
纳兰掌柜一听，心中大喜，说道：“我家先人性德公与帅家先人天禄翁都是老亲，不见外了。”随即拿来文房四宝纸、笔、墨、砚，让帅承瀛再为药铺题写几副对联，也好悬挂。
帅承瀛见了，望了老师一眼，说道：“有先生在此，门生岂敢卖字！”
瞿学富笑了，说道：“学生自管写来。岂知门生的长进，正是老师的荣耀了。”
他的这话，也不仅是亮面子，即便真的要他写来，也是难以从命，因为他不懂中草药名，而帅承瀛却读过《汤头歌诀》，就连老亲曹寅所藏书中的《本草纲目》、《医藏书目》、《医镜》、《元女经》都读过了，能不通晓中草药名！
帅承瀛听了老师的话后，随即操笔，转眼间写出几联：
降香沉香霍香水香乳香香香满店；
草药山药白药黄药芍药药药盈箱。
陀僧弹琵琶高奏神曲；
雷公动琴瑟震惊云母。
大将军骑海马身披穿山甲；
小娘子坐牵牛头戴金银花。
白头翁持大戟，战木贼百合，旋复当归，一副将军本色；
红娘子插金簪，胜天仙十倍，从容出阁，满是豆蔻年华。
纳兰掌柜一看，见所写联，皆为中草药名相联而成，且又是一纸好字，笔笔生花，非常欢喜。随即，他又冷不丁地想起一件事来，说道：
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