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结果，高鹗以三甲一名取中进士，授翰林院编修。
高鹗对于这次科甲得中颇为重视。他亦有翔尽记载。中士后，同年农历四月二十日庚子卯刻，乾隆帝于太和殿廊檐下召见了本科进士，诏谕：“赐贡士王以衡、潘世璜、莫晋一甲进士及第，陈廷桂等十八人二甲进士出身，高鹗等八十九名三甲同进士出身”。召见毕，“驾幸圆明园”。四月二十七日，奉谕旨授高鹗内阁中书。此后开始入仕，累官汉军中书、内阁典籍、内阁侍读、江南道监察御史、掌江南道监察御史、署给事中、刑部给事中等。嘉庆六年（1801年）辛西科出任顺天府乡试同考官。他的任职情况，清廷《京察二等官员册》中，记录高鹗的考察评语是：“操字谨，政事勤，才具长，年力壮。
考语：勤职。”
在这两科的乡、会试中，帅承瀛对于程伟元也是极力提携，但终未得中。
此间，帅承瀛同高鹗、程伟元所经历的最大的事，则是完成续《红楼梦》后四十回，及刊行。
帅承瀛的家兄帅承瀚的夫人曹彩凤，乃曹寅的孙女，为曹？族姐。曹？，即曹雪芹。帅、曹同为寻阳人，世代姻亲。
曹雪芹，原名？，雪芹为字，又字芹圃，别号芹溪，画署梦阮，祖籍寻阳。本为汉族，后被满洲贵族所掠，复易为满洲族，为正白旗汉军。康熙五十八年（1719年）生，乾隆二十九年（1764年）卒，享年45岁。
其族，为曹操后裔。清铁保编《八旗人诗钞》，收有敦敏、敦诚兄弟诗。在敦诚诗《寄怀曹雪芹》中，曾这样写道：
少陵昔赠曹将军，
曾曰魏武之子孙。
嗟君或亦将军后，
于今环堵蓬蒿屯。
扬州旧梦久已绝，
且着临邛犊鼻？！
爰君诗笔有奇气，
直追昌谷披篱樊。
当时虎门数晨夕，
西窗翦烛风雨昏。
接勖倒着容君傲，
高谈雄辨虱乎扪。
感时思君不相见，
蓟门落日松亭尊。
劝君莫弹食客铗，
劝君莫叩富儿门。
残杯冷炙有德色，
不如著书黄叶村。
《八旗人诗钞》，成书后被嘉庆帝赐名为《熙朝雅颂集》。
铁保，姓觉罗氏，后改栋郭氏，字冶亭，一字铁卿，号梅庵。满洲正黄旗，盛京（沈阳）人。乾隆十六年（1751年）生，道光四年（1824年）卒。乾隆三十六年（1771年）辛卯科会试取中进士，与帅承瀛同科。累官吏部主事、奉天府尹、两江总督、礼部尚书、吏部尚书等。他曾为吉林“白山书院”题写过匾额。少有诗名，与百龄、法式善并称三才子。尤工书法，以行草称著，宗羲之、献之二王，与翁方纲、刘墉、成哲亲王永？并称清代四大书家，所刻《惟清斋帖》，艺林宝之。著有《惟清斋全集》、《白山诗介》、《淮上题襟集》传世。
又，《八旗氏族通谱》有载，记述曹雪芹先祖世代诸名及职官。曹锡远，正白旗包衣人，世居寻阳地方。其子曹振彦，原任浙江盐法道。孙：曹玺，原任工部尚书；曹兰正，原任佐领。曾孙：曹寅，原任通政使司通政使；曹宜，原任护军参领兼佐领；曹荃，原任司库。元孙：曹？，原任郎中；曹*，原任员外郎；曹颀，原任二等侍卫兼佐领；曹天祜，现任州同知。
上为《八旗氏族通谱》雍正十三年（1735年）钞本载。
曹雪芹家事详志为：曾祖曹玺，顺治年任内务府官员，康熙年任内务府郎中，派任江宁织造22年。曹玺妻孙氏，乃康熙之乳母。祖曹寅，继任内务府郎中，复迁苏州织造，改任江宁织造，兼理盐政。康熙五次南巡，均以曹氏江宁织造署为行宫。曹寅死，子曹？继任江宁织造。曹？死，曹*继之。曹雪芹，为曹*子。康熙死后，雍正夺得皇权，于是对其争掠过皇权的对手兄弟及相关人等，严厉打击，斗争极为残酷。在这次斗争中，曹家也卷入其内。雍正五年（1727年），曹家被查抄，革了曹*织造职，遂由江宁归北京闲居。雍正死后，乾隆即位，曹家得以宽恕，遂起用曹*为内务府员外郎。但不久，曹家又卷入一场政治斗争漩涡之中。曹氏遭受二次打击，家道中落，一厥未振，再未复兴。此时，曹雪芹已年10岁，家境衰败，夷为贫民。至中年，乃贫居于北京西郊。啜？粥，但性情傲兀，时纵酒赋诗。那本受人受读不厌的《红楼梦》，即产生于这个时期。后来，他的儿子之死，伤情最重，染延成疾，数月而卒。
曹雪芹生年，早帅承瀛9岁，早高鹗19岁，而先于二位而卒。其祖曹寅亦能文，好风雅，曾刊刻古籍十数种，并于寻阳藏书3287种，题款均作“雷池曹楝亭”。曹寅有诗云：“绿树芳？小草斋，楝花亭下一尊携。金风亭长来游日，字椠传钞满竹西。“由此，可见其名由来。曹寅对曹雪芹影响颇著。其《红楼梦》八十回，作风？绵，缜密隽丽，风雅醉人。其书于他卒后之明年，即有抄写本出现于市中。
有关曹雪芹的创作，帅承瀛从其兄嫂曹彩凤那里早有闻知。他中进士入京后，不仅获得了《红楼梦》前八十回本手抄本，即曹雪芹著原稿本，又获得了《红楼梦》后四十回续稿残抄本。他原想将曹氏《红楼梦》一书续完，但他见寓居于其家中的程伟元无事可作，科甲又不成功，而自己朝日事繁，便将所获《红楼梦》前著后续稿本等转给程伟元，意期由他完成。然而，程伟元因科甲失意，又无心是事。恐一人难以完成；而高鹗功底深邃，文笔豁达，便要求他作续。高鹗此时已登举人，进士在望，情致颇高，遂于乾隆五十六年（1791年）至乾隆五十七年（1792年）间，完成了续《红楼梦》后四十回的创作，遂使《红楼梦》成为一百二十回完本。他们都是深感曹雪芹身世萧索，便铢积寸累，苦心经营，完成续书的。全书完成后，程伟元于乾隆五十八年（1793年）于北京萃文书局以活字刊出，此版本后称“程甲本”。之后，程伟元又大量地改动前八十回的文字情节，对后四十回高鹗续亦作修改，以致使全书前后融会贯通，益加合情合理。修改后，仍由萃文书局以活字刊行，这个版本后称“程乙本”。自此《红楼梦》得以刊本流行，影响盖世。
然而，帅承瀛也是参与了《红楼梦》后四十回续书的情节构想了的。
参与《红楼梦》后四十回续书的还有：帅承瀛的小妾赵茹倩、赵茹傧姐妹二人，还有高鹗的小女高仪凤、情人畹君及程伟元的夫人王小宛一般女眷。
一日，他们在虎坊桥帅承瀛家中计议《红楼梦》后四十回续书情节时，帅承瀛首先说道：
“对于书中主人公贾宝玉这个人物的后来命运当如何安排？”
程伟元联想到自己科甲不意的窘境，颇有些伤感，说道：
“就让他不了了之，出家当和尚去吧。因为林黛玉已死，他还能有何望呢！”
高鹗联想到自己科甲中举，进士在望，大有跃跃欲试的架势。于是，他兴致勃勃地说道：
“还是让贾宝玉科场中举，以振家风，原复隆兴为宜。林黛玉虽短命，薛宝钗尚存，亦可相依。”
帅承瀛见其二人各述己见，争论不休，便说道：
“贾氏结局，当是程公、高公现况。”
“何讲？”
帅承瀛道：
“高公已中戊申举人，程公尚在攀刻之途。此属一上一下，一得一失。若将二者融合，岂不得当识体！”
“如何？”
帅承瀛道：
“自黛玉命入黄泉，宝玉已失去求生所望，此正是程公之境也；尚有宝钗鲜活于世，又有贾母先时之望，宝玉中举亦是仍然，此正是高公之境也。”
程、高二人听了，以为极是，遂委高鹗执笔，让贾宝玉中举为终。
当思虑到《红楼梦》后四十回众女眷之命运时，又引起一泓波澜，几位在座参与女子各说不一。
赵茹倩道：
“夫唱妇随，自古论之。既然贾府家道中落，男性受挫，女眷难保。在其抄没家产时，女眷当发于官卖。”
赵茹傧道：
“不可不可，此局未免过于残忍了。况其家原名门豪族，女亦属玉叶金枝，当给她们留以生望繁欣之地。”
高仪凤道：
“自古有云，女儿家为红颜薄命。该书有此起落，也是情中注定，非婉惜所致，只是续书者当笔下留情矣。”
畹君道：
“女与女不同，男与男不一。人生悲欢离合，乃月之圆缺，日之阴晴。此百种千般，便组合成人生画稿。”
王小宛道：
“书中之事，亦当如此。今日我等女辈相聚，他年有人写进书中，其情情楚楚脉脉辛辛，当同此一样耳。”
帅承瀛听了，深有所触，道：
“众卿女眷，当都进书中。”
“何也？”
帅承瀛道：
“坊本小说者，所写乃芸芸众生。该书前八十回本，所写即曹氏之博收广辑；今做后四十回续，亦同样也。众才女进得书中，鲜活其情节，岂不一致！只是姓名不同罢了。”
赵茹倩、赵茹傧、高仪凤、畹君、王小宛众女眷听了后，都以为所言极当。遂在高鹗执笔续著时，她们的行为、举止、言谈、笑貌、影子，皆进得里去了。
当谈及到《红楼梦》后四十回续书将涉猎到清廷诸多社会政事时，程、高二人又有所想。
程伟元说道：
“清廷自康熙起，经雍正，至乾隆四十七年间，多有文字案，文人受害极重。雍正三年（1725年），汪景祺之狱，系因其作《西征随笔》一书，被处斩；雍正四年（1726年），查嗣庭之狱，系因其典试江西题有‘维民所止’犯忌，被捕死于狱中，并遭戳尸；雍正六年（1728年），吕留良之狱，系因其早年著作有疑夷反清思想，遂被剖棺戳尸，株族；乾隆十六年（1751年），戴移孝之狱，因其著《碧落后人诗集》中有‘长明宁易得，短发支长恨’句，其后人戴世道、戴世法、戴用霖诸族子、孙、曾孙皆照‘逆犯子孙缘坐律’斩立决；乾隆二十年（1775年），胡中藻之狱，因其出任广西学政时试题有‘乾三爻不象龙’句，被疑为影射‘乾隆’字音，胡中藻被处斩，其师鄂尔泰及侄鄂昌，被令自尽；乾隆四十年（1755年），王锡侯之狱，因其著《字贯》删改了《康熙字典》。并被发现序文凡例中有将康熙、雍正庙讳及乾隆御名开列处，王锡侯处斩，子孙六人处死；乾隆四十三年（1778年），徐述夔之狱，因其著《一柱楼诗集》的诗中有‘大明天子重相见，且把壶儿搁半边’、‘明朝期搓翩，一举去清都’句，徐虽死，亦被启棺戳尸，其孙徐食田、徐食书及刊刻印行者皆处死；乾隆五十四年（1789年），沈德潜之狱，沈是乾隆二次南巡时发现的俊才，遂给予礼部尚书衔，认为人瑞，著加恩荣。但是此时发现他曾赞称过徐述夔的诗句，并为其作传，被大骂为‘大逆不道，丧尽天良，负恩无耻”，沈虽死，却下旨将其牌位撤出贤良祠。追查过程中，又发现其诗有‘夺朱非正色，异种也称王’句，遂被剖棺戳尸。凡此种种，骇人闻听。皆应在续书中有所反映。”
高鹗说道：
“凡此种种，既然俱在，自当书之。”
帅承瀛听了，思之半晌，后低语郑重说道：
“不可不可，不可直接揭露，更不可道出朝代年月，事关至重。为稳妥见，还是将其真事隐去，托假语村言志之。”
众人听了，觉得所言益当。于是，在高鹗执笔续书近收尾时，仍有甄士隐、贾雨村两个人物，并对世事作评。其“甄士隐”，乃含帅承瀛诸公所言“真事隐去”语的选字谐音；其“贾雨村”，亦存帅承瀛所言“假语村言”句的简字谐音。
其实，这也并非是帅承瀛刻意独创，在曹雪芹氏前八十回《红楼梦》中即已安排著定了这样情节。曹雪芹氏《红楼梦》第一回目，即是：《甄士隐梦幻识通灵；贾雨村风尘怀闺秀》。其所言是：僧道谈论绛珠仙草。僧道度脱，甄士隐女儿英莲未能如愿。甄士隐与贾雨村结识。英莲丢失，士隐出家，士隐解《好了歌》诸事。高鹗氏《红楼梦》后四十回续书，只不过是延用曹雪芹开端之用意罢了。高鹗氏《红楼梦》后四十回续书，第一百二十回目，即是：《甄士隐详说太虚情；贾雨村归结红楼梦》。其所言是：贾政去金陵安葬贾母，闻喜讯回京。于船中写家书时幻遇贾宝玉。薛蟠回，誓改前非，香菱被扶正。薛姨妈以李绔比宝钗。袭人不得已而嫁蒋玉菡。士隐对雨村说：“贾府将来要‘兰桂齐芳，家道复初’。”在相近的第一百一十九回中，也道出：贾宝玉中了举人第七名，贾兰中了举人第一百三十名。贾府复官，赏还了家产。贾琏回家，合家团圆。邢王二夫人，“彼此心下相安”。
帅承瀛所议，只是起到串连补缀和启示下文的作用罢了。
当然，这也是他的一个作为了。
当说及其续书结局时的地点时，高鹗、程伟元又有别论。
高鹗说道：
“其前八十回启始处，有‘青梗峰下’之语，虽似鄂东却晦，当以明朗示之。”
程伟元说道：
“余生江南苏州，曹氏先祖曾任过苏州织造，后改任江宁织造，因此其地名应改到南方去，那里青山秀水也多，岂不为善！”
帅承瀛听了后，说道：
“改‘青梗峰’名不可，移居江南尤不可。”
“何说？”
帅承瀛道：
“《红楼梦》中的‘青梗峰’，即大别山圣脉之雷池山也。曹雪芹之祖父曹寅世居雷池，其著《栋亭书目》四卷，及《栋亭诗钞》八卷、《诗钞别集》四卷、《文钞》一卷、《词钞》一卷、《词钞别集》一卷、《居常饮馔录》一卷，其署著题款皆是‘雷池曹栋亭，且《四库全书》中均有录述。此已成定格，岂允另改乎。”
高鹗听了，笑道：
“帅翰林尚有未道出之因由，即他也西居雷池也，与吾亦同里。据此，青梗峰就