5？朱无瑕，字泰玉，栎叶渡边女子。幼学歌舞，举止谈笑，风流蕴藉。长而淹通文史，工诗善书。万历己酉秦淮有游会，集天下名士。泰玉诗出，人皆自废。有《绣佛斋集》，时人以方马湘兰：今录诗一首：
《春闺怨》？
学语新莺惊梦起，红妆满树依桃李。年华不管是风情，十二阑干长独倚。
6？郑如英，字无美，妥小名，十二行也。金陵旧院妓，首推郑氏。妥晚出，韶丽惊人，亲铅椠之业，与期莲生者目成。寄《长相思》用十二字为目，酬和成帙。冒伯麟集妥与马湘兰赵令燕朱泰玉之作为《秦淮四美人选稿》。称妥手不去书，朝夕焚香持课，居然有出世之想。伯麟有《述怀诗》云：“浪说掌书仙，尘心谪九天。皈依元夙愿，陌上亦前缘。”良可念也。今录诗一首：《雨中送期莲生》执手难分处，前车问板桥。愁从风雨长，魂向列离销。客路云兼树，妆楼暮与朝。心旌谁复定，幽梦任摇摇。
7？马文玉名善讴，善琴，善画，庚戌春季游西湖作《忆旧诗》四章，武林词客，属和盈帙，皆莫及也。录诗一首：《春日泛湖忆旧》四首录一自昔湖山罗绮春，客中君喜百花辰。开樽向午催开舫，问水临沙解向人。踏遍沙痕还碧嫩，眼余柳色转清新，独怜车马多非故，歌舞依然十里尘。
8？马如玉，字楚，本张姓，家金陵南市，往居旧院，从假母之姓为马。修洁萧疏，无女儿态。凡行乐伎俩，无不精工。熟精《文选》、《唐音》。善小楷八分书及绘事，倾动一时士大夫。而闺秀女瑛与之婉乐至有截发烧臂，抵死不相舍者。曲中诸媪，咸以为异。受戒栖霞苍霞法师，易名妙慧，专功学佛，偏游太和九华天竺诸山。思结茅莫愁湖上，焚修度世，未果而卒。年三十余，亘史曰：“北里名妓，多倩笔于人，唯如玉不肯，即倩人，亦无能及玉也。”诗六首录一：《茅山道中送邢使君之西湖》郎趁仙槎趁晚风，妾乘油壁入云中。寻常一样天边月，临水登山便不同。
9？崔嫣然，字重文，小字媚儿，同母姊累文，字倩，曲中称曰二文。嫣然少机警，知文史，所居有景阁，返照入窗，则庭柳扶疏，玉禽花鸟，影现壁间。房帏清朗，书帙横陈。好与名人词客游。程孟阳亟称之，以为北里之女学士也。诗四首录一：《别黄立龙》绝句九月江南似小春，园中疏柳一时黄。晓灯欲暗将离室，不道离人畏曙光。
宋词：古典光环下的嫖客情书 ＇本章字数：12610 最新更新时间：2008…10…02 09：11：35。0＇
宋词：古典光环下的嫖客情书
詹玮/文
一、宋承李唐艳情不减
宋词在整个宋代文学中占有十分重要的地位，在一般人的观念中，它是足以与唐诗媲美，并且代表着宋代文学最高成就的“一代之文学”。陈寅恪说：“中国文化；造极于赵宋之世。〃宋代文学是宋代文化中最重要的一环”。词到宋代，是鼎盛时期。
我年少时，一度迷恋词的韵律和词汇的华美。从敦煌曲子词到唐代的文人词，再到宋词。后来发现词中有太多的意淫成分，也难怪，在宋以前的唐狎妓已经是文人中的保留节目。“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。唐代的诗人杜牧在扬州混了十年赢得了嫖客大家的美名；“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”后来在给扬州韩判官的信中杜牧先生还能无限怀念在二十四桥明月之夜给他“吹箫”的玉人。每念此句常令我辈想入非非，就象读到“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”诗句时想到“**”一样。李白、白居易等唐诗一流高手其实都是妓院中的寂寞歌手：“歌妓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。粉艳烁月彩，舞衫拂花枝。把酒顾美人，清歌邯郸词。”（李白《《邯郸南亭观妓》》）“何处春深好，春深**家。”（白居易《和春深二十首之二十》）可见，宋以前的文人就已经开始在妓院里面泡妞了，而且很专注、专业。
赵宋承李唐遗风，声妓之乐。盛况不减。“诗言志词言情”、“词为艳科”都是宋词这种创作的主流。宋词的题材集中在伤春悲秋、离愁别绪、风花雪月、男欢女爱等方面，与“艳情”有着直接或间接的关系。
**与士人结合，进一步拓展了诗歌文学的新境界，成了中国文学史中的一大特色。虽然西方文学也有以**为题材的著作，如法国左拉的《娜娜》、大仲马的《茶花女》等，但总不及**在中国文学史中的光彩地位。检索《全宋词》发现，大凡两宋有些名气的词人，大多与青楼和**产生关系者，而一部宋代词史也就暗含了一部宋代青楼女子的生活。张先，苏轼，秦观，周邦彦等等，至于柳永先生更用不着说，一部《乐章集》十之**是青楼风光。倘若宋词离了青楼，就像鱼儿离开了溪水，没有了婉约派的“晓风残月”，只剩下几个“豪放派”“大江东去”，手持铜琶铁板，干吼着，知道的是唱宋词，不知道的以为是摇滚音乐。
名士美人，相得益彰。
词乃是与文人学士相依傍的歌妓舞女最爱唱的歌曲。从文人雅士到一般市井中人，几乎人人能够吟诵，而且这种文学在文人雅士与歌姬舞女中架起了一座桥梁，结成了一根纽带，而文人与**的关系更加密切。从本质上讲，文人与**的关系实际上是自我价值的一种相互肯定。文人大多怀才不遇，而在青楼中，他们的佳作却可以流传千古。而那些深受压迫的**们，则渴望能够被赋予做一回人的价值，希望有人能够欣赏尊重她。
二、礼教下延情欲上升
在宋代，理学盛行，性禁锢、性压制和道学家的虚伪，都未能从根本上抑制住人们的性需求，宋代**业和前朝相比甚至有过之而无不及。看来，所谓“存天理，灭人欲”，这“人欲”是消灭不了的。典故说，有一回，一生标榜“男女大防”、不近女色的宋代程朱理学的创始人程颢、程颐兄弟俩赴宴，入席后方见座中有**。小程一见，大怒，拂袖而去；而大程则神色自若，与主、宾、**把盏交杯、咏唱和合、尽欢而散。翌日，二程相见，谈及此事，小程仍怒气未消。大程却说出了一段绝妙的辩词。其意为，大程在与**欢饮时，心中并没有想到**；而小程虽然没有和**欢饮，但心中却忘不了**。
词产生于民间，本身就带有浓厚的娱乐色彩。宋代由于实行重文轻武的政策，文官享受的待遇非常优厚。宋太祖在“杯酒释兵权”时，就公开鼓励大臣们“多买歌儿舞女”。上有所好，下必甚焉，于是整个社会形成了竞相追求享乐的风气。宋代的酒楼，普遍以**的美色来促进业务？？让**在酒楼当三陪。宋人孟元老《东京梦华录》卷二，记北宋首都汴京（今河南开封）酒楼盛况云：
“凡京师酒楼南北天井两廊皆小阁子，向晚灯烛荧煌，上下相照，浓妆**数百，聚于主廊上，以待酒客呼唤，望之宛若神仙。”
又如周密《武林旧事》卷六记南宋杭州城“和乐楼”等十一座官营酒楼用官妓陪客：
“每库（那时酒楼常被称为“库”）设官妓数十人饮客登楼，则以名牌点唤侑樽，谓之“点花牌”。然名娼皆深藏邃阁，未易招呼。“而“熙春楼”等十八家“市楼之表表者”（私营酒家之有名者）则用私妓侑酒：每处各有私名妓数十辈，皆时妆玄服，巧笑争妍。夏月茉莉盈头，春满绮陌，凭槛招邀，谓之“卖客”。
吴自牧《梦粱录》卷二十亦记有这方面情况：
“自景定以来，诸酒库设法卖酒，官妓及私名**数内，拣择上中甲者，委有娉婷秀媚，桃脸樱唇，玉指纤纤，秋波滴溜，歌喉婉转，道得字真韵正，令人侧耳听之不厌。”
意大利大旅行家马可•；波罗在他那本大名鼎鼎的游记中也专门描述了南宋时杭州的青楼风光：
“京师城广一百迈当，有石桥万二千座，有浴室三千所，皆温泉。妇人多娇丽，望之若仙。国君侍从的男女数以千计，皆盛装艳服，穷极奢侈。城中有湖，周围皆崇台别馆，贵族所居。临岸多佛寺，湖心有二小渚，崇殿巍然，临水望之如帝居，为士大夫饮宴之所，杯盘几筵，极奢丽，有时容集多至百余辈。青楼盛多，皆靓妆艳饰，兰麝熏人，贮以华屋，侍女如云，尤善诸艺，娴习应对，见者倾倒，甚至醉生梦死，沉溺其中。故凡游京师者，谓之登天堂，归后尤梦京师。
常言道：“常在河边走；哪有不湿鞋？”生在这种环境之下的宋代文士；想不狎妓都难。
三、婚外偷情缠绵宋词
北宋的欧阳修、晏殊、晏几道、柳永、秦观都以写作情词称著。婉约词派中的所有作家只有极少数词人的极少数作品是写作夫妻之间的情感的。据不完全统计，只有著名女词人李清照所写的情词，完全是夫妻之情，而且是纯真、专一的的真情以外，苏轼写作了一首《江城子。乙卯正月二十日夜记梦》（十年生死两茫茫），贺铸写了一首《鹧鸪天》（重过阊门万事非）。这是宋代有名的两首悼亡词。还有陆游关于沈园和唐婉的悲情故事。综观宋代情词的创作，几乎可以说是清一色的婚外恋情。
甚至豪放派的词人辛弃疾也写了许多描写婚外恋情的词作。如《摸鱼儿》（更能消几翻风雨），借惜花惜春而惜人。《青玉案》（东风夜放花千树）。梁起超曾评论说：“自怜幽独，伤心人自有怀抱。”
“年年岁岁好时节，怎奈尚有人离别。”（晏殊《望江月》）“无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯底角有时穷，只有相思无尽处。”（晏殊《玉楼春》）。“记得小苹初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。”晏几道在佛前求了几千年，为了小苹；他染上了疯狂，为了小苹；穿上厚厚的伪装，为了小苹；换了心肠。
秦观也不是什么良家少年，在妓院一见美女也挥笔骚起来：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风雨露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？”（《鹊桥仙》）好一副意淫的傻笔书生模样。
俗话说：妻不如妾，妾不如偷，偷到不如偷不到。婚外之情，刺激了宋词作者的欲望，提升了宋词的整体水平。
四、柳永：浅斟低唱奉旨填词
谈宋词离不开柳永，说嫖客情书更离不开柳永。
柳永，字耆卿，福建崇安人。出身官宦之家，为人放荡不羁，留连于秦楼楚馆，终生潦倒。曾官至屯田员外郎，故又称柳屯田。柳永嫖娼，与其他嫖客大不相同，其他嫖客只是泄欲，很少有人把**当人，而柳永却把**当朋友，推心置腹地谈心，平等自由地上床，再加上他写得一手好词，随便给哪个**写上一首，那个**就会身价倍增，颇似现在的文化包装。于是**们对柳永爱如潮水。柳永排行老七，人称柳七，能和柳七郎床下填词床上戏水，成了**们的星语星愿。“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”，成了当时文艺界时尚的真实写照。
柳永虽是一位官场失利的不幸者，将近五十岁才考中进士步入仕途，但这也恰恰成全他成为一位情场的幸运儿，使他能在青壮年时期有充裕的时间和精力流连于“平康巷里”；“连日疏狂”（《凤归云》），甚至“往往经岁迁延”《戚氏》）。正像后人所录那样：
“永为举子时，多游狭邪，善为歌辞，教坊乐工每得新腔，必求永为辞，始行于世。（叶梦得《避暑录话》下）”“耆卿居京华，暇日遍游妓馆。所至妓者爱其有词名，能移宫换羽，一经品题，声价十倍，妓者多以金物资之。（金盈之《醉翁谈录》丙集卷二）”
柳永对此在词中也有过描写：
“迁延，珊瑚筵上，亲持犀管，旋叠香笺，要索新词，（歹带）人含笑立尊前。（《玉蝴蝶》）”
因而**和柳永的关系是相当亲密融洽的，他们组成了一个以嫖客柳永为中心，一大堆风尘**为羽翼的才子佳人集团，柳永曾自豪地说“自古及今，佳人才子，少得当年双美。”两百年后引柳永为同调的关汉卿的两句曲词“我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”也可视为柳本的写照。
他与**的关系十分亲密，他对自己的这种风月生活也颇为自得，这在词里表现得也相当大胆、直露、毫不虚伪，毫不做作，公开宣称“才子词人，自是白衣卿相。烟花苍陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。（《鹤冲天》）”据《能改斋漫录》卷十六载，仁宗皇帝读到此词后十分不满。“及（下次）临轩放榜，特落之，曰：“且去浅斟低唱，何要浮名！’”自此，柳永索性自称“奉旨填词柳三变。”
作为大宋第一位专业词人兼嫖客的他，“把**看成是他的知己和知音，把真情实感寄托在她们的身上。”这家伙绝对是个花花公子，看看他嫖过的美眉吧：
秀香：“秀香家住桃花径，算神仙才堪并。”（《昼夜乐》）
英英：“英英妙舞腰肢软，章台柳，昭阳燕。”（《柳腰轻》）
瑶卿：“有美瑶卿能染翰，千里寄小诗长简。”（《凤衔杯》）
心娘：“心娘自小能歌舞，举意动容皆济楚。”（《木兰花》）
佳娘：“佳娘捧板花钿簇，唱出新声群艳伏。”（《木兰花》）
酥娘：“酥娘一搦腰肢袅，回雪萦尘皆尽妙。”（《木兰花》）
虫虫：“就中堪人属意，最是虫虫。有画难描雅态，无花可比芳容。”（《集贤宾》）“虫娘举措皆温润，每到婆娑片恃俊。”（《木兰花》）
《醉翁谈录》里有一段记载，实在令人感叹：
“耆卿一日经由丰乐楼前，是楼在城中繁华之地，设法卖酒，群妓分番，忽闻楼上有呼“柳七官人”之声，仰视之，乃角妓张师师。师师耍峭而聪敏，酷喜填词和曲。与师师密。及柳登楼，师师责之曰：“数时何往？略不过奴行，君之费用，吾家恣君所需，妾之房卧，因君罄矣！岂意今日得见君面，不成恶人情去，且为填一词去！”柳曰：“往事休论。”师师乃令量酒，具花笺，供笔毕。柳方拭花笺，忽闻有人登楼声。柳藏纸于怀，乃见刘香香