和起源地的，它们一方面是强大和富饶的源泉，另一方面也与死亡紧密相联。
我很想知道，坐在似乎是水晶头骨这一物品前面的伊特扎姆那是在往包裹里存放信
息，还是在往外取呢？毕竟，作为众神之首，他怎么还会需要从别的地方获取信息呢？
如果认为他是在往水晶头骨里放置信息的话，那倒确实是与原来有关水晶头骨的传说相
互一致了，因为传说中的水晶头骨是存放重要知识的容器。
但是这里存放的信息能是什么呢？会不会与大周期里时间的流逝有关系呢？玛雅人
认为，在以往每个世界的终结时都有死亡和毁灭发生。并且也正如我们所发现的那样，
现行世界的终止日期也最终破译出来了。这个日期是确定的，而且令人震惊的是：它即
将降临到我们身上。把它译成我们现行的公历，指的就是中美洲时间2012年12月21日太
阳即将落山之时！
我们没有人能肯定这一天里究竟会发生什么事。但肯定的一点是：古代玛雅人曾经
非常准确地预测过每一次日食和月食。从现代计算机辅助下的天文计算中我们还得知，
在2012年12月21日那天太阳即将落山时，金星真的会从西方地平线上落下去，而与此同
时，昴（宿）星团又会在东方升上地平线，这就跟古代玛雅历法预测的一样。从象征意
义上说，那一天我们将会看到金星的死亡和昴（宿）星团的诞生。用玛雅人的术语来说
现行的世界，或者叫做时间的大周期，是由金星统治的，而它如要结束，现行的年代。
纪元或“太阳”将会灭亡。在一个周期的结束留给玛雅人的问题是：一个新的世界是否
会再一次开始。
玛雅人认为时间的大周期会突然结束这一观点，看上去也许有些荒诞，然而现代科
学却证明出前几个世界最终毁灭是确有其事，证明了玛雅人是正确的。以西蒙·康韦·
摩瑞斯——古生物演化领域的教授——为领导的剑桥大学科学家们，最近从生物化石中
发现了一些证据。他们认为：“自从寒武纪以来，生命似乎是被刻写、抹去，然后又重
写了四到五次。”根据发现，他们认为在历史上的几个不同时代中，生命曾繁荣昌盛过，
然而几乎又在瞬间内从地球表面上销声匿迹了。每当这样的事情发生之后，地球都会在
上百万年的时间里没有任何生命的存在。
是否真的会有这么一个时期即将要到来呢？也许我们只能等着看了，但是很显然的
一点是：头骨这一意象与玛雅人的这些预测关系极为密切。这是否就是水晶头骨所拥有
的一些神秘知识呢？这些头骨中也许真的含有带给人类的信息。我们想弄明白的是：这
种信息是否会在某种意义上与玛雅人的预言有关系呢？
然而，与此同时，我们能够做的所有事情就是继续进行调查，以求能找到水晶头骨
的真正来源。现在该是向科学测试寻求帮助的时候了。现在，这一测试已经确定要在大
英博物馆里进行。
第十六章 在大英博物馆测试
回到英国之后，凯瑞和我坐下来，整理我们在调查水晶头骨的起源与用途过程中所
搜集到的材料。很显然，头骨这一意象对古代玛雅人的意义非同一般，与他们寻求祖先
幻象之间关系密切，也是他们计数和历法中一个重要组成部分，同时它还与金星神、地
轴之神甚至与玛雅人预测世界末日之间有着不可分割的联系。
我们还发现，玛雅人不仅创造出了像大多数水晶头骨那样仿效风格的艺术品，而且
还创造了极具现实性的作品，比如说米歇尔黑吉斯头骨。实际上，从我们己搜集到的证
据来看，古代玛雅人并非做不出在解剖学上很精确的头骨来，他们不是一群无知的农民，
而是数学、天文学和历法方面的专家。他们所拥有的技能可以与现代技术相匹敌，甚至
还能超过它。但是我们却没有确凿的证据能够表明古代玛雅人真的曾经拥有过水晶头骨。
有一些证据倒是能表明古代玛雅人有可能制作过水晶头骨，但也有另外一些证据表
明，是后来的阿兹特克人和墨西哥中部及高原上的印第安人制作了它们。这些古代人都
善于在水晶上雕刻一些美丽的物品，也很频繁地使用过头骨这一意象。大多数考古学家
们都倾向于这样认为：如果水晶头骨真正起源于中美洲的话，那么它们倒更有可能是由
后来的两个文明所创造的，而不是由玛雅人创造的。然而，也有一些考古学家们对水晶
头骨来源于中美洲这一说法表示怀疑，他们认为那只是现代赝品，除此之外再别无其他。
先不管它们起源于哪里，我们的确是在不断听到越来越多头骨的消息。萨比罗曾告
诉过我们，他本人就知道三个与原物一般大小的头骨，它们都属于荷克·温恩、迪艾顿
这位居住于佛罗里达的妇女。其中的一个名叫“耶稣会士”，这是因为它被声称是与意
大利的耶稣会甚至有可能与圣弗朗西斯之间有着某种联系。另一个据说是来自俄罗斯，
荷克本人认为它已有1000多年的历史了。但是让萨比罗最感兴趣的是那个被称为“E·T”
的，这一命名是因为它不具备人类的外观特点，而据猜测可能“来源于外星球”。然而，
萨比罗承认说，他没有确凿的证据来说明这些水晶头骨到底来源于何地。
他还警告我们要警惕那些现代人制造的水晶头骨。除了我们已发现的产于德国与墨
西哥的赝品之外，还有产于巴西的！这些赝品与做工精致的水晶头骨根本就不可同日语，
并且它们几乎没有或根本就没有到那种“超自然的力量”，然而尽管如此，一些人仍然
是把它们充做真品。
尼克·那切瑞诺曾对我们说过，他相信现在市面上有许多头骨赝品。他解释说，当
他最初开始调查水晶头骨的时候，其数量非常地少。但是现在你看，他说：“越来越多
的水晶头骨出现了，它们中大多数都是最近刚制作出来的赝品。现在它们到处都是。”
尼克说一个名叫达明·昆的男人定期地从巴西把水晶头骨运往美国。昆本人并没有
声称他所卖的头骨源于古代，但是很显然，当他在出售给顾客时却保证不了不这么声称。
尼克很尖锐地指出，有些人买回头骨之后把它们埋起来，然后再挖掘出来，向人们声称
他们挖到了古物，这种情况是根本制止不了的。
同时还有传闻说在南美洲也发现了头骨。一个阿根廷家庭曾与珊梅·米歇尔一黑吉
斯联系，声称他们有一个和她的一模一样的水晶头骨，然而他们又不让把详细情况说出
去，因为他们担心一旦公众知道了，就有可能会发生抢劫事件。很显然，在秘鲁的北部
还有另外一个水晶头骨，拥有它的是卡姆帕人，他们无声无息地居住于丛林一带。根据
这一传闻来看，制成这个头骨的是单独的一块透明石英，但是这块水晶在眼睛和头顶处
有两块蓝色的内含物。当然，这又使我们想起卡罗尔·威尔逊曾经扬言不久之后在南美
洲某地会发现一个蓝色的水晶头骨。然而这里仍然缺少确凿的证据。
我们在调查中也听说过几个水晶头骨的事情，它们与真人头骨的大小大致相当，其
中有许多已被证明是现代赝品了，对于其他一些我们则怀疑也是赝品。然而传说里讲的
是一共有13个水晶头骨，它们都是古代真品。
现在，大英博物馆里测试前的准备工作正在有序地进行着。我们很希望他们能给我
们的问题以明确的答案。这些水晶头骨是不是都是古代的圣物？是不是都有一段神秘的
过去呢？或者说它们会不会都是现代技术的产品？制作它们的目的仅仅是为了赢利吗？
看起来要找到答案，唯一可行的办法就是在有限的范围中调查它们，然后再用一系列严
格的试验对它们进行测试。而大英博物馆里要进行的测试正是这一种。
在简·沃尔士博士的指导下，大英博物馆现在正打算把尽可能多的水晶头骨集聚到
一起，另外还有他们馆内收藏的那个大水晶头骨以及史密森头骨。接着，它们要接受一
系列的测试。测试要在设于伦敦的大英博物馆实验室里进行，它隐藏在博物馆后面靠近
罗泰广场的地方。整个测试由热心的伊恩·弗里斯通博士主持，他是一位擅长鉴定古物
年代的科学家。
大英博物馆尤其热衷于弄清楚自己馆内那个水晶头骨的真正趄源。如果简·沃尔士
博士的理论正确的话，那么这个头骨就是件现代赝品，这将会是则令人震惊的消息。毕
竟它曾在世界上最著名的博物馆之一——大英博物馆里存放和展示了整整一个世纪，并
且愚弄了博物馆，也愚弄了公众。
然而那些私人收藏的头骨又如何呢？如果它们的收藏者同意，也可以对它们进行测
试，从而证明他们是否是那些毫无道德的商人、骗子艺术家或者骗子们的牺牲品，以及
他们的头骨是否真的是古物。
那些收藏者们已做好准备接受他们的头骨很有可能是赝品的这一现实。这令我很惊
讶，因为他们的确是在冒很大的险。如果他们的头骨被证明是赝品的话，那么每一个人
都要损失惨重。诺玛·瑞多，即那个拥有带十字架头骨的女人所冒的险是，发现他们世
代相传下来的珍贵传家宝只不过是一个很便宜的假货。或许对于尼克·那切瑞诺来说，
潜在的形势甚至更严峻。他把莎·娜·拉拿出来接受测试，实际上是把他“水晶头骨专
家”的名声做了赌注。如果经过测试，他的莎·娜·拉至少没有阿兹特克的历史那次久
远，那么尼克可就要麻烦了。一个不能确定其头骨起源的水晶头骨“专家”将会失去他
的威信。而对于乔安·帕克斯来说，她有可能损失最为惨重。麦克斯给予她一种崭新生
活，她随他一起周游四方，与她的水晶头骨经常在电视上抛头露面。如果测试证明麦克
斯除了是个仿制品以外什么也不是，而且她也成了一桩骗局的牺牲品的话，她将会如何
接受这一现实呢？她现在正带着她的麦克斯在美国各个城市里做巡回演讲，但她仍然设
法在很紧的日程上抽出时间来一趟大英博物馆。诺玛·瑞多计划来大英博物馆的同时，
还去看望在英国读书的两个儿子。测试将要在几个星朋后如期进行。
在我们进一步讨论测试中究竟要涉及什么时，事情逐渐明了起来，那就是这并不像
我们情愿的那么直截了当。弗里斯通博士解释说，处理水晶制品时存在着几个问题。一
是不可能去测定水晶的形成年代。每块水晶都有可能是在数十亿年前就形成的，而雕刻
它却可以在它形成之后的任何时间里进行。如果从水晶表面取一些样品来进行分析也不
会得到什么结果的。正像我们从巴黎的水晶头骨上发现的那样（它还没有参加测试），
任何粘附于表面的材料——比如说金属——都会在头骨制成很久以后很容易就附着上去
的。正如海尔菜德派克尔德的科学家们发现的那样，确定水晶头骨制成于何时的最好方
法就是寻找工具雕琢的痕迹。
这种方法是通过检查水晶表面上遗留的痕迹，来确定雕刻时所用的工具。此测试方
法被称为“用具分析法”。应用在水晶上，就是按照每个水晶头骨做出小的模具来，这
样就可以避免损坏原物。然后在这些用硅做成的模具表面镀上很薄的一层金，目的是为
了在电子扫描显微镜下看得清楚。这样就能检测出是否有“现代”工具的痕迹。
所谓“现代”，科学家们指的是那些让人看起来似乎有珠宝匠的机轮介入的任何工
具痕迹。因为大约从14世纪开始，欧洲的手工艺人就开始使用这种机轮了。今天它们一
般都是用镶了钻石或其他耐磨原料的金属制成的，可以大大加快雕刻硬玉和水晶这种材
料的进程。它们现在是电动的，而在以前却是靠手脚来带动的。实际上，正如大英博物
馆用具分析专家玛格丽特·萨克斯告诉我们的那样，早于巴比伦人出现在美索不达米亚
的人早在公元前2000年就开始用轮子来雕刻石头了。但是人们并不认为印第安人也具有
这种技术。
从简·沃尔士和大英博物馆实验室工作人员的观点来看，直到1492年哥伦布到达美
洲之后，这种珠宝匠的轮子才被引入美洲。古代奥美克肯定是已经知道轮子这种东西了，
因为在本世纪初在沿墨西哥湾的特瑞斯·扎帕提斯曾发现了带有轮子的手工制品，它的
历史至少可以追溯到公元前200年，然而它却被认为仅仅是小孩子的玩具而已。简·沃尔
士和那些博物馆人员似乎不知道有什么证据能来证明古代中美洲人使用轮子的其他用意。
实际上，就像伊丽莎白·卡米考尔所指出的那样，早期西班牙编年史作家曾非常详细地
陈述了当地人利用手工雕刻玉、黑耀岩和水晶，制作出了令人不可思议的物品。
当然，早期西班牙征服者有可能曾把当地人刻画成原始甚至野蛮的人群，以此来为
自己的野蛮行径开脱。然而，这种刻画里是不可能包括他们对本地人石刻技术的描写的。
因此博物馆人员推测，在欧洲人到达美洲之前，古代中美洲人并没有开始使用珠宝匠的
轮子，他们的工艺品也完全是靠手工制作的。
仅凭肉眼，一般是不可能判断出哪块水晶是用手工雕刻的，而哪块水晶又是用珠宝
匠的轮子雕出来的。但是经过电子显微镜的高度放大之后，如果一件物品是用轮子加工
出来的，那么水晶的表面上就会表现出细小且“平行”的刻痕，而手工雕刻的物品上面
所显示出的划痕是更加“随意”一些的。
博物馆里的科学家们现在手头有一件1993年制作于德国的水晶头骨，它是在机轮的
辅助下雕刻而成的。他们用它和其他水晶头骨表面上的细微刻痕进行比较。他们知道，
在高倍显微镜下，产于德国的那个水晶头骨表面上将会显示出平行的槽，这就能证明它
是用现代工具雕刻而成的。它的拥有者汉斯朱珍·海恩很高兴博物馆方面能以它为水准
去比较其他水晶头骨，如果其他的水晶头骨表面上也显示出类似的平行划痕与细槽来，
那么毫无�