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伏羲去往火云洞的时候，听见红莲的传音“伏羲，你若不想一直呆在火云洞，可以时常回蓬莱岛一住，毕竟你是我徒，蓬莱岛就是你的家，天道也不会为难你的。”
虽然规定三皇一定要居住火云洞，不能外出，但那岂不是坐监狱吗，红莲最是护短，所以告诉伏羲，就算他出来也没事。
伏羲温润一笑，当真是翩翩公子。
话说自从神农氏自从继承人皇之位以后，兢兢业业，凡事亲力亲为，以身作责，并且推广自己以前在有姜部落的一些做法，将耕种五谷的方法传播到各个部落。至此五谷开始在全人族部落开始种植。
人类学会种植五谷后，人族的食物危机解决了，而且有了多余的粮食，但是许多吃不完的粮食却因为保存不好而毁坏。虽然以前伏羲的时候部落里也同样蓄养一些吃不完的猎物，但是大多数猎物难养而且凶猛，容易伤人。
神农又从这些猎物中选出了猪、牛、马、羊、狗、鸡等温驯好养的六种动物在整个人族部落进行蓄养，族人们便将其统称为“六畜”。从此六畜便进入了家养的时代，族人多余的粮食也可以用来蓄养六畜而不至于因保存不好而毁坏了，而人们也不需要经常因为肉食而去打猎了，大大减少了不必要的伤亡。
从此人们不再缺少食物，并且还有剩余，有些部落或人家有时剩余多了不但自己吃不完而且六畜也同样吃不完又不能长期保存，无奈只得扔掉，浪费不已。神农针对这个问题特意召开大会征求众大臣的意见，最后终于想出了一个办法，仿造以前自己在有姜部落的做法，在各个部落里开设了集市，并且在陈都更是建了一整条街的大集市。
如此人们有多余的物品便拿到集市里互相交换自己认为值得和有用的东西，不仅大大减少了浪费，更将之用在了有用的地方，而且各个部落间也开始有了商品交易，大大加强了部落间的联系和交流。
神农尝百草，造人鞭帮忙
那时候人族还是仍然采用淄衣氏明的兽皮裹身，而神农氏在寻找五谷中现有一种叫麻的植物，可以治麻为布，制作衣裳，穿着却是比兽皮舒服，而且也比兽皮容易得到，于是将之推广，从此人们开始用麻布来做成衣裳，不用再穿兽皮，逐渐走出愚昧！
自从伏羲氏明了陶埙、琴瑟等乐器以来，人们除了生产开始有了自己的业余活动，但是伏羲氏明的乐器却是过于难学，不利于推广，神农氏决定改进这些乐器，于是乃取东海之桐，削之为琴，结丝为弦，长三尺六寸六分，上有五弦，曰：宫、商、角、徵、羽。其声可道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐，人皆谓之为神农琴也！却是更加容易学习和推广。
当时人族大多数人族部落烤制食物皆用手，如若不小心常会被灼伤，更是缺少盛物的器皿，神农于是将有姜部落以土制成各种可是盛装的器皿，谓之为陶器，向全人族推广，自此人们可以用陶器来盛食物，方便了许多。
那时人们虽然已经知道了羲和定下的四季，更有了伏羲历法，但是却对农事作用不大，不知该在什么时候种植谷种，什么时候是收获的季节，神农钻研后发现羲和仙子设置的二十四节气正好对应一年中的各个温度，在伏羲时代的历法上加以改进，定日月，月为三十日，十一月为冬至。从此人们懂得了什么时候该是种植谷种，什么时候该是收获，如此五谷生产大大增加了许多。
农业和畜牧业的出现，不但解决了人族的粮食问题，而且因为从此人们开始有了多余的物品。因此原始的商品交易开始了，集市也随之出现了。如此一系列的治理措施下来，人族的生活明显有了较大的提高，人口也增加迅，呈现出一副比伏羲时代更加兴旺的态势。而且各个部落之间的交流更加的频繁，大大加了人族的展。
神农氏管理部落，治理天下很有方法，其曰：“丈夫丁壮而不耕。天下有受其饥者，妇人当年而不织天下有受其寒者。”他以德治人，不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义。不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足。无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦。对百姓无有相害之心，刑政不用而治，甲兵不起而王，是以诸侯大臣尽皆拥护，百姓人人爱戴！
不过这时候人族虽然不起战祸，但是还经常会遭受一些猛兽妖物的袭击，于是神农明了以木制弓，兽筋为弦。鸟翎作羽，削木为箭。武装部分族人，以保护族人的安全。
神农见族人们的生活在他的治理下日渐好了起来，心里高兴不已，走在陈都的大街小巷上，看着熙熙嚷嚷的往来族人，心中充满了自豪感。而同时人族各个部落也都呈现出一片初兴的景象。
不过这时神农也遇到了困扰。却是神农经常得听到有些老弱族人偶尔遇上头痛、烧之事仍然无法治愈，有些族人就这样死掉了，甚至一些壮年男女生这样的状况也就无法干活了，只能躺在床上等着好转，而且这些现象现在越来越多，再就是误食毒物或被毒虫、毒蛇所伤的族人越来越多，人族却是束手无策，只能眼睁睁的看着族人死去。原来当时人族不识医药，是以每有生病便不知如何治疗，故而常有死亡。
这个问题也困扰神农许久，只是以前有太多地族中事物需要亲力亲为，在这方面，这一问题也没有得到有效地解决。而如今人族得大多重要事情已然解决，自己也应该想个办法来解决这一问题。
族人们的疾苦，神农氏瞧在眼里，疼在心头。怎样为族人治病？神农苦思冥想了三天三夜，终于想出了一个办法。原来神农因为找寻五谷之事，对植物相对比较了解，知道有些植物是可以治病的，可是还有更多的植物却是有毒，而且有毒和无毒是看不出来的。于是神农便立誓走遍天下，尝遍百草、使人们知道什么能吃，什么不能吃，哪些吃了有害，而哪些吃了有益，哪些又可以医治什么病痛，等等。神农决定将这些记录下来，以供人们参考。
却说人皇神农氏既然决定要尝百草，以身试草，让后人知道什么可吃，什么有毒，什么病状用什么药来医治，于是召集群臣，告诉众人自己准备尝百草之事。
群臣听罢，纷纷大惊，匍匐在地大哭苦劝道：“不可啊，圣皇您对人族的贡献之大，人族就是倾尽九天之水也无法偿还，您的安危关乎人族命运，怎么还能让您冒着生命危险去尝百草呢！”
神农听罢，哈哈一笑道：“我的安危又怎么能比得上亿万族人的安危呢。现在我的族人们正面临着病痛的威胁，我作为人族共主又怎么能不去解决呢？”众人苦劝，神农还是一一回绝。
眼看神农决心已定，任由众人如何苦劝也不会更改了，有一个名为鼎光的臣子越众而出，向神农施礼道：“圣皇您为人族共主，生身性命关乎人族的前途命运，非比寻常。既然您一定要行尝百草之举，我愿随行，效圣皇圣德，为生民百姓贡献一份力量。”
其他臣子见状，也是纷纷要求随行，以分担神农的风险。毕竟神农身为人族共主，对人族至关重要，只要能够为他的安全出一份力，众多人族精英又何惜自身生命。神农开始不允，后来见众人之意甚诚，也只得答应了。
第二天，神农氏带了一批臣民，在陈都无数臣民的痛哭之下离开了陈都，向大山走去。他们走哇、走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。
神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们奋力杀搏，向野兽们杀去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。
这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓病了没医的，我又怎么能回去呢！”他说着领头进入了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。
这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回！黎民百姓病了没医的，还在苦苦煎熬，我们怎么能回去呢！”
他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。
然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了！他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。而神农氏亲自搭成的木架之所在，也就成了后世传说中神农架的由来。
神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝试草药、找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫”木城”
红莲一直在用视镜观察着这个地皇神农，神农的百草经可是很有名的，还有神农的女儿精卫，也挺有名的，红莲突然想到精卫似乎是死在哪个龙太子手里，这可是大因果，四海龙族现在都是红莲的手下，红莲可不想让他们不注意就接了这么大的因果。
因此红莲给四海龙王传讯，注意平时在海里玩的小孩，千万不要害死了任意一个。红莲没说小女孩，因为后来还有一个小孩，大闹东海的灵珠子，这算是给四海龙王提个醒。
然后就继续看着神农尝百草，不得不说神农的呆子行为愉悦到红莲了，红莲记得那个造人鞭，也就是人族的功德至宝可是个功能，能够分辨药物的毒性等等。
那个造人鞭好像是在东海之滨的人族里，对了，东海之滨的人族听说洪荒中央的人族混得不错，又迁移走了一大堆人，但造人鞭还是留在这边的。
红莲想到此处，坐在莲花殿中，手上紫色灵光一闪，造人鞭就被红莲拿了过来，然后丢给了神农。
神农正在尝百草，突然一个鞭子从空中掉下来，把他吓一跳，不过拿起鞭子，鞭子的功能就出现在神农脑海中，神农大喜，真是好东西，正好可以帮他。
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这几章三皇五帝，不喜欢的可以略过
神农本草经，人皇轩辕
随后又经过数十年的辩尝，神农终于几乎将所有的草木都尝遍了，并且将这些都一一记录了下来，此时距离神农离开陈都已经七七四十九年了，于是神农准备返回陈都对自己尝百草得来的宝贵记录进行整理、编撰以及传播工作。
神农终于修编出了《神农本草经》，在红莲告诫四海龙王后，四海龙王以为红莲说的小孩定然是来头很大，所以四海龙王告诫了四海水族不得招惹小孩，并且把平时顽劣的龙太子都给囚起来了。
因此，神农的女儿女娃倒是还活得好好的，只是父亲一直在修编《神农本草经》，没时间陪女娃，让女娃很是孤单，红莲就看女娃很是可爱，就让已经突破到大罗金仙中期的红妙叫去，陪女娃玩。
红妙因为红莲的关系，对于人族也很是喜欢，见到女娃没有父母陪伴，很是顾忌，心生怜爱，就收了女娃为弟子，陪伴着女娃长大。
神农近日发现女儿没有来找他，有些奇怪，发现了红妙，知道红妙是大能，就放心的把女娃交给红妙。
红莲用视镜观察，才知道原来神农的女儿是叫女娃啊，听着跟个女娲一样，红莲只记得叫精卫，想必这个名字是以后的事情。
话说洪荒姬水之畔，轩辕丘附近，有一人族的大部落名为有熊部落，这个部落的人骁勇善战，其部落族长名叫少典，英明神武，部落在他的带领下经过这么多年的展已经具有很强的实力，可以说是人族几个极大的部落之一。
少典有两位夫人，一是女登。二是附宝，她们是姐妹，是有硚氏之女。有一天晚上，附宝见一道电光环绕着北斗枢星。随即，那颗枢星就掉落了下来，附宝由此感应而孕。少典深深感到奇怪，不过却有伏羲和神农的例子在前，少典也知道自己的儿子有可能是圣贤降世。因此也不以妖怪看之。
有书记载：黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐。长而敦敏，成而聪明。”裴駰集解：“号有熊。”
少典将儿子取名为公孙轩辕。
人皇的师父却是由广成子担当，广成子。原始之徒，因为轩辕只是普通的人族，因此为广成子之徒，阐教二代弟子。
人皇却是要统一人族，因此广成子将轩辕带回昆仑山，由广成子教导轩辕修炼仙法，轩辕不愧是注定的统一人族，从小就对各种兵法，韬略感兴趣。
说也奇怪，这轩辕小小年纪。又非什么大能转世，但展示出来的学习天赋却是极其恐怖。无论是道法法术。政务之策，用兵之法，还是诸般武艺，都是一点就通一教就会。尤其是在学习兵法策略和治理人族之术方面，更是天赋卓然，经常能举一反三。可以说青出于蓝而胜于蓝，不愧是天定人皇。
就这样，在广成子的细心照料下，轩辕已经十八岁了，是个玉树凌风的英俊青年。
广成子与少典的约定是十八岁送回轩辕，因此告知轩辕，轩辕叩谢广成子十八年的照顾之恩，然后下山回到轩辕丘有熊部落族。
轩辕到达轩辕丘后便直接向族长住处行去，却是一时迫不及待的想见到父母，虽然轩辕已然达到大罗散仙境界但毕竟还是一个一十八岁的少年。轩辕走到族长的屋前对守在门口的部落战士说道：“请这位大哥进去通报一声就说十八年前离家之人回来了。”
此时的部落却是还没有后世那许多规矩，那�