······十二祖巫：
蓐收：全身金色鳞片左耳穿一条金蛇脚踏两条金龙；人面虎身，肩胛处生羽翼；西方金之祖巫
句芒：青木颜色鸟面人身脚踏两条青龙；东方木之祖巫
共工：蟒头人身脚踏两条黑龙手缠青色大蟒全身黑色鳞片，善操纵洪荒水势；北方水之祖巫
祝融：兽头人身双耳穿两条火蛇脚踏两条火龙全身火红鳞片；南方火之祖巫
后土：人身蛇尾背后有七只手前面也有两手握两条腾蛇；中央土之祖巫
天吴：八首人面虎身风之祖巫
玄冥：全身骨刺，巨兽，雨之祖巫
强良：虎首人身拿两条黄蛇，雷之祖巫
翕兹：人面鸟身耳挂两条青蛇手拿两条红蛇，电之祖巫
帝江：人面鸟身背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿六爪；善速度，四翅一扇二十八万里；全身红鳞片；空间速度之祖巫
烛九阴：人面蛇身全身赤红，掌管日月运转，时间之祖巫
奢比尸：人头兽身，耳戴两条青蛇，掌管天气，又称旱魃天气之祖巫。
话说十二祖巫在出生后看天地之间只有他们十二个巫族，所以他们为了能让巫族成为天地之间的主角，于是想尽了各种各样的方法来增加巫族的数量，终于让他们想出了一个办法就是用自身的精血吸收大地上的浊气从而生出新的巫族，巫族之人的实力的提升靠的就是得到的祖巫精血的多少还有就是先天上吸收的浊气的多少还有就是靠后天的不断修炼。
现在巫族都是以祖巫殿为中心向外扩张，祖巫殿是巫族的圣地，里面有一座盘古大神的神像。
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妖族自盘古开天后就已经存在了，妖族一直都是天地间的聪儿，直至巫族的出现，而后为了一些大大小小的事情，巫族和妖族开始进行摩擦，而后不断的升级为小的争斗，最后变为不死不休的深仇。
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太一和帝竣自道祖第一次讲道结束后，就一直在和洪荒之中的妖族大圣一起谋划建设妖族天庭。几百年后，太一和帝竣在不周山顶建造了天庭，而后开始向洪荒中的大神通者发送观礼请帖。
时间一转就到了妖族立天庭的时辰了。（本来帝竣也有向杨华发送请帖的，不过找不到杨华所以就不了了之了）
不周山顶，洪荒众多大神通者还有几十万的妖族都一齐在观看帝竣和太一建立天庭。
只见帝竣和太一身前的是十大妖圣、羲和、鲲鹏以及女娲、伏羲，洪荒之中的大神都坐于上位观看太一和帝竣立天庭，只见来了的大神有三清、镇元子、红云、冥河、接引、准提、无极老祖、长天老祖、莫云老祖等等。
看到人基本上已经到齐了，帝竣和太一马上开始对天祷告：“天道在上，吾为帝竣与吾弟太一率领天下亿万妖族再此祷告，设立妖族天庭。吾帝竣为那天帝，吾弟太一为那东皇，吾之妻羲和为那妖后，特拜妖族大神鲲鹏老祖为那天庭妖师，妖族大神伏羲和女娲为天庭西皇和娲皇。设天庭十大妖圣，分别是计蒙妖圣、英召妖圣、飞诞妖圣、飞廉妖圣、九婴妖圣、商羊妖圣、白泽妖圣、钦原妖圣、呲铁妖圣、鬼车妖圣，至此吾天庭立，以河图洛书和东皇钟镇压天庭。天庭立！”只听着这声音传遍四方，又见天*空突然出现了一大团功德，那功德在在场所有的羡慕和渴望之中一分为数份，只见十大妖圣、女娲、伏羲、羲和、妖师都分别得到了半成功德，而后剩下的七成半的功德，一成飞向在场的所有妖族，两成半化为一个后天功德灵宝‘妖皇印’此印代表那妖皇至尊，最后的四成功德飞入了妖族天帝帝竣和妖族东皇太一身上。一时之间在场的妖族修为都有很大的提高，修为提升最大的要属妖族天帝帝竣和妖族东皇太一他们两人都借助这次立天庭的功德斩出了三尸神之中的善尸，妖师鲲鹏由于早已经可以斩尸了只是没有功德引出善尸所以这次得到了这半成立天庭的功德后马上就斩出了善尸，女娲和伏羲也很顺利的借助这次立天庭的功德斩出了善尸，十大妖圣和妖后羲和也借助功德达到了大罗金仙顶峰。一时之间，天庭妖族出现了五个准圣人和十一个大罗金仙顶峰的妖圣。
在天庭建立成功之后，妖族就开始对洪荒之中的妖族进行有规模有组织的整顿。这也再次激化了巫族和妖族的矛盾，两族开始在洪荒大陆不断地扩张势力争夺资源。
这下巫妖两族在洪荒可是无人不知无人不晓，不过现在巫妖两族都没有展开规模强大的大战，不过大战一触即发。
第二章、鸿钧道祖二次讲大道（1）
更新时间2010528 10：00：49 1605
今日杨华正在紫龙山的紫龙殿中修炼，突然耳边响起了鸿钧道祖的召唤声：“吾即将第二次讲那大道，速来紫霄宫中。”
于是杨华就只留下恶尸化灵道人用顶级先天灵宝‘先天禁灵珠’所斩出的化身‘禁灵道人’，在这道场之中坐镇，自己马上飞速的向紫霄宫中飞去。
很快杨华就到了这鸿钧道祖的道场‘紫霄宫’之中，杨华看见三清已经先到了，杨华感到很疑惑，这三清应该没有自己这么强的实力，怎么会这么快就到了这紫霄宫呢？不过思索了一下不得其解后，杨华就不去想这个问题了，杨华马上上前与三清问好，坐于第四个座位之上。杨华观察到三清三人的修为都到了准圣后期的修为，特别是老子的修为已经到了准圣后期巅峰，杨华心中叫道：“真是大道之下的幸运儿啊！这么短的时间就到了准圣后期，唉！人比人气死人啊！”不过杨华还是知道三清都还没有斩去最后的自我，三清和西方二圣都是都是靠立教功德来强行自我的，不能算是完全的斩三尸圣人，而女娲则是功德圣人。
杨华打量三清，同时三清也在打量杨华，三清也很震惊，没有想到杨华的修为也和自己一样达到了准圣后期（杨华实际已经是准圣大圆满的境界了，只是还没有斩去自我，所以在别人看来还处在准圣后期。），三清的心中都很震惊，因为他们看不出杨华的本体是什么？所以也不知道杨华为什么有这么大的福缘能在这么短的时间之内修炼到准圣后期，想他们三清的跟脚乃是盘古元神所化，所以他们能在这么短的时间内修炼到准圣后期，这没有什么震惊的·····················
接下来杨华一边和三清论道，一边慢慢的等待老师鸿钧道祖的第二次开讲大道。
所来鸿钧道祖三次所讲的大道，第一次讲的是准圣及其以下的大道，这是基础。
鸿钧道祖第二次所讲的大道就是成圣之道，这此讲道只有几个福缘何跟脚都很好的几个大神可以听懂一些。
鸿钧道祖第三次所讲的道法就是成圣后的大道，这就只有有希望成圣的几个圣人可以听懂那一丝皮毛。
在杨华与三清的论道之中，听道之人纷纷来到紫霄宫，不久，能来听到的修士都来了，来这里听道的修士大部分都是第一次来紫霄宫中听到的修士，只有少部分是新近的洪荒修士，而这次巫族则没有来听道，可能后土在第一次听道之后没有什么收获后，就没有再来做这无用之功，而是趁这次道祖讲道妖族无人的大好时机对洪荒进行扩张。
鸿钧道祖第二次讲道终于要开始了。
“道祖到！”只见紫霄宫中的两个童子从内殿走出对着在紫霄宫听道的众人道。
一听到道祖来了，所有的人都停下了各种事情，起身对着鸿钧道祖行了一个师礼道：“恭迎老师法架。”
鸿钧也不说其它废话，鸿钧一坐好就开始讲起了大道来。这次讲道讲的是成圣之道，可谓是深之又深，玄之又玄啊！
渐渐地在场的听道者都被鸿钧道祖所讲的大道所吸引了，杨华也马上显现出头上三花和身后化身十二色轮，一时之间，几十个‘杨华’一起来听这鸿钧大道，可以说杨华的这种做法是活生生的作弊。渐渐地杨华也沉醉在了鸿钧道祖所讲的大道之中不能自拔了。
鸿钧道祖在看见杨华显现出头上三花和身后的化身十二彩轮后只是微微的笑了一下对杨华表示满意后也慢慢的沉醉在了自己的讲道之中。
时间又在不知不觉的流逝，这次讲道总共要讲一千三百年。
杨华在听到鸿钧讲的大道之后就进入了道的领悟之中，杨华不断地分析大道，吸收大道精华，理解大道至理，杨华这次听到很清松，因为杨华有善恶二尸，十二个本我化身（燃灯也来到了紫霄宫中听道），还有几个三尸化身的化身，这么多的‘杨华’从不同的角度听取鸿钧所讲的大道，而后又把理解的大道和不懂得大道传给杨华，这样杨华就是在紫霄宫中听道听的最全面的。
要说为什么紫霄宫中的准圣们不现出三尸来一起听道，其中的一个原因是他们的三尸自我意识很弱，第二个原因就是他们不知道三尸也可以听道，还有一个原因就是杨华的三尸不同，他们每一个都有一个元神，都可以算是一个个体，只是他们的元神是从杨华本体中分离出来的所以必须听杨华的话，他们也不可能反抗杨华，因为杨华死，他们也会死，他们死，杨华则不会死。
第三章、鸿钧道祖二次讲大道（2）
更新时间2010529 2：31：00 1533
鸿钧道祖第二次讲道终于结束了，这次共用了一千三百年的时间。
跟前一次讲道一样，时间一到鸿钧道祖就马上停止了讲道，对着坐下的所有听道者道：“吾这次讲一千三百年大道，今已讲完，此次讲道过后吾将会将紫霄宫搬至九天之上天外天中的混沌之中。五百年后，吾将最后再讲一次大道，共四百年，吾讲道共三次，下次讲完那最后出的四百年，吾就一共为天下的众生讲了四千九百年，而后吾将会合身成天道，”鸿钧讲完这些话后，停了一下，又道：“好了，现在还有一些时间，尔等可有问题，且一一道来，吾替尔等解惑。”
听到鸿钧道祖的话后，紫霄宫的听道者都相互望了望，最后纷纷看向三清中老子李耳，因为老子是道祖的大弟子所以众人都不会率先提出心中的疑问，从而得罪老子的。
老子再看见紫霄宫中的众人都看向他后，微微一笑，而后恭敬地对着鸿钧道祖问道：“敢问老师，何为圣人？”
道祖淡淡的道：“圣人为混元大罗金仙，万劫不磨，因果不染。圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。是故圣人在天道之下可不灭。”道祖说的淡然，可在座众人却一下子议论纷纷起来：万劫不磨，因果不染！富有的人，最害怕失去财富；拥有权势的人，最害怕失去权势；而对于在座拥有无限寿命的人来说，最害怕恰恰是死亡！而成为圣人，却能够万劫不磨因果不染。这是众人都无法抗拒的诱惑！
老子边上的原始连忙问道：“老师可知成圣之路有几何？”
鸿钧道祖答道：“大道三千，条条皆可证道，不过成圣之路不外有三：一曰‘以力证道’，此法最难，且成就最高，盘古大神就是用‘以力证道’之法行那开天之举，最后因为一些特殊的原因虽然破开天道，证得圣道，但是还是身陨化身洪荒了，‘哀哉悲夫！’。”
道祖哀叹了一下后，又回到了正题。
“二曰‘斩三尸证道’，斩却三尸，就是斩却恶念，斩却善念，斩却自身。世人处世判断事情常受恶念影响，嫉妒，愤怒，仇恨，悲伤，等等，更重要的是人以世俗道德中的恶为恶，是恶不为。这些都会影响我们判断。人不是为了害人而害人，于已不利虽深仇而不报，于已有利，虽万恶而必为。这利是全面长远的利。绝不恨你的敌人，因为那样会影响你的判断！斩恶就是要悟出恶我者恶，排除恶对我们的影响，世人常执著于高尚，气节，道德，正义，奉献，同情等等，更重要的是人以世俗道德中是善为善，作事必善！这更会影响我们的判断。道德吃人，礼仪吃人就是说这的。人不是为善而善。是为善我而为善。于已不利，虽善不为！绝不要注入太多感情，因为那样也会影响你的判断。斩善就是要我们悟出善我者善，排除善对我们的影响，世人常受困于已，易暴躁，易冲动，易抑郁，受基因激素所困，青春时则思春，老年则易恋旧，更重要的是见已小利而不见大利，耽于小欲而不思大欲，损人而小利于已，殊不知助人乃助已，舍小欲而就大欲，舍眼前利而得长远利，不要太在意自己，那样也会影响我们的判断！斩自身（又叫‘自我’、‘本我’）就是要我们悟出自己是自己发展最大的敌人，排除自己的影响。三尸中恶尸好斩，善尸难斩，自我最难斩，不过斩善尸需要功德，只要功德达到一定的量同时引出自己的善念就可以用先天之宝寄托自己的善念，从而斩出善尸；斩恶尸只要修为达到引出恶念就可以通过将恶念寄托于先天之宝中就可以斩出恶尸了；自我是最难斩出的，不禁要修为达到�