其实，还真不是那么回事儿，皇帝可以玩得高兴，但下面的人可就未必了，这么多随从，有病了您得开方子吧？尤其是乾隆皇帝，他也生病啊，结果开方子的事儿也是黄元御的活儿。
但是黄元御的功夫还真不错，辨证准确，给乾隆看病那是“著方调药皆神效”，让大家感觉都非常的满意，我现在唯一不清楚的是，他是否有机会给乾隆讲一下这个圆圈的故事？不知道，文献没有记载。
第185节
在乾隆旅游了一圈以后，开始打道回府，走之前，想把黄元御带回北京，就对黄元御说：“老黄同志啊，我看你就不要在航运局干了，还是跟我回北京吧。我跟下边说一声，把你的北京户口解决了，你看怎么样？”
黄元御一听，这皇上都发话了，也得给个面子啊？就回答：“皇上啊，你再给我点时间，我回淮阴收拾一下吧，回头我一定去，好吗？”
就这样，君臣二人分别，黄元御四月份的时候回到了淮阴，但是他没有立刻动身，他在淮阴在收拾东西的同时，还把写过的书给整理了一番，直到八月十五，才动身去了北京。
在一轮皓月之下，黄元御荡舟北上。
当时，他心里或许对前途还抱有一些希望，估计他仰望明月，没准儿还有些许的激动？
他完全没有想到，他后来到了北京，迎接他的确实十分不如意的境遇。
他将从此在不如意的状态下生活，一直到死去。
但是，在非常凄凉的境遇中，他却奋笔写下了更多的著作。
那么，他是怎么迎接残酷的命运呢？他是怎么在逆境中创造奇迹的呢？
一个人，该怎样面对不如意的生活？
怎样面对凄凉的日子
很多朋友问过我，自己的工作环境、生活环境非常的不如意，怎么办？
我的回答是：看你这辈子到底想干什么。
如果你没有目标，没有生活方向，不知道自己未来到底要干什么，这你就痛苦了，这种人，即使是在非常优越的生活条件下，也会过得没滋没味儿的。
可是，如果你有了自己的方向，有自己的远大的目标，那这些环境问题就不会影响你了，甭管什么吃得好坏，甭管周围的人怎么看你，就是一心向着自己的目标前进吧，总有一天，你的能力提高了，周围的人会对你刮目相看的。
我前两天看电视，残奥会节目，真实的采访，说北京有位残疾人，因为电击，失去了双臂，生活中所有的事情都要双脚来进行，什么刷牙、洗脸的，这环境够艰苦的吧？人家没有失去希望，他还要上班干活，上班做什么呢？修理钟表。
您说这都可能吗？我估计他周围的人一定是嘲笑着居多，这环境可谓是太严峻了，自己的条件不好、周围的环境不好，但是，这位小伙子有自己的目标，他不管别人怎么说，就是一路直行，天天练，最后越来越熟练，还真能用脚趾头修理钟表了，而且，这位后来还练出了一手绝活儿，就是专修瑞士手表，别人修不了的，他一修就好。
当时播放他修表的镜头了，特难受，是人整个弓在椅子上，头努力凑近双脚，眼睛上还要夹着一个专用的放大镜，这姿势一般人都做不出。
但人家活儿特好，就连双手健全的人都比不上。
就是这种人能够成功，他不管周围的环境如何，一心向着自己心中的目标而去，现在这位小伙子，被瑞士请到他们国家去工作了，每个月的工资是五万人民币，已经去了几年了，在瑞士也特轰动，老外也佩服得不得了。
所以，不要管周围的环境有多么恶劣，不要管自己的条件有多差，只要你的心中有目标，就向着目标前进吧，当你在努力中脱胎换骨以后，你就会超越这一切的。
我们没有办法知道黄元御在来到北京以后，受到了什么待遇了，因为黄元御留下的有关生活的资料特别的少。
我们能够确定的是：黄元御又回到了太医院，但是，他非常的不得意，一直处于半用不用的状态，整天在清冷的房子里，很是孤独，人也变得越来越孤愤。
在这种被边缘化的状态里，黄元御一直生活到去世。
此时，距离他走到生命的尽头只剩下七年的时间了。
那么，面对如此糟糕的工作环境，黄元御是怎么面对的呢？黄元御的想法是：不管它，越是在艰苦的环境里，越会磨炼出杰出的人物，我的目标是要把中医思想研究透，写下来，我才不管环境如何呢，我只是向着我的目标前进！
黄元御自己说过：“世之最难长者，得意之事，玉楸子（黄元御的号）往往于失志之中，有得意之乐。若使得志，则必失意，若使得意，则必失志。圣人无全功，造化无全能，与其得志而失意，不如得意而失志。二者不可兼，宁舍彼而取此，此中得失，不足为外人道也，此中忧乐，未易为俗人言也。”
在《四圣心源》的序言里，黄元御老师也把这种想法给同学们好好地讲了一番，大家可要听好了，谁都保不齐自己是否会陷入逆境，如何对待，人家黄元御老师做了解释。
黄老师的意思是：昔日的屈原，那是十分的不得意，才写下了传颂千古的《离骚》，这古代人啊，往往是在特不得意的环境里，而且还要远离家乡，在哭着喊着想家的状态里，才能写出伟大的作品来，而且当书写好以后，自己内心的那份儿喜悦，早已超越了孤独离愁，假如让屈原得意了，楚王信任他了，他还能写出那么伟大的《离骚》吗？那就不能了。
黄老师接着说：您看这世界上是有特得意的人，整天小酒喝着，歌厅小歌唱着，小蜜后面跟着，老天爷对他们是够好的了，但是您要知道，这世界时间过得可快啊，转身几十年就过去了，跟闪电一样快，您再看看他那别墅，很快就成荒宅了，您再看这位得意之人，很快就坟里呆着去了，可是人家伟大的《离骚》却留了下来，成为了不朽，所以“窃以为天之厚安乐之人，不如其厚羁愁之士，丈夫得失之际，非俗人所知也！”
就这样，黄元御苦中作乐，开始他的写书计划，在这么短短的七年时间里，黄元御把自己以前的医术都给重新整理了，又写了若干新的医书，加起来共十一部医书，再加上他写的《周易悬象》、《道德经悬解》两本学术著作，一共有二百多万字。
这些内容我会在下面慢慢地讲的。
您该问了，这乾隆皇帝不是对黄元御特好吗？怎么会使黄元御的境遇如此的凄凉呢？
其实皇上一天也特忙，人家哪有时间惦着你一个御医啊，黄元御自己就说过：“帝眷之隆，何可恃也”，意思是，不要依靠别人，尽管这人官特大，有的时候也没功夫管你，尽管你老爹是房地产公司董事长，也有资金链断掉的那天，所以，谁都别靠，自个儿长本事吧。
就这样，黄元御在太医院里院长、处长、科室主任的排挤和嫉妒下，开始了自己一个人的奋斗。
第186节
日期：2008…10…7 17：42：16
差点成了神话
黄元御在时期写的书中，最著名的要算是《长沙药解》和《玉楸药解》了，这两本书是黄元御被人们关注最多的书，书里面对药性的解释非常的透彻，而且还很有独到的见解，如果您现在翻看某味药的注释的话，在很多书里，都会引用黄元御的解释。
其实我在写黄元御的时候也觉得这个人很是奇特，他从学医，到去世，一共才二十来年，他是怎么一下就明白了治病的道理的？他是怎么掌握那么多的知识的？甭不服气，您把这些本草的东西看一遍，理解一下，也要很长的时间啊？他怎么能那么熟悉，而且还提出了很多新的见解的？
就说这个《长沙药解》吧，为什么用长沙这个名字呢？那是因为他把张仲景所用过的药都给解释了一遍，传说张仲景曾经做过长沙太守，所以又叫张长沙，在这本《长沙药解》这不能中，黄元御把每味药在张仲景的各个方子里是怎么用的，作用在哪里，他都给论述了一遍，整个书读下来，就感觉黄元御那是旁征博引，信手拈来，让人看得那叫一个佩服，您学习《伤寒论》如果再看看这本《长沙药解》，那您的理解可就深多了。
这位黄元御到底是怎么学习的？难道他真的是天生的？
我们中国人很容易神话一个人，比如黄元御在民间的传说就特别的多，这更让人们觉得此人不凡。
我们现在来剖析几个传说吧。
山东当地传说（奇怪，黄元御在山东没住多久，传说却很多），说有哥几个，有一天看到黄元御远远地走了过来，于是就闲着没事儿，就商量作弄一下黄元御，其中一个说：“我听说这位医术特别的好，现在我来躺在地上装死，看看他能不能识别出来。”
剩下那哥几个也都是无聊之人，于是赞同，这位就躺在了地上。
等黄元御走了过来，几位一起央求：“老大，您就救救命吧，这位不知道怎么，就躺在这了，是不是要死了？”
黄元御没说什么，马上蹲下给这位诊脉。诊完了说：“这位马上要死了。”
这帮哥们一听，哈哈大笑，连躺地上的都笑起来了，说：“我们装的，没有死啊，哈哈哈！”
黄元御很认真，说：“是，开始的时候是没有危险，可是这位本来肠胃就有病，岂不知现在是暑热之天，这湿热交蒸，天地之间热毒流行，这位躺在地上这么久，热毒已经从口鼻而入，现在已经深入脏腑，无药可救了，这个病来得可是迅速，估计马上就要死了。”
这哥几个还不信呢，于是黄元御就走了。
没多大一会儿，这位的肚子就开始痛，然后几个时辰以后，就死去了。
这个传说流行很广，但是我们仔细看看，就会发现这应该是老百姓的一种神话模式，或许这个故事有它的原型，但是显然加工过的痕迹比较的重，因为以黄元御这样的境界，是不会扔下濒临死亡的患者不管，扬长而去的。
另外一个故事，是说黄元御的一个表兄考中了科举，马上要到南方去当官了，走之前，大家都去他们家告别，很多人都送了礼物，纷纷说以后照顾之类的话。
黄元御很特别，说：“我没有什么东西送的，这样吧，我送你一脉吧”，这是过去的医生的一种送礼方式，叫赠脉，王孟英也经常送朋友们脉（这比较省钱）。
诊完了脉，黄元御却把眉头皱了起来，说：“大哥啊，你这脉象显示，两年以后，你将患发背，如果不及时治疗，会有性命之忧啊。”
大家一听，顿时鸦雀无声，心想，这是真的假的啊，我们也知道你黄元御很厉害，可是您这不成了乌鸦嘴吗？
但是这位表兄显然很是相信，他立刻被恐惧的情绪给笼罩了，问：“老弟，那我该怎么办呢？我还有好多的事情没有做啊，不会这么倒霉吧？”
黄元御沉思片刻，说：“这样吧，我给你开个方子，你到任后，立刻服上十付，这样我就可以把你背上的疮移到腿上，这就不严重了，然后你可以在当地找个医生治疗。但是，我对这个医生是有要求的，这个医生必须是知道这个腿上的疮是别的地方移动来的，才能让他治疗，否则就不要让他治，因为连这个都看不出来，水平肯定不够。”
后来，这位老兄在到任后就按照黄元御的指示服了药（够相信的了），结果在两年以后，果然在腿上生出了一个疮。
到了这个时候，我相信这位兄台一定会感到毛骨悚然的，敢情这是真的啊！于是立刻招来医生，让大家看这个疮，然后挨个的问：“知道这疮是哪儿来的吗？”
所有的医生都茫然不知所问：您这是从里面长出来的啊，哪儿来的？什么意思？
这下，这位老兄的心彻底地凉了。
最后，有一位医生看了，说：“大人，我知道您这个疮是一个高手从别的地方给移来的。”
这位老兄差点哭了：“天啊，终于有人知道了！”
接着这位医生说的话又差点让他晕过去：“我只是能看出来，可是不会治疗。”
于是，最后的肥皂泡破裂了，最后，这位仁兄疮口崩裂，在悲惨中死去了。
这则故事靠谱些，比如中医确实有把疮毒从一个危险的部位引到不危险的部位的说法，但是会的人很少，还有中医对接手治疗的医生确实有考验的习惯，昨天我就碰上这么一位，女同志，拿个方子挨个人问，大家都很疑惑，这位干嘛呢？最后推到我这，我一看，她手里拿着个方子，上面全是繁体字，问我认识吗？我再一看这方子，乐了，写的药物的名字都特怪，比如“国老”、“雅连”什么的，每个药物的名字都不是通用名，我说这谁开的方子啊，这是一个排石的方子啊。
这位女同志乐坏了，原来她母亲是胆结石，在四川一个老中医那里看病，服药以后结石已经排下来一些了，但是她随女儿来到了北京，老中医说，下面开方子的中医，你一定要鉴别一下，我的考察方法是，要知道我写的这些药物的名称都是什么，才能接着看病。
这我可见识了，敢情真有这么做的。
真是写到什么碰到什么事儿。
但是这个故事也有问题，既然是考虑了那么长远，为什么不把大概的方药给事先写出来呢？要是真的没有人知道，岂不是虽然显示了自己的手段，却最后并没有救人？
所以，这些传说显然是考虑了宣传了名医的某些方面，但是却有部分内容显然是加工过的。
第187节
这说明了一个问题，就是黄元御在民间有着广泛的影响，有着一定的群众基础，因此才有产生这些传说的土壤，但是也说明老百姓对此人也感觉到神秘，也搞不懂，这位怎么就这么聪明？他身上一定有某种神秘的力量吧。
传说越来越多，最后连黄元御的死都被搞得很戏剧化，这个故事是麻瑞亭老中医传下来的，说是打上面传的，故事的内容是说黄元御在晚年的时候，沈阳一个王爷的儿子病了，求乾隆皇帝派个御医来治病，乾隆就把黄元御给派去了（这个做法倒是符