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段成式就自己的血缘问题向公众道歉。但他强调,由于不断中和进人类的液体,自己与那些说谎的祖先已经没有什么相似之处了。

¡¡¡¡¡¡¡¡本朝另一位伟大的动物学家陈藏器则对段成式的讲述嗤之以鼻。他指责段成式的所有言论都是不经之辞。他还要求公众注意这位发言者的职业——小说家,正因为如此,段成式所说的话,都不过是“小说家者言”,不足为据。他同时援引一些散佚的文献称,尽管东方朔在《神异经》中的记载有失实的成分,但他关于讹兽早已灭绝的记录却是正确的,《十洲记》、《古微书》等典籍可以提供相佐的证言。

¡¡¡¡¡¡¡¡段成式随后反驳说,其实陈藏器如此批评自己的见解,只是为了掩饰家族丑闻罢了。陈藏器其实就是讹兽另一支的后人。很显然,他不愿意公开这一事实,还试图掩饰此种真相给自己学术生涯可能带来的不良后果。

¡¡¡¡¡¡¡¡不出所料,陈藏器对此番言论进行了回击。他强调,段成式的这些说法和人身攻击无异,因为没有任何证据支持这样离奇的观点。反过来,却有十几种论证方法可以得出自己与讹兽无关这一事实。比如,陈氏家族与陈这个地名没有任何关系,他本人也从未在河南、安徽一带旅行。陈藏器的一名弟子则在不久后著文称,段成式以上的言论是赤裸裸的炒作,目的是宣传自己出版未久的新书。

¡¡¡¡¡¡¡¡他们彼此攻讦了很久,双方最初的支持者很快陆续亡故。市井流传的故事也愈加纷杂离奇。但争论还在继续,两位长寿的博学者无数次修正自己的观点,举出各种罕见的、不为人知的文献作为证据。最后,段成式坚持不住,寿终正寝;而陈藏器则在不久后被皇帝处死。两人死去后,他们的徒弟和子嗣,还是对此争论不休。

¡¡¡¡¡¡¡¡不过,依然没人知道讹兽最后的去向。

¡¡¡¡¡¡¡¡这是一个不能接近的真相。



¡¡兽部第三¡¡动物与灭绝

¡¡¡¡¡¡¡¡2008年10月29日22£º42

¡¡¡¡¡¡¡¡海外勃樊洲气候炎热,这里几乎不生长森林与灌木丛,看起来就如同漂在大海中的一大片泥土。因此中原居民又将它称作浮炎洲。

¡¡¡¡¡¡¡¡尽管这里缺乏灌木与草本,却稀疏地生有三种奇怪的树木。其中一种名叫枷迭枷树。终其一生,这树都不长枝叶和花果,周围也没有虫豸。随着年龄的增长,枷迭枷的树皮逐渐变成白色,发出如同谷物发酵一般的气味。当地人将其膜拜为圣树。还有一种树,名叫胶枝木。它的树皮下生的并非木质,而是胶液。这些胶液有令人难以忍受的臭味,久闻可以杀人。如果有人能勉强抵抗住这气味的侵袭,将它放在铜锅中逐渐熬干,就可以获得与龙涎香相似的粉末,叫龙胶。

¡¡¡¡¡¡¡¡浮炎洲稀疏的植被中最有价值的一种叫做阿塌树。它并不高大,枝叶细软如同枫树,树叶也如枫树一般随着季节的变化而转换形态。如果它的树皮稍有破裂,就会从里面慢慢渗出粘稠的汁液。当地人将汁液取回去,晾干后就成为一种名叫薰陆香的药物,用蜜与它和成丸药,每天清晨以黄酒送服,满九十九年就可以使精神脱离肉身。

¡¡¡¡¡¡¡¡勃樊洲还出产一种名叫狤屈的小兽。它浑身不长毛发,只在鼻梁至尾尖,有一道纤细的青毛。阿塌树汁是狤屈的食物。在狤屈的胃及肠子中反复回转,最后有少量树汁搀杂在粪便中逃逸出来,落进泥土里,就可以生出新的树苗。

¡¡¡¡¡¡¡¡狤屈脾性倔强,无论是对阿拉伯商人,还是对高原的游牧民族,都报以尖锐的吠叫。不过它们异常仰慕中原的文明。只要看到穿中原袍服的人,就会冲上去,抱着他的脚踝不肯离开。倘若面对的是扎着方巾的作家、配有玉饰的学者、擅长文字游戏的妓女这三种职业的人,它将更为服膺,先行三跪九叩的大礼,然后捻着对方的衣襟,充当随从。

¡¡¡¡¡¡¡¡有些被跟随者试图驱赶它们,但总是没有效果。一些人殴打它们,希望能够终止这种骚扰。但狤屈依然照跟不误。更让人烦躁的是,狤屈似乎是一种打不死的动物,无论是使用刀剑劈砍,还是把它们绑在火上烧烤,或者下毒都无法置之于死地。甚至饥饿也是无效的,在两次进食之间,狤屈可以忍耐超过10年。一些开业医生及道士,比如晋王朝的术士葛洪曾经指出,狤屈不死的秘密足以说明其食物,薰陆香具有强大的治疗、修养作用。

¡¡¡¡¡¡¡¡有的被跟随者发现,膝盖似乎是狤屈的命脉所在。如果重击它们的膝部,以致膑骨碎裂,狤屈就会突然跃起,沉重落下,就此死亡。这一技巧流传开后,狤屈对中原人民的骚扰减轻了许多。不久,又有人发现,尽管狤屈的肌肉有一股腐臭味不堪食用,但它们用来跪拜学者的膝骨却爽脆多汁,是难得的美味。将这碎骨取出,用梅子腌制后沾大酱烤熟,中原的君子用这道菜招待在科举中获得提拔的读书人。随后,这种食品成为中原王朝所有学者的爱物,被赋予独特的名称“媚骨”。

¡¡¡¡¡¡¡¡唐中期以后,勃樊洲的土著就再未向中原出口这种狤屈兽。十三世纪的一位蒙古商人从阿拉伯人口中听到这种动物的消息:人们没有看到阿塌树已经超过一百年,他们甚至都快遗忘这树的模样,更不用说以此为生的狤屈。

¡¡¡¡¡¡¡¡关于这两种生物的结局,存在两种说法。一种说法是,人们为了取食狤屈的膝部软骨,捕杀了它们全部,导致了阿塌树灭绝。另一种说法认为,过度采集薰陆香使阿塌树终于被全部砍伐光,狤屈也因无食可觅,逐渐从这个世界隐退了。



¡¡兽部第四¡¡动物与战争

¡¡¡¡¡¡¡¡2008年10月29日22£º42

¡¡¡¡¡¡¡¡《尚书£¿西伯戡黎》和《淮南子》都记载有中国历史上第一次行贿活动。这一事件发生在著名的武王伐纣之前十年。当时,商王帝辛将当时的周文王,也就是武王的父亲,囚禁在了商国著名的政治犯监狱——羑里。

¡¡¡¡¡¡¡¡为了营救国王,周王国的大夫们积极活动起来。根据大臣散宜生的建议,大夫们计划贿赂帝辛及其亲信,以达到最终释放文王的目的。

¡¡¡¡¡¡¡¡然而在奢华的商国天子的朝堂里,名驹美女之类的宝物数不胜数,它们并未打动这位天子。于是,文王的臣中最有学问的一位名叫闳夭的,从站出来讲话说,世界上所有的珍奇异兽当中,“驺虞”最为名贵。它的出现象征着和平繁荣的伟大盛世即将到来。据说这种祥瑞之兽出产于昆仑山下的林氏国。他自告奋勇,愿意率领周的使团去采购驺虞。

¡¡¡¡¡¡¡¡在林氏国,闳夭的使团遇到了意想不到的困难。拥有十万八千臣民、二十万奴隶的林氏王告诉他,从没听说过驺虞这种动物。

¡¡¡¡¡¡¡¡好在,林氏国的一位长老告诉闳夭,这里确实出产一种祥瑞的动物。但它的名字叫做“酋耳”。有点像马,又有点像老虎。浑身毛色纯白,带有黑色的条纹。它的尾巴是身长的三倍,行走的时候总是高高地竖在身后。这种动物出现的时候,身边总是伴随着两只面貌温驯的老虎。它心地善良仁慈,走起路来非常轻盈小心,绝不会踩折哪怕是一棵野草。虽然身为肉食动物,却只吃刚死去的动物尸体,并不杀生。又因为它嘴里的牙齿连成一片,跑起来能够日行千里,所以又被称作为“通牙兽”。据说这种动物的出现,意味着伟大盛世的到来,预示着四邻国家将来朝拜,敬献供品。

¡¡¡¡¡¡¡¡闳夭相信,自己要找的就是这种动物。他请求林氏王下令搜寻一只酋耳以贿赂帝辛,救出文王。林氏长老却说,这种祥瑞的动物可遇不可求。如果它不想出现,人类永远无法找到它的踪迹。假如文王真是天命所系,那么就请等待吧,他说。

¡¡¡¡¡¡¡¡闳夭在林氏国一住就是七年,每天清洗身体,向天神祈祷。他的诚意感动了诸神。一头祥瑞的驺虞出现在林氏王的园林里。闳夭于是请求林氏王让他带走它。这时,林氏王却突然反悔了。史书记载了他当时的想法:这动物出现在我的国家,正是天神看自己勤政爱民而赐予的奖赏。这样的好事怎么可以轻易予人?

¡¡¡¡¡¡¡¡闳夭眼看自己营救国王的举动即将功败垂成,一时脾气大发。他添油加醋地将林氏王的举动秘报给国王。很快周国将军南宫适就带着一支军队来到林氏。不久,周人消灭了这个国家,摧毁了都城,杀死了所有男人,掠夺了林氏王家园囿里的驺虞。

¡¡¡¡¡¡¡¡当驺虞被牵进帝辛的宫殿时,这位著名的暴君异常兴奋。因为这祥瑞的出现,天命必将继续为商族所掌握。为了表彰文王臣子们寻找驺虞的功绩,他释放了文王。

¡¡¡¡¡¡¡¡三年之后,帝辛在一座华丽的高台上烧死了自己。那头作为礼物的驺虞也从此不知所踪。



¡¡兽部第五¡¡长在树上的动物

¡¡¡¡¡¡¡¡2008年10月29日22£º42

¡¡¡¡¡¡¡¡欧玛尔£¿海亚姆(omarkhayyam,约1048—1131),波斯历史上最伟大的学者之一。他精通天文学、数学,对宗教律法了如指掌,可以用左手从头到尾默写经典,同时又用右手倒着写出来。有证据表明,他至少到中国旅行了三次。但我们对于他在中国的经历却所知甚少。以下内容见于他向国王昂沙£¿迈阿里所作的报告:

¡¡¡¡¡¡¡¡在中国的中部与北部,到处都可以见到一种奇异的树。这种树最与众不同的地方在于,它们并非固定不动的。

¡¡¡¡¡¡¡¡这种树不高,大概只能长到一个人胸口的高度。每年春天,树上会开出花朵。花朵是淡粉红色的,不大,没有香味,形状也不美观。直到这个时候,它们还与其他植物并没有什么区别。花落下以后,那树就结起了果子。最初只有一个指头那么大,外面

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