人道天堂- 第252部分

见群臣和诸皇帝闭息倾听，他又说着：“而皇朝覆灭的关键，却在于空间，这又分上下两种来说明。”

“在下，就是民以食为天，而食在于土地，土地不变，而人口日益繁衍，等到人多地少，不得温饱时，再怎么样出得明君，励精图治，也无济于事了。”

“在上，就是官以仕为天，大凡皇朝日久，爵官日多，贵家子孙繁衍，不但膨胀，吸的民脂明膏，也使上位空间越来越狭小，有志有才之士，不得伸展，不得志之人日多，一旦皇朝有变，这等人就是造反骨干。”众皇帝和大臣，都不禁都悚然动容。

方信却倏然停步说着：“这些，朕都有考虑，也曾埋下根基，不过王朝兴替，实属天意人事，能不能长久，就看造化了。”

说着，他摆手，下旨：“朕还在此一段时间，今日就散了吧！”

第214章　二龙论政说千古

这两人，却是方信和明宗皇帝本人。

进了楼，方信就要了三楼的上间雅房，侍者一见这气度，就立刻引着上楼，果然，上面房间宽大，又隔了重重屏风，房间里说话，几乎外面听不见。

吩咐了几声，点了七八只菜，方信随手三块银元，说着：“我等喝酒说事，你们不要打搅了。”

话说，这银元，还是当年太祖开平十年制，一两一元，以后就成定制。

打开着窗户，方信自在地喝了一口，让明宗坐下说话，说着：“今日观看天下，的确繁荣昌盛了。”

明宗皇帝，却谦虚一笑，说着：“今日才见太祖皇帝的神力，孙儿崩后，却感觉到阳世排斥，不能在世久呆，连通信显圣也不可，太祖皇帝却可带孙儿下降于世。”

自窗口而下，下面绿树成荫，千家万店楼阁林立，街道上自是行人如鲫，川流不息，益显其万千气象。

楼下就是一张桥，桥下河中船只很多，虽然大部分是一吨数吨左右的小船，但是也可谓千帆竞发，百舸争流。

再远一点，却是贵族区，屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等，商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等的专门经营，此外尚有医药门诊、大车修理、看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有。

方信不由想起了中国十大传世名画之一《清明上河图》。

描绘的是汴京清明时节的繁荣景象，将汴河上繁忙、紧张的运输场面，描绘得栩栩如生，更增添了画作的生活气息。

听了明宗皇帝的说话，方信淡然说着：“这本是理所当然，阴阳相隔，神人相隔，你也知道，历脉真龙，总有明君，太祖更是一代豪杰，如果能神人频繁交流，岂不是可以以人谋扭转气数？真天子真豪杰，只怕真的国寿倾倒，也可挽回呢，所以才有天人隔离之力，我今日是用大神通，让你我能下界，但是也只是观看，不能干涉，而且可一不可二。”

明宗皇帝听了，若有所思，也若有所失，方信就笑了：“你的太子登基，看情况天下稳定有序，你又有什么不放心的呢？”

“哼，此逆子为太子时，还可，想不到一登基，就册封外戚为侯，虽然不是世袭侯，减等袭之，但是也甚有非议之处。”明宗皇帝说着。

历代教训，不允许外戚干政，也少有封侯之事，这新天子登基不到半年，就对皇后兄长封侯，虽然没有允许参政，已经引起一些非议了。

方信听了，平淡地说着：“人道之事，自凭气数，现在我们是干涉不得，如是未来埋下祸根，却也是天意人事。”

顿了一顿，他又叹地说着：“你这太子，性子宽厚，重视人情，看样子，虽可行宽厚之政，延续你我创下盛世，但是宽厚也意味着放任，盛极而衰，吏治必渐渐坏去，也看来必埋下以后纷争的种子，不过，说来也对，开国年久，锐气就折，下面就完全是守成了，唯靠制度之力，几能延续国寿。”

听见太祖皇帝评价子孙皇帝，明宗皇帝却是父亲，当然不敢辩论，这时却反过来，笑地说：“太祖，您的制度甚是完善，想必必可国寿绵长。”

“不然，圣人之法，随世而移，一方面，随着社会的变化，开国法令未必就适宜了，其次，后世皇帝不知祖宗深意，破坏成法，也是屡见不鲜。”方信甚有些遗憾地说着：“当年我治大政，也有不少罅漏之处，现在想来，却也无法弥补。”

说到这里，方信摆了摆手，对着惶恐的明宗皇帝说着：“不必总拿出君臣对奏的格局来，你是如今儿孙皇帝中明君，我就为你说来，你有什么疑问，也可提出，我在此世的时间，不会太多，以后你要多主持几分龙脉气数！”

“是，聆听太祖皇帝的教诲。”明宗皇帝听了，顿时暗中喜悦，说着。

“恩，我也是随想随说罢了，这第一条，就是虽然继承先代宗教法令，却没有更加重视，强制推行素食，实是可惜。”

“哦，素食却是功德之事，何与治国？”明宗皇帝凝神问着。

“天下争夺，在于兵甲，兵甲之强，一是训练，二是武器，三是勇士，这素食之法，却是釜底抽薪之举。”

“凡军中真武士，必食肉也，不食肉，如何能穿重甲，持大兵，玩强弓？甚至夜中不可视也，大凡起兵强军，虽然不可人人食肉，但是战前，有条件必食肉，以蓄其力，这天下宗教之士，若能真的个个吃素，虽有万中之一例外，然大数必手无搏杀之力，所谓太平杀人不血之道。”方信沉吟着，缓缓说来。

“孙臣却是记下了。”明宗皇帝说着。

“上次，朕和你等说过上下空间之事，实际上，欲说国寿，实看空间，如果下民无寸土立身安命，必有大乱，虽明君也无济于事，你可知晓？”

“臣却是记得，臣读史书，也借鉴历代兴衰，现在才知道，根由却在这里。”明宗皇帝说着，又不甘心地问着：“太祖现在神通天人，可有良策？”

“其实说来也简单，空间之事，自有空间解决。”方信淡然说着：“却有上中下三策可用之。”

明宗皇帝本来也只是抱着飘渺的希望问问，这时顿时大喜，问着：“何三策？”

“下策者，与民而言，养厢兵也，也就是遇到天灾人祸，有难民难以谋生，为免男丁生乱，就全数充入厢兵，受得军法约束，自然可无事，只是朝廷要负担粮饷了，久久必导致开支增加。”方信说到这里，感慨万千，对地球宋明二朝理解更加深了：“这厢兵，本不是打仗之用，自然口粮甚少，勉强糊口，不食肉者非勇士，连粮也没有更不堪为战，这也是明军暗弱之法，与宗教素食弱化异曲同工。”

原来，这厢兵，本是充入无地少地精壮之人，并且一开始就存着控制和削弱的心思，才会如此对待，久久，这些难民就自然不堪一战，对朝廷再无危险可言了。

明朝崇祯年间，若是行此策，一举把乱区壮丁抽掉，自然就大乱不起了。

“而与士而言，民以食为天，士以仕为天，却不可等同而言，你可知道，这民间读书之风日盛，对长远来说，自是好事，对短期来说，却是祸端。”

前面还可理解，这条却是难理解，明宗皇帝迷惑地问着：“还请太祖皇帝明示。”

“上古之时，读书者甚少，无知者无欲，只要安抚世家子弟就可安天下，世风日开，读书人渐渐增多，这读书不但明理，也会增欲——读了兵书，就想着天下有乱可领兵为将，读了治国之术，也想着位列庙堂一展心中抱负，你可见得，读了书，真正甘心与农夫贩卒为伍，死于乡野之中的？”

“啊！”明宗皇帝本是明君，这一听，顿时脸色大变，却是领悟其中奥妙了。

“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱，是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。”方信颂读老子道德经文，却深深明白其中要意：“古能千寿之国，实是读书人少，而治国久安也，老子的确看得彻底，明得彻底，如果推行治国正道，传播文教，虽可教化人心，也使人开智了，此是王朝覆灭之根。”

教化人心是洗脑，有利统治，可是如果立在统治者的立场上，这渐渐开智，就大不妙了，所以长远来说，对统治者得不偿失。

“那何以策之？”明宗皇帝脸色大变，连声音都哑了，问着。

“也有下策，就是科举，所谓的科举，实是让民间读书人，能有个进仕的途径，以安其心，我已经说了，士以仕为天，如不得仕，必生怨恨之心，太平时还好，一旦有事，必乱国亡天下！”

说到这里，方信想起了宋朝政策，说着：“再进一步，就是善待士人，开榜取士多取人员，而扩大官员编制，宁可多养官员，不可使之外流，而成为敌方之才。”

宋代的科举放宽了录取和作用的范围，官制也膨胀了数倍，实是为了这个目的，有宋一朝，士大夫很少投靠金辽（这也是为什么有南宋的原因），而且很少投靠起义军。

后世小子无知，总觉得宋朝的弊端是官僚机构膨胀，又有大批无用的屯兵，拼命想削政减官精军，哼，果是竖子不足为谋。

明宗皇帝听了，想了想，说着：“这是好策，可是必使朝廷支出甚大，与民间来说，赋税也必重，只怕久久，朝廷难以承担。”

“恩，就是如此，就是如此！”方信点头说着：“而且，朝廷再放宽官位，也难以满足日益增大的读书人阶级，所以这也是治标的下策！”

“朝廷享国日久，皇室、贵族、大臣子孙繁衍，他们必优先占有仕途空间，久久，上层滴水不漏，外人难以进入，上位空间越来越狭小。”方信摇头叹息地说着：“虽然有科举制，名义上，以才录人，可是你看列朝本朝，原本官员子弟，总比寒庶子弟要有许多优处，久久，有志有才之士，不得伸展，士不得仕，必有怨恨，而生离心，一旦皇朝有变，这等人就是造反骨干。”

“这是一处，还有一处，既然粥少僧多，那为了争夺上位空间，就算朝廷三令五申，严厉禁止，也禁止不了结党而争的事。”

“所谓党争，就是官员结成党派，为争取政治利益互相攻击，这争权夺利，不是一人一门之事，更是牵连数以千计的人员，以及后世子孙的仕途空间，所以必惨烈无比。”方信说到这里，想起宋明的党争：“一派如是跌下，不但当事人罢官贬职，连带一大群人，更是祸及子孙，以后子孙都难以在仕途上有大的发展，这争，就不以一人一心而改变，而缓和了。”

宋的党争，断送了变法，并且延续到南宋，祸端百年。

明后期，东林党与浙齐楚党，以至发展到后来与阉党的纷争，为最终导致了明朝的灭亡埋下了深深的伏笔。

这场几十年间的战斗，无论举什么为国为民大义凛然的牌子，其实上就是为同党，为后世子孙，争夺仕途空间，这从日后东林党控制南方科举，非东林党人难以中举，就可以清晰地表现出来了。

方信非常看不起的，就是当时在地球上，有种叫“贤人”的作者，就写着党争，全部是为国为民大义凛然，只是路线不同罢了，本心还是一样，这实是可笑之极，小资之人的才学，几如萤火，不足以论政。

一旦党争，就是争夺生存空间，在最宽容的宋朝，这失败，也要祸及数代子孙，这是何等惨烈？那容得几分仁慈和大义在里面？

明宗皇帝到底受到时代局限，听着方信解剖如流，决千古事于掌握之间，不但变色，而且也大起敬心，问着：“既然如此，那有什么办法解决？”

“其实中策也很简单，国寿之事，无非空间，若能夺得一片新的国土，迁移过去，下可解决大批黎民生存，上可安置大批官员，这是开源之法。”方信平静地说着：“如能控制，实可延寿，只是国土如是太大，就无法控制，要不分封，要不就鞭长莫及，也大有弊端之处。”

“天地之大，只此一片陆地，何处寻新土？而且就算有着新土，分封疆土的话，虽当时人口稀少，但是数代之后，只怕成为朝廷祸端。”明宗皇帝出于集权皇帝的本能，却是否定了此法。

方信暗中一叹，就从这点，就可以知道，为什么自唐以后，历代皇帝就不再开疆辟土了，中国大帝国，本已经达到技术有效控制的极限，再远就鞭长莫及，出于皇帝的本能，宁可荒芜不取，也不肯让人封疆裂土威胁朝廷。

但是，你不取，你不封，也自有人崛起，这也是唐后金、辽、元、清胡族崛起入主中原的原因之一。

而西方却无处弊端，大航海大殖民，一时间，无论上至贵族国王，下到百姓，都获得了空前的空间，而莫定了数百年西元大盛的气数。

方信知道如此，就对中策开疆辟土不说，而且，此世界也没有地方再开辟了，因此就说到上策：“上策，朕已经实行了。”

“太祖神武英明，儿孙却是不知，还请明示。”明宗皇帝恭谨地说着。

“《春秋王制》有言，自古有四民——有士民，有商民，有农民，有工民，农为国之根本，大是不错，可是若是农土有尽，无地可耕，却可使之多工民、商民，也可糊口，这使下民有空间安身立命养家，有此，可多增国寿也！”方信说着：“仁者，利之大也，朕之六书，也曾有记录。”

“原来如此，太祖高瞻远瞩，立意却在此处，不知这工商二民，可容多少百姓？”明宗皇帝问着。

“一倍。”方信含有深意地说着。

虽然心中还有些怀疑，明宗皇帝还是恭维说着：“此策就可再延国三百年矣！”

方信摇头，说着：“虽说如此，能延寿百年就了不得了，先前，朕说过，皇室、贵族、大臣子孙繁衍，他们必优先占有仕途空间，而朕立家法，使贵族和王族多蓄商产，虽然这少不了豪取强夺之事，但是却有着士大夫阶级的制约，虽官僚资本血泪斑斓，但是也可使进程，大体进行下去，前后或许能延寿百年。”

“再说读书人日多之事，士以仕为天，这官府朝廷，却无论怎么样也容不得日益增多的士子，这不是什么贬低士族就可以解决，朕希望，在皇族和贵族多掌商业之时，能改变一些商人低贱之气，而能使一批士子，转为商途