雅虎的直播间里，看到这个《洗冤集录》中的文字，愤怒的新欧网友们，也都是高兴的像是过年一样，各个都开始冷嘲热讽。
“哈哈哈这个太搞笑了，什么女性骨头会黑一些哪个脑残想出来的论据。”
“蔡州人九块脑骨？太奇葩了吧？”
“呵呵，是蔡州人还是外星人”
不过支持《洗冤集录》和宋慈真实性的人，却是越来越多了，因为人们都暗暗想到，如果是苏怀蓄意捏造，以他的睿智，怎么可能犯这么明显的错误？
听着演播室现场的争议，嘲笑，苏怀却是没有什么意外，他早有预料。
这个争议的细节，他之前其实也是犹豫了很久要不要放在剧情中。
不过《洗冤集录》中很多法医手法，跟中医的理论很类似，都是实践科学，无数事例的经验总结。
有时候就是看着完全没有科学道理，可实际上是有逻辑的，只是暂时看不出来。
就像是蔡州人九块脑骨，现代很多人说是：“蔡州人在宋代就是金人的意思，宋人不喜欢金人，说金人脑后有反骨，宋慈是故意这些写贬低金人。”
可这显然和《洗冤集录》中严谨风格不符合。
而更多人推论是，《洗冤集录》中说，惟有河南省驻马店地区的汝南县，古时称作‘上蔡’的地方那儿的男人有九片，多了一片。
古时一村，一县很容易有同血缘的人聚集，是不是遗传病造成的特殊现象，还是特殊的人种，都是没有定论。
就像是中医当中，很多看起来很荒谬的医疗方法，像是刮痧，针灸，乍看起来并非没有逻辑，甚至新欧还出现过给孩子刮痧，被法院判虐待儿童的案件，只有等到科学发展到一定程度才能解释当中的原理。
所以《洗冤集录》中这个细节是宋慈的错误，还是另有原因？就只能交给后人去证实了。
不过对于欲反击苏怀的新欧观众们来说，这个细节，只是这案件的小事罢了。
本次案件的最大难题依然是，尸体已变成白骨，怎么检验出他是怎么死的，依然是关键。
这次死者既不是淹死，也不是被烧死，而是被钝器打击至死，可皮肉不存，还怎么检验伤口？
之前宋慈验骨的手法，这次总派不上用场了吧？
可众人正欢欢喜喜，各自等待看好戏的时，突然剧中宋慈做了一个令所有人匪夷所思的事情来！
只看宋慈让人把骸骨放在一个木头架子上摆好，然后在地上挖出一个深坑，倒入酒，醋，生火。
然后自己给骨头涂上好像佐料一样的东西，满脸期待地放在土坑上开始蒸！？
不光是电视机前的观众，就连现场的道尔，江户川，包括卢科夫在内都已经完全看傻了……
这是……！？
所有人心里都是同一个念头，这宋慈这么做，明显就是一种烹饪手法啊！
这是苏怀在泰山诗会上，给世人公布的红烧肉的做法，华夏独特的烹饪手法蒸！
难道宋慈为了验骨，要尝这人骨的味道！！？
电视机前，还有观众席上，很多观众都再也忍不住了，光是在脑海中想想这个情景，都觉得恐怖万分，还有几个反应剧烈的，都”嗷”当场吐了出来。
现场还有一部分人，跟女主持人珍妮同样都望向苏怀，露出无比恐惧的眼神来。
我的妈呀……华夏人真是太恐怖了！
果然在蒸完人骨头之后，宋慈面带微笑，把头骨端了起来，一副兴奋的样子，很多人都不由感到汗毛都竖起来。
而苏怀在旁边都要看得笑趴了，原版《大宋提刑官》中是一边介绍一边进行这个蒸骨的，而他故意把旁白去掉，让故事中的宋慈只做不说，就是吓唬吓唬这些人。
你们不是说我们是蛮族吗吃个人骨头给你看看！
看着这些人吓得脸色发白，瑟瑟发抖，早已经看过后面剧情的孙总监，老楚，老刘等人都拼命憋着笑，才没有笑出声来。
纪巧巧却是实在忍不住了，看着这些人吓得脸都绿了，直接“噗哧”一声笑出来，让现在很多人更觉得恐怖。
看看！看看！要吃人骨头炖汤了，这华夏人都满脸阴森恐怖的笑容……还这么开心，真是太骇人了！
第八百六十五章 现场实验！（）
可正在众人感觉毛骨悚然时，宋慈却并没有就着汤尝一口清蒸人骨的美味，而是叫人：“拿一把油纸伞来”
这下倒是令所有人感到错愕了，咦……？这又是搞什么东东啊？
显然，宋慈并不是要尝人骨，毕竟华夏烹饪技术再怎么高明，宋大人也不会如此诗情画意，品尝人骨，还让人打个伞给他制造浪漫气氛吧？
可打伞，又是个什么道理？
这也没有下雨啊？
不但是没有下雨，还是个大晴天
难不成这宋大人，其实也很珍惜自己的形象，生怕太阳把自己晒黑了，打伞遮阳的？
电话机，电脑前，演播室无数观众纷纷猜测间，只见宋慈让人撑开红油伞，照到人骨上，人骨上竟然出现红色的犹如血渍一般的痕迹。
很多电视前的人直接都是吓得跳起来了！演播室里更是立刻响起一阵阵惊呼。
“见鬼了！？”
“这是怎么搞的？”
“骨头怎么会流血！？”
如果看别的侦探片，看到这种情节，现场的侦探迷们，一定会破口大骂：这什么烂情节啊！？瞎编什么！？
可这是《大宋提刑官》，是苏怀拿来给华夏法医证明的古装侦探剧。
上次嘲笑这部剧是巫医的帕特检察官，已经被苏怀坑到监狱里去了，这次虽然人人都觉得眼前展现的事物令人难以置信，可却都还是被吓到了。
道尔和江户川百思不得其解同时，宋慈又拿来毛笔把墨水擦在人骨上，然后洗去墨，却依然留下了墨痕……
此时就看下面，所有人都期待的《洗冤集录》的讲解字幕，再度浮现：
“检骨须是晴明。先以水净洗骨，用麻穿定形骸次第，以簟子盛定。却锄开地窖一穴，长五尺、阔三尺、深二尺，多以柴炭烧煅，以地红为度。除去火，却以好酒二升、酸醋五升泼地窖内，乘热气扛骨**内，以藁荐遮定，蒸骨一两时，候地冷取去荐，扛出骨殖，向平明处，将红油伞遮尸骨验。若骨上有被打处，即有红色路微荫，骨断处其接续两头各有血晕色。再以有痕骨照日看，红活乃是生前被打分明。
一法：浓磨好墨涂骨上，侯干，既洗去墨，弱有损处则墨必入，不损则墨不浸入……”
电视机前的新欧侦探迷们，此时都是看得目瞪口呆，望着电视机屏幕，愣愣地道：
“不会吧……这也行……”
“这个蒸骨，竟然是验伤？”
“骨头还真的会流血啊……”
“这也太神奇了吧？这真的不是什么魔法吗？”
可在错愕之后，随之而来的就是愤怒。
“混蛋！这家伙是根本就是故意乱搞？”
“他这是拿着华夏的厨艺手法，欺负我们不懂，糊弄人啊。”
“打把红伞，就可以看出骨头上死前的伤痕，这明显就是通灵的手法。”
苏怀看着现场的人，人人都露出不可思议的表情，有惊叹的，有质疑的，有愤怒的，也是微微笑了起来。
这种蒸骨验伤，在这个时空的人看来，确实一种非常不可思议的验尸手法吧，不像是在原本的世界中，中国人从小就会听评书，单口相声中就有《蒸骨三验》这样一本书。
可以说，在中国几乎人人都知道蒸骨验伤的这种方法，早就见怪不怪了。
可对于新欧观众来说，这事情简直就像是魔法一样的事情，完全看不出当中的任何的科学逻辑。
女主持人珍妮都张大嘴巴问道尔，江户川监督：
“你们两位看出当中的道理没有？”
江户川连连摇头：“难以置信，难以置信，真应该是有虚构的成分吧……”说着目光不自觉瞟向台下的苏怀。
道尔也沉声道：“之前本剧的桥段都十分的精妙，唯独这个蒸骨验伤实在超出推理和科学的范畴了，我不相信这种方式的逻辑。”
两人原本都不打算表态的，可这个情节实在太过离奇，完全超出常理，所以他们也忍不住反对了，苏怀这此确实是编造的太假了！
此时众人都望向台下的苏怀，想听听他怎么说，但是事实上苏怀根本没有参与这个节目，也不能主动发言。
珍妮心想，现在正是时候，把这个蒸骨验伤最为突破口，好好推翻《洗冤集录》的科学性，于是问卢科夫教授道：
“卢科夫教授，您也觉得这个蒸骨验伤，太没有道理是吧？”
可出人意料的是，卢科夫却是深深地看了苏怀一眼，缓缓道：
“不……这不仅仅是有道理，还当中还有非常缜密的科学道理。”
这话说着，全场的人都是一愣，人们原本都想看卢科夫这位法医专家好好修理苏怀和他伪装的《洗冤集录》的……怎么这浓眉大眼的也背叛革命了！？
珍妮慌张道：“卢科夫教授，您为什么会这么说？这红油纸伞到底有什么作用？”
卢科夫没有直接回答，反而是看了看台下的苏怀问道：
“苏先生，我想请问，你们确实有做这个油纸伞吗？有真实的道具吗？”
卢科夫虽然口头上承认当中原理有科学道理，可实际上，他却是想用事实来质疑苏怀是否真的能坐到，所以才找他要伞。
因为其中的细节，实在不像是古人能够完成的，只是苏怀耍了小聪明罢了。
苏怀望望纪巧巧，孙总监，众人都是摇摇头，不过是一个道具而已，怎么可能带到新欧来？
不等苏怀回答，主持人珍妮就欣喜道：
“没有带没关系，曰本国际频道正在宣传一部《大河剧》剧中有，我记得他们采访节目中，当中有油纸伞”说着转头问江户川监督：
“您能帮忙联系一下吗？“
江户川监督这时哪里能不愿意，马上去找人联系。
纪巧巧和孙总监，老楚，老刘都有些措手不及，没料到对方竟然要在现场验证……？
别说其他人，他们心里也是没底啊，要知道当初拍摄这个剧情时，他们是直接做的电脑特效啊，怎么可能搞一把真的红油伞照出血迹来？
再说了他们也不能找一个真骷髅来拍摄吧？
这帮人要现场验证，这不是明摆着刁难他们吗？
苏怀虽然微微皱眉，知道对方在玩什么把戏了，招手叫工作人员过来，小声交代了几句。
第八百六十六章 油纸伞透析紫外线？（）
由于是录播节目，现在《大宋提刑官》三集连播中第二集结束，卢科夫趁着广告时间，让人拿来了早已准备好的菲涅耳双棱镜，检测日本油纸伞的透光的波长。
由于无法模拟阳光的状态，所以卢科夫的助手们还找工组人员通过灯光来折算数据，所以耗费了……”
这个数据让江户川脸上也是露出笑容，果然就像是她所说的，这油纸伞根本没有透析紫外线的作用。
“苏先生，对于这个事情，您有什么解释？”女主持人珍妮故意问苏怀道。
“没什么解释，我只想说……我们模拟了所有阳光数据折算，阳光透过这把伞，这就是标准的紫外线啊。”那名助手也是满脸的不可思议。
卢科夫呆立当场，全场的人都是一片惊呼，原本他们都是想通过这个科学原理，拆穿《洗冤集录》的西洋镜的，怎么现在结果反而证实了，华夏的这个油纸伞竟真有这个功能！？
第八百六十七章 华夏之红（）
此时，看众人都用一种看怪物的惊奇目光望着自己，苏怀微微笑着，轻轻展开折扇，望了江户川一眼道：
“江户川监督，刚才说油纸伞是曰本的传统工艺，其实这是一种极大的误解，油纸伞虽然是唐时传到了日本，不过日本人虽然学去了油纸伞，可工艺却没有学去……你们用的是胡麻油，而华夏用的却是桐油……”
“桐油？”所有人听到这个词都很陌生。
苏怀知道他们不懂，解释道：
“其实熬制桐油在华夏已经有着漫长的历史，我看过的民间资料中，隋唐时期华夏的农民们已广泛利用桐油，主要在西南地区，人们居住的房屋大多是木质结构，需要桐油涂制以防虫、增亮；油灯、油墨、油布、油篓。
而古时制作最好的油纸伞的桐油，根据记载是在现今的洪江地区：
古书中记载‘以桐油作原料，加入桐籽炒枯之后榨出的子油、洗油，熬炼而成。因其色红……”。
而这种高档的桐油不是一般桐油的金黄或浅黄色，而呈现出质地浓艳的红色，因此也称之为“红油”，在古代，被盛赞其为桐油中的极品。其独特的防水、防渗、防蛀、防海螺、苔藓吸附的功能，使其成为涂抹木制海船底部的油灰的主要原料……
而制作出油纸伞，就是这种鲜红的油纸伞。”
苏怀说着微微笑道：
“而这个鲜红的桐油伞，也成为华夏喜庆的颜色，也是有来源的。
主要是华夏人祭祀祖辈先灵：在很多地方，有用油纸伞祭祀祖辈先灵的习俗。
习俗来源于中华夏古代皇帝打着黄盖伞，表示至尊无上。用油纸伞祭祀祖辈或亡灵，显示其在是阴间地位显赫，不受苦受难，可早日投胎转世。
而后在慢慢演化，整个华夏都以红色油纸伞代表着喜庆，我国家很多地方，做寿、结婚、生子、乔迁、高升等依然保持送红色油纸伞的习俗。
比如《白蛇传》中许仙和白娘子的一段姻缘，就是一把红伞为媒的。”
苏怀介绍到这里，也是意味深长地道：
“现代很多年轻人，都以为华夏喜庆用大红太过俗气，家具也喜欢用深红显得过于深沉，却不知道华夏古人喜欢用红色，并非单纯美学品味，而是实用，是有中医知识作为底蕴在里面的。
像是油纸伞既可以挡�
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