不管这个邪恶势力如何用谎言来欺骗和毒害世人，但是自古是邪不胜正，邪恶势力越是猖獗，那么时日更是无多了。
人间界所有的一切，皆为大法所成，所来，所创造的，而不是为邪恶势力所成的。种种的天象，已经是在宣告邪恶势力将要灭亡，“城门失火，殃及池鱼”，世人还不清醒过来，赶紧退出邪恶组织，真的是要给这个魔鬼拉到地狱之中了。
欲知更多精彩故事和佛法天机，敬请期待下一章。
第二十一章 生命之境界
在李青莲的性格当中，还有一种与生俱来的东西，那就是一种无求和独立的性格。说具体点就是，李青莲只是按照自己的人生准则行于世间，只是善待别人，宽容别人，为别人着想，却不求别人的任何表现，甚至别人的一点肯定的笑脸，说实话都不求。
当然在修炼大法之后，就是要按照大法的要求去做了，作为一位正法弟子，就有自己的责任和使命。但是在做的过程中，也是会抱着一种“做而不求，常居道中”这样的一种法理来要求自己。
当然，不求不是等于没有，就如是同学生上学一样，只是想着怎样自己将功课做好，做好自己应该做的事情，一切自然都有了，好的成绩和别人的肯定，也自然都有了。
如果只想得到好的结果或别人的肯定，而不好好的做好自己应该做的，那怎能达到目地呢？
在这个道德下滑的很厉害的今天，人们都过于关注别人对自己的态度和个人的利益得失，而将自己弄得很累很苦，甚至为了一点小事而将自己的身体搞坏，积劳成疾。
大家要好好的想一想，这样值得吗？生命应该为什么而存在呢？这个是生命在生生世世的轮回中，都在不断的思考的问题，应该如何做答呢？
现在通过李青莲曾经生命轮回中的一段故事，就可以比较生动的回答了这个问题。
师尊曾有诗云：
一潭明湖水，烟霞映几辉。
身在乱世中，难得独自美。
——游日月潭
话说，东汉时期，在西域靠近现在新疆罗布泊的地方，有一个小国，国家虽然不大，但是还算是很富足，百姓也安居乐业。
李青莲曾经是那里的一位国王，在那里享受着至高无上的权力，吃的是山珍海味，玩的是珍奇异宝，妃子众多，美女如云，反正人间所能享有的乐趣，他几乎都能享受得到。
这样十五年过去了，国王有一个亲弟弟，当时掌管着兵权。弟弟是一个野心很大，而且心思很重的人，国王有一个非常宠幸的妃子，被他看上，后来在对她软硬兼施中，他们开始了私通。
事情也凑巧，弟弟的儿子在外面将一个大臣的闺女抢走，还将那个女孩的未婚夫给打死，大臣向国王告状。国王一怒，派身边的卫士，将弟弟和他的儿子找来问话，由于国王当时非常的生气，就说了一些很严厉的话，最后将其子痛打了八十大板。
弟弟记下了此仇，等他儿子的伤养好了，一次在庆祝丰收的酒会上，他借着酒劲，命令手下的军兵将国王捆绑起来。开始很多军兵都不敢，弟弟就亲手杀了几个，别的人也只好从命了。
就这样，国王被兵丁绑起来押走，关入一幢无人的房子里，外边有弟弟的心腹在日夜看守着。
当弟弟篡夺了王位之后，就对国王的宠妃说道：“从今天起，我要你当我的王后，那我们怎样处理我的大哥呢？如果杀了，由于他以前很得百姓的爱戴，恐百姓作乱；不杀的话，留着他，还不是那么的甘心。”
那个宠妃就说道：“听说我们国家附近有个湖，那附近还有树林，我看不如这样，你亲自去跟他商量，让他自己拟一份诏书，将王位‘禅让’给你，然后他自己要到那个湖水旁隐居，这样，岂不是一举两得吗？”
“那他要是跑了，该怎么办？”弟弟不放心的说道。
“你不会派些兵将，在四周把守，不就得了。”宠妃说道。
“我哪有那么多的兵？”弟弟回答道。
“你忘了，那里除了有一小点森林之外，四周到处都是茫茫的沙漠，一个人根本就走不出来的，你就放心的当你的国王就是了。其实你就跟他说，派了多少的兵将在四周把守，到时候派与不派，就是你自己的事情了。”宠妃说道。
于是弟弟亲自到关押国王的房子里与他商谈，而且说了一些关切和感激的话。后来，弟弟把那个想好了的法子，说了出来，国王思考了良久，自己这个处境，也只有同意弟弟的提议了。
于是几乎是完全按照弟弟的想法，前国王就将王位“禅让”给了弟弟，而且弟弟也派一队人马，将前国王“护送”到罗布泊湖附近去隐居。
当前国王到达了目地，在那些人都走了之后，望着这池水，这片森林，这广袤无垠的沙漠，他一下子子扑通跪在了地上，失声痛哭了起来。
哭自己的命运是如此的不幸，哭自己的国家是如此的多灾多难。因为弟弟的性格是十分的残暴，如果他当国王，那国家肯定治理不好的，几次都哭的死去活来的。
在不哭的时候，前国王自己就追忆那旧时的生活，而越是追忆，就越是觉得痛苦；那么越是觉得痛苦，越是想念那旧时的事情。就这样，在这种痛苦中挣扎了三四年，国王当真的觉得往事如烟的时候，心里终于明白了两个字——无常。
人，在一生中，哪一件事情能够长久呢，到最后不都得抛别吗？有什么能带走的呢？如果整日沉浸在对往事的回忆当中，那痛苦的只有自己！遭罪的只有自己。
就这样，慢慢的，前国王的心绪开始平静了下来，不时的在罗布泊湖边上走一走，看一看。向远方看一看自然的景致，向湖中看一看自己的面容。
这里没有权力间的争夺，也没有世间的恩怨，只有一颗跳动，而且是一颗懂得了人生意义的心。
一池亮亮的水，一片叶子随着季节变化的森林，还有不远方那粲然的沙漠，前国王感到一切足矣！当前国王真正明白了生命意义的时候，一切的烦恼顿时消去了大半，生命真的开始觉悟了．．．．
当前国王的心性达到了这种成度，当时就显现出很多，很有意思，甚至是不可思议的事情。
比如：在一天早上出去，前国王在罗布泊湖边，看见一只不知从哪里来的一只骆驼，它抖一抖身上的毛，抬起脚来让他看它那厚厚的脚掌，然后昂首走進了沙漠。
当时前国王就明白了，要想在这个人世中好好的生存，就应该有忍耐力，要用一种积极的心态来面对一切。
后来这里还出现了一位道士，他笑着对前国王说道：“你本来就不是来人间当人的，而且你与你弟弟之间，在历史中有些恩怨，所以今生才出现了这种情况。
人在人生当中，觉得百年的时间很长，可是换个角度来看，却是很短暂的，不是吗？与这个罗布泊湖和那片沙漠比一比，人的一生真的是很短暂，怎么样在得到人身后，寻找能得到生命永恒的方法，这才是关键。”
听了道人的这番开示，前国王也说道：“我当国王是享受了人间的荣华，可是结果怎样呢？人间的一切真的是事事难料！那请问师父，我该如何去做呢？”
“你现在需要将心，再好好的静一静，然后会有人来告诉你，如何获得解脱的方法。”道人说完这句话，就消失不见了。
前国王就按照道士的要求，将心彻底的静下来，也净下来，过去的事情，真的都不愿去想。后来他终于明白到：哪怕对一个世人来讲，这个人只要做好自己所应该做的一切，就足矣！
而对于与别人進行前前后后的比较，还有各种的执著等等，这些都是没有意义的事情。当一个人做好自己所应该做好的一切的时候，那这个生命会自得其乐的，这就是这个人对于生命本身的一种顿悟。
那些整日将自已与别人進行前前后后的比较，那样是最不值得的，也是最可悲和可怜的。因为他整日的思考这些，往往就失去了他自己所独特的因素，也就是迷失了自己。
后来，当前国王每到一个境界的时候，就会不断的有神来点悟他，给他以启示。
就这样，经过了近十五年的光景，当前国王真的明白了生命存在的意义，那就是返本归真，返回到高层空间，那才真正是生命应该待的地方，在那里一切都是永恒，更是美好的。
前国王就不再怨恨自己的弟弟和王妃她们，前国王还想救度他们，不想让他们的生命迷在这个无常（其实就是虚幻）的世上，在这个迷中不断的造业，最终苦了自己。
这也是机缘成熟了的缘故，弟弟派一队人马到这里，来看看前国王究竟是死，还是没死。当他们看到前国王活的好好的，就很奇怪，问他这么多年，是怎样活过来的。
前国王说道：“其实刚来的时候，我也曾想到死，但死亡并不能解决什么问题，而是一种懦弱的表现。说到吃什么，我也不知道怎么回事，反正当实在太饿的时候，就能找到吃的和穿的，还有用的，你看这是我用的水桶。”
“不对呀！这个水桶是我们守候皇城的守军所用的，那上面还有字呢！怎么能到您这里来呢？”那兵士的首领奇怪的说道。
前国王一看，果真是这样的。
“也许真的是神在保佑你。”那个士兵首领说道。
前国王看他们修行的机缘已到，就对他们详细的说了这么多年，自己的亲身遭遇和经历，特别是自己对于生命的认识。
他们很多人很是赞同，于是说道：“我们不如将国王接回去，让他再掌管我们的国家，那样我们的百姓该多有福气呀。”
于是他们派几个人回去与弟弟商量，让他亲自来接前国王，余下的人陪着他。过了不多日子，弟弟气势汹汹的来了，他见到了前国王，就要亲自杀死前国王。
前国王说道：“一来，你现在也根本杀不死我，因为我修行了十多年，具有神的能力；二来，我现在也根本不在乎权力与地位之类的，我只想让你做一个为民作主，善待百姓的好国王。”
弟弟看前国王的言词是非常恳切，就将他接回到国内。在国内，前国王就向那些自己原来的臣民宣讲着自己所证悟的道理，一时间，国民的风气得到了很大的净化，人们也真正的安居乐业，五谷丰登。
最后，前国王在五十多岁的时候，坐在草席上安然坐化，飞天而去．．．．．
在今生今世，李青莲是一个很随和的人，也有很多的好朋友，但是大家之间的交往，真的是“君子之交淡如水”，清澈见底，没有那么多俗世中的虚假和互相利用，只是一种纯，一种正。
大家之间为了证实法，讲清真相，互相配合的也十分的默契。其实就是这段生命经历，在李青莲的心灵深处所打下的烙印造成的。
这样，李青莲觉得自己的心，无论外界对自己怎样，自己都会处在一种清净，一种纯净的快乐当中！这样快乐的行于世间，不是很好，很潇洒吗？读者诸君您的看法呢？
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第一章 千年法缘
西藏密宗佛法，在这人类佛法修炼文化中，也是一个重要的组成部分，下面就说一个关于密宗活佛的修炼故事。
在说这个故事之前，有必要交代一下这个密宗佛法修炼的一些事情。这个密宗的修炼佛法信仰的是大日如来，还有就是这个密勒日巴尊者，和这个释迦牟尼佛传下来的佛教，又不是一回事的。
在唐朝，文成公主进藏，也把这个释迦牟尼佛的显教佛法带进了西藏，最后搞到后人都分不清楚了，其实它们是属于两套不同的修炼体系。
西藏密宗佛法的根源，不是从地球这里发展起来的，其实是一种外星球所传过来的修炼佛法。外星球生命的道德观念和地球这里可不一样，所以在密宗中存在着男女双修的内容，就是欢喜佛的修法。
这就和这个地球这里的道德观念不一样，所以会给不了解的人视为邪法，其实它们不算是邪法，只是不适合在地球这里广泛流传而已。
密宗欢喜佛的修炼，是要修炼到高层后，把各种情欲之心都放下后，才采取的一种修炼方法，是密中之密，不是一般人可以采用的一种修炼方法。
如果是在世人中广泛流传，在一般人中传授，在情欲之心不去的情况下，就会流为邪法，变成一种追求性欲享受的邪恶法门，这个在历史上也曾经为世人所诟病！
所以说真正的密宗，只有在青藏高原那个闭塞地方才真正的传授下来，流传到外面的，都是假的，都是骗人的。
好了，接着说故事了，日月穿梭，沧海桑田，千百年来，世上的人没有任何变化，在争名夺利中谈情说爱，在六道轮回中，苦苦造业，唯恐掉地狱不深。
在唐朝时期，现在叫善勇的正法弟子曾经转生到西藏，在藏密红教转生修炼到第二世时，一次与大喇嘛们一同去藏南参加一个盛大的法会。
在途中，善勇遇到一个疯子，在路边向他们咿咿呀呀地喊叫。善勇见这个疯子的面容似曾相识，于是他就牵住马，开始用宿命通神功看向疯子。
看过后，善勇与他一切曾经因缘尽知，善勇下马走到他身边。疯子迷茫的看着善勇，善勇就用佛法神通将他闭锁的记忆，打开了一部分，问道：“你，还记得我吗？”
疯子迷茫的眼神，逐渐变的清亮，眼中涌出二行泪水，抓住善勇的手，恳求说道：“救我！”
善勇郑重的点了一下头，吩咐身边小喇嘛将疯子带回到红教的寺院。
原来这个疯子就是与善勇，一同在天国与主佛签订证法誓约的法王子，曾经大光明天国世界的法王子。在人间时，他曾经转生为隋朝将军——宇文成都，在隋朝末年因名利造大罪业，今生得此果报。
因他在隋朝造业甚大，不能直接授法修炼，只能先通过苦行消去罪业，一生修不成，应修八世，才可彻悟本性如来之境界。
为了给曾经的法王子消去这个大罪业，善勇就吩咐喇嘛将寺院中最重，最脏的事情，全部交给疯子去做。每日只可吃饱，睡在牲畜棚中，如此七年。
一日，善勇问疯子说道：“疯子，你快乐吗？”
疯子恳求说道：“请上师传法，度我到法界彼岸。”
善勇说道：�