在这些预言中除了准确的预知了后世各朝各代的历史演变，最为重要的就是预言了到了现代，宇宙之主（王）的降临人间，洪扬大法，普救众生。
现在就举其中的一个例子来说明吧。
刘基，世称刘伯温，曾辅佐朱元璋打下天下，建立明朝，是明朝开国宰相。他为人豁达正直，廉洁奉公，不但是一代明相，而且是一位得道高人，为后世留下了许多预言，包括广为人知的《烧饼歌》。
刘伯温的预言经后人验证，直到现在为止，只要是已发生的事，都是很准确的。下面这首《陕西太白山刘伯温碑记》是在一场地震中被震出的，告诉人们一个可怕的景象，就是末法时期人类所面临的大劫难。
现试解如下：
“天有眼，地有眼，人人都有一双眼，天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。”
解：天理昭彰，人类历史的发展从来都是依照宇宙的演化规律在演变，而不以人们的意志为转移，人类的行为也逃不过宇宙法理的衡量（天有眼，地有眼）。因此人人又都应该以宇宙法理的善恶标准来约束自己，具有一双分辨善恶的眼睛。
目前人类世风日下，道德水准在一日千里下滑，人类会发生翻天覆地的变化，但是只要顺应宇宙根本大法的法理，就会在将来可以“逍遥自在乐无边”。
“贫者一万留一千，富者一万留二三，贫富若不回心转，看看死期在眼前。”
解：这场末法大劫难，最后主要是以大瘟疫的面貌出现的。在这场大瘟疫中，一万个穷人中会死去9000人，留下1000人，而一万个富人中只能留下二、三个人。
这与十六世纪韩国的着名预言书《格庵遗录》中提到的，末法时期人类如不醒悟，将在“怪疾”中毁灭，“十户难剩一”的说法不谋而合。
在旧势力的安排下，就是这样的一个结果，因为在正法时期，无数众神的降临，已经是扭转了这个天象，就是说这个结局已经被主佛和正法弟子所扭转过来了，是变化的，普救众生，就是正法弟子的大誓愿和大慈悲之行。
就是说正法弟子通过各种的方式，向世人讲清了真相，通过去除世人脑中诽谤宇宙根本大法的恶毒观念，这样就把世人从地狱的边缘给拯救了回来。
在《圣经。启示录》中，描述了一种邪恶之兽——赤（红）龙，赤龙其实就是魔鬼，又叫撒旦。启示录中说道：“这兽又强迫所有的人，无论大小、贫穷贵贱，在他们的右手和额上打了印记。”
那么这印记是什么？因为在加入邪恶势力时，右手必须握拳上举，对着额头，面对着那面血旗下发下恶毒的誓言：要把自己所有的一切都献给它，永不背叛。
《圣经。启示录》说，所有崇拜兽和戴上了兽的印记的人，都将在上帝最后的审判中，喝上帝愤怒的酒，将处于万劫不复之地，永远在地狱中沉沦。
为了从邪恶势力的手中拯救出世人，就要解体邪恶势力，通过劝说世人退出邪恶势力的组织，就是要帮助世人把这个邪恶的兽印给擦掉。
世人在明白真相后，洗去邪恶的兽印，脑中装有宇宙根本大法是好的这种美好信息，也就是具有了神的印记，这样就会在这个大劫难中免于淘汰，获得光明美好的未来。
“平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。”
解：大瘟疫发起于某年的九、十月份（阴历），结果将是“平地无五谷，四野绝人烟”。
“行善之人得一见，作恶之人不得观，世上有人行大善，遭了此劫不上算。”
解：这场劫难来势凶猛，“作恶之人”恐怕连后悔的机会都没有，就被淘汰了；而“行善之人”可以目睹这一切，就是可以等到法正人间时，一切真相都大白了，世人也得救了。
“还有十愁在眼前，一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，五愁人民不安然，六愁九冬十月间，七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿，九愁尸体无人检，十愁难过猪鼠年。”
解：这场劫难还会给人带来十大愁事，如：天下大乱，饥荒，“湖广遭大难”（可能是指水灾），各省可能都会有乱事，百姓惶惶不可终日，还有九冬十月间发起的大瘟疫，瘟疫导致死人太多而“有饭无人食”，“尸体无人检”。
韩国预言《格庵遗录》在描述这次大劫难时说：“积尸如山毒疾死”；“六角千山鸟飞绝，八人万径人迹灭”。
刘伯温在另一篇预言《金陵塔碑文》中，从另一角度提到大瘟疫发生时的景象：“父母死，难埋葬，爹娘死，儿孙扛，万物同遭劫，虫蚁亦遭殃。”
“若得过了大劫年，才算世间不老仙；就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年。”
解：不管你是世间凡人，还是金刚罗汉，只有好自为之，奉行真善，过了某年的七月初一、十三，和某“龙蛇年”（龙蛇年是2012和2013年），才是真正的过了难关。
为什么过了“龙蛇年”才是真正的过了难关？这里刘伯温所看到的与数千年前玛雅人预测到的又走到一起了。
据《玛雅预言》，从西元1992年到2012年为“大周期”的最后一个演化期，玛雅人称之为“地球更新期”。在“地球更新期”这20年中，地球将被净化，人心也会被净化，腐败物要被完全剔除被淘汰，而好的健康的则将会被留下来，并最终与银河系同步。
由此可见大劫难只是地球全面净化的开始，譬如说你不反对宇宙根本的大法，并脱离了邪恶势力，抹去了身上的兽记，就能在这场大劫难中幸存了下来。
“幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦，大狮吼如雷，胜过悼百虎，犀牛现出尾，平地遇猛若。”
解：这是指正法弟子在清除邪恶时，犹如神助，势如猛狮。届时，天地还会出现各种的异象。
“若问大平年，架桥迎新主，上元甲子到，人人哈哈笑，问他笑什么？迎接新地主，上管三尺日，夜无盗贼难，虽是谋为主，主坐中央土，人民喊真主。”
解：这是说大劫难后发生的事，大劫难决不是世界未日，也不是说整个地球都毁灭了，大劫难后的人类将迎来太平盛世，开始新的历史纪元，就是所谓的“上元甲子”。这都是法正人间时无比美好的景象，得救后的世人，人人从内心赞颂“真主”的慈悲伟大。
“银钱是个宝，看破用不了，果然是个宝，地下裂不倒。七人一路走，引诱进了口，三点加一勾，八王二十口。”
解：预言之所以很隐讳，还因为其表面有一层意思，而其内部还藏有另一层意思。这里主要是破解其藏有的“字谜”，破解古代预言的“字谜”要用繁体字。
佛轮常转，是一个挽救众生的珍贵法器，形同银钱。
“七人一路走，引诱进了口”，是“眞”字（“真”的古代写法）。“眞”的上部似“七”，下部由“人”、“一”组成；
将“引”字中的“弓”对齐放进“口”中（正放反放一样），成了“目”字，“弓”反放时“引”字中“一竖”移至左侧，这“一竖”加“目”组成“眞”的中间部分。
“三点加一勾”，是“忍”字。这里是将“三（个）点加（到）一（个）勾”中，将一“点”加到“勾”上部“刀字头”中，成了“刃”，将二“点”加到“勾”下部“厶”中成了“心”，上下从新组合成“忍”。
“八王二十口”，是“善”字。善自上至下由八（倒放）、王、廿、口组成。
“人人喜笑，个个平安，人人可观，个个可传，有人印送，勿取金钱，行善者可保，作恶者难逃，敬重天地神明父母，惜字纸五谷，谨当切记。”
解：不久法正人间之时，便是地球全面净化开始之时。只有认同宇宙根本大法的人才能进入全新的未来。届时人人都会学大法，人人都会传颂大法的威德！
神早在六百年前就由刘伯温向世人发出了警告，让他看到了即将到来的这场大劫难和如何破解。玄奇的是，这预言被隐藏了几百年后，才在一场地震中被震出，几年前才开始流传于民间；
就像贵州平塘发现几亿年前形成、几百年前崩裂的“藏字石”，上面有“邪恶的势力亡”六个大字，也是在几年前才发现的；
这一切都不是偶然的，都是天意，是神在警示于人，慈悲于人，神让“行大善”之人救度于人。时间真的是很有限了，为了宝贵的生命，请你不要拒绝“行大善”之人——正法弟子的真相。
不要反对宇宙根本的大法，赶快脱离邪恶势力，抹去身上的兽记。不要跟着“作恶之人”干那伤天害理的事，这样才能得救！机缘转瞬即逝，真相大白悔已晚！
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第十四章 大戏一场
清朝末年，在浙东山区上虞县，有一个小镇叫丁石介，这里依山傍水，环境幽静，人杰地灵，是一个非常具有传统文化气息的小镇，这里曾出过秀才和举人。
有一年的寒冬腊月，在一个大雪纷飞的早晨，位于小镇旁边山脚下一个尼姑庵，整个笼罩在风雪之中。
这时一个婴儿哇哇的哭声，打破了黎明的宁静。尼姑庵里的尼姑赶紧打开了门，一幕凄惨的景象呈现在眼前，门前一尺厚的雪地上，有一个小小的棉薄被，裹着一个看似未满月的小女婴。
小女婴的整个脸已经冻的通红，看似已经冻僵了，但女婴的哭声却异常的洪亮，真是一个命格很硬的人呀。是谁这么狠心，在大雪天将孩子抛弃在这儿呢？老尼姑环顾四周，但见空无一人，只有一串深深的脚印延伸到远方，消失在弥漫的风雪中。
老尼姑从来没有见过这种事情，起初有点惊慌失措，但很快就将女孩抱到屋里取暖。尼姑庵里的七八个尼姑也都围拢了过来，大家又激动，又恐慌，又担心，又好奇，又有点不知所措，尼姑庵里顿时失去了往日的宁静。
大家都从不同的角度猜测，到底是什么原因，让如此狠心的父母，在大雪纷飞的早上将孩子扔在外面。也许小孩的母亲有恻隐之心，她并不想让孩子死，所以将孩子放到了尼姑庵门口，希望尼姑们能救她的孩子或抚养她的孩子。
大家议论纷纷，到了傍晚，几个当家的尼姑经过商定，觉得没有偶然的事情，这个孩子可能跟她们有缘，就决定收养这个孩子。
但是这样也给她们带来了很多的不便，这些从来没有成过家，没有生过孩子的尼姑们，对她们来说，照顾孩子，是一个非常新颖的体验，对外来说也不是非常方便，但她们却不顾一切的决定了。
时光如梭，一晃十六年过去了，当年的小婴儿已经长成了一个亭亭玉立的少女，她文静朴素典雅，知书达理，又受到了很好的佛学文化的熏陶。按尼姑庵里的规矩，她十六岁就必须正式受戒，削发为尼。
虽然少女从小在尼姑庵里长大，对外面的云云大千世界毫不知情，从未涉足，自己的命运是跟这些老尼姑在一起的，受戒是一种自然的形式。
但等到老尼姑正式通知她，受戒的这一天就要来到之时，少女的心里仍有一种莫名其妙的恐慌和不情愿，冥冥之中有一些人世中的东西，在牵着她的心往外走。
少女也不知道为什么？自己的心里闷得慌，必须走到尼姑庵的高墙外，大哭一场，以发泄心中的苦闷和那不可名状的冲动。
于是少女走到尼姑庵外的小溪旁，坐在石头上，一个人低头痛哭。说来也凑巧，正在这时，镇上的年轻秀才正在山脚下面溜马，路过溪边，闻到哭声，就顺着声音走了过来。
当秀才看到一个小尼姑模样的年轻女孩，正在哭泣时，就非常惊讶而好奇，出于关心，就走上前去询问。当秀才知道小尼姑，是为今天的受戒大日来临，而如此伤心的哭泣时，更觉得惊奇。
秀才遂反问小尼姑，说道：“难道你自己真的不愿意受戒出家吗？假如那样的话，我可以帮助你离开尼姑庵。”
因为这家尼姑庵，是依靠秀才家里布施的，秀才说话自然方便。小尼姑见有人帮助她，就非常的感激，同意这样做。
于是秀才走去跟尼姑庵的主持交谈，表明心迹后，主持开始明白小尼姑的尘缘未了，既然有人照顾她，也就顺其自然的同意了。临走时，秀才送给庵里２００两银子，谢过主持后，就把姑娘带回了家。
当时，秀才已经有了家室，不便让尼姑留在家里，就想给她找个婆家。正好秀才的未婚表哥，住在离这里五十里远的山区，也是当地有一定财产家业的富户，家中只有老母及弟弟。
表哥的母亲，也就是秀才的姑妈，正在为儿子找不到媳妇而着急呢。秀才就跟他们商量，告诉他们这个姑娘的来历，自己想做这个媒，姑妈和表哥听了自然非常高兴。
于是隔日，秀才让姑娘坐着轿，自己骑马随后跟随，来送姑娘与表哥成亲。真是好事一桩，小尼姑总算有了家，有了丈夫，有了婆婆和小叔，小日子过得非常好，小夫妻恩爱有加，卿卿我我，真正过了几年人世间幸福的生活。
可惜好景不长，年轻丈夫突然得暴病而去，只留下了年轻漂亮的媳妇。小寡妇整日哭泣，悲痛欲绝，怎么也没有想到自己的命运是如此的悲惨，幸福时光竟这么短暂，她恨不得自己也随年轻的丈夫而去。
但小寡妇的理智又告诉她，她不能这样做，年迈的婆婆，未婚的小叔，都需要她关心照顾。所以小寡妇决定终身守寡，伺候婆婆，照顾小叔。
但人的命运并不是自己能说了算的，不久，更大的厄运就降临到了她的身上。
有一天，婆婆和小叔对她说道：“你丈夫去世已经一年多了，你也从未出门散过心，今天邻近小镇有人来演绍兴戏，你可以出去一两天，看看戏，散散心，在那里会一会我们家里的亲戚。”
年轻的寡妇，觉得这也挺好，就同意出去看一看。于是小叔叫来了本村的四个小伙子抬着轿子，把她送去看戏。哪知道，走到半路，抬轿的人叫了一声大嫂后，叫她下来，换一顶轿子。
当年轻的寡妇，看到四个陌生人旁边停着一个轿子，她觉得很惊异，连忙问村里人为什么�
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