女兵英姿- 第236部分

不过也难怪啊！

这条沟里貌似就这么一家小卖部，学院内却有好几万人口。

就算出家人再清心寡欲，也不可能不吃不喝不穿不用啊。所以这家店的生意怎么也不能差啊！

蒲英因此想到，招待所那儿虽然也人来人往的。但更多的是外来的香客和游客；这个中心区又没有看见饭馆，所以这家小卖店应该是学院内僧侣们仅次于经堂的最大集散地，也是消息发布的最佳场所。

看来，以后她就算不是为了买东西，也得常来这里逛一逛。

这么说，和这位黑瘦冷漠的店老板有必要混熟一点了。

可是……看着那老板面无表情地坐着。手里熟练地数着念珠，蒲英忽然觉得有点难度。

算了，还是别着急！多来买几次东西，自然一回生二回熟了。

想定了，蒲英很快买了一串佛珠和一个转经筒。两样东西倒是不算贵，加起来还不到五十元。

看来这里的宗教物品，是拿来实用的。走的是低端路线。

倒是她稍后买的卫生纸方便面，价格可比内地贵了好几倍。

最后。蒲英又跟店老板要了张废纸，在背面写下了自己的房间号和电话号码，并留言——寻找出让的小木屋，或是愿意同住的觉姆。

店老板看清了告示的内容，知道她想把这张告示贴在店里并请他帮忙留意相关信息后，倒也很痛快地答应了。

可能因为知道她也是来这里学佛的学员，店老板的态度有所转变。脸上虽然还是没什么笑容，话却多了起来。还主动告诉了蒲英一些情况。

蒲英原来是想在招待所留言的，看到了小店觉得这里更合适，有了店老板帮忙当然更好了。

她在这里留的是真名。

这也是和阿哥事先商量过的，因为她曾和冯垚等人一起出现在草原艺术节上。身份是很容易被查出来的。

既然不能掩饰她的军人身份，阿哥便为她弄了个退伍兵的假身份，还专门到飞龙师立了假档案。特战旅那边倒是不必担心——以那里的保密等级，如果都能被敌对势力渗透的话，那军队和地方的安全人员都可以自裁了。

蒲英做完了抵达佛学院第一天该做的事情。

在走回招待所时，她特意在街口处站了一会儿。

暮色中，刚在经堂那边听完课的喇嘛和觉姆们，像一群群红蚂蚁，络绎不绝地走来，从她身边经过后，又沿着数条上山小径，很快消失在那些层层叠叠的红色木屋群中。

空气中有一种特别的味道，混合了佛前的梵唱和香火，混合了僧舍里散发的菜香和呢喃。

这种出世和入世之间藕断丝连的感觉，让蒲英忽然感到一种不现实的感觉。

她发现自己还是不喜欢佛教的出世，觉得那样太逃避了，还是儒家的入世理念更容易被她接受。

但是阿哥已经安排好了，让她在这里扮作学员。

她能扮演好一个对佛教感兴趣的信女吗？

算了，既来之则安之。

暂时管不了那么多了，反正她刚才已经将求房的信息发布出去了，住进小木屋也是迟早的事儿了。

现在并不是佛学院每年常规招生的时间，她这种突然插进来的学员，一般不用剃头，就先跟着正式学员听听讲经就好。

本来，正常的安插特工人员，不应该选在这个时候，而应该是在人多的开学季——浑水好摸鱼嘛。

但蒲英的任务性质和本人能力，注定了她必须要高调地融入环境。即使不闹事，也要吸引眼球才是。

当晚，蒲英在招待所里就陆续接到了电话。

她的运气很好，有位从北京来的觉姆联系到她，说她的同屋因为重病，暂时休学回家养病去了。

蒲英问清楚了那个病不是传染病，就马上搬了过去。

木屋才盖起不过一年，还挺新的。就是位置比较高，几乎快到山坡顶部了，每天上上下下地去背水和倒垃圾，比较辛苦些。

那北京人名叫米思慧，满族人，上大学后和同学一起辍学，来了这里。建这木屋的木材，还是她和同伴自己一根根从山下扛上来的。

小米大概有二十三四岁了，和史香玉差不多大，但是一张娃娃脸，再加上远离尘世的生活，让她显得稚气得多。蒲英感觉她的样子比自己还小，似乎还只有十**岁。

后来在佛学院呆久了，她渐渐发现，这里的觉姆无论是汉族还是藏族，从面相上看都要比实际年龄小一些。她们的皮肤也比藏区的女性要好一些，脸颊上基本没有高原红的。

如果能有一头青丝，她们大多也是很好看的。只是剃了光头，又穿着和喇嘛们样式相同的僧衣，不走到正面都分辨不出她们是女的。

当然，在这里也可以看见很多只有七八岁的小和尚。蒲英甚至还看见了三五个蓝眼睛、绿眼睛的外国人，也剃了光头，穿着赭红色藏式僧袍。

花了两天时间，渐渐适应了这里的环境，熟悉了道路和左邻右舍，记住了上师高僧开讲的时间后，蒲英也办好了临时学员证，可以跟着去听课了。

不过，她更发现了两件事。

第三天早上起来洗漱时，她在屋外墙角发现了一个粉笔画的暗花——这是内线跟她发的信号，表示知道她进来了。

这当然是好事，虽然那位同志是在暗处，但蒲英还是有点“可算找到组织了”的喜悦。

不过，在当天下午她和小米一起返回住所时，却发现自己在门口和室内留下的几处暗记都被人动过了。

显然，有人来探过她的底了。

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☆、065章　左邻和右舍

蒲英根本不担心对方能查探出自己的真实身份。

因为她的行李里，都是普普通通再正常不过的东西，根本没有007特工电影中的那些高科技玩意儿。

不是说我们的情报部门造不出来，而是蒲英所执行的任务，根本不是窃取情报资料、也不是杀人越货，所以不需要能发射导弹的跑车、杀人于无形的氰化物香烟、让人意乱情迷的迷幻剂、可摄录窃听的多功能眼镜……那些东西虽然设计巧妙，但是再怎么伪装，只要有心，还是可以看出端倪。

真正有科技含量的东西，往往返璞归真，外观一点都不高端大气上档次。

比如，蒲英随身携带的山寨手机，就是“充话费送手机”的那种白菜价手机。它虽然是阿哥亲自拿给她的，却绝对没有经过技术部门的任何改装——市场上买回来什么样就原样地交给蒲英。

只要蒲英随身带着这部手机，不管她走到哪里，技术部门都可以锁定她的位置。即使手机没有开机，也可以窃听到她周围的各种声音。至于她和别人打电话时的内容，更是可以直接窃听和录制下来。——这些技术，对一个国家的安全部门来说，真的只是小case而已。

蒲英又有报务员的基本功，还能够通过敲击手机麦克风附近，或是点按手机的按键——输入密码电文。这样她就可以在不知不觉之中，将情报信息送出去，让对手防不胜防。

而这个手机的外观又实在太普通了，就算她把它直接交给昨晚的不速之客，请他当面验看。估计他也猜不到这手机的附加作用。

这，就是阳谋！

因此，当蒲英发现自己的住所被人刺探过后，反而一点都不担心，更没有告诉小米。

别看小米来这儿都两三年了，她却显然不知道佛学院的水有多深，一直都没有发现什么，只管过着自己潜心学佛的生活。

这倒是个好榜样。

蒲英让自己尽量向小米看齐——每天按部就班地起床、做饭、听课、自修，看到阳光彩霞就乐。看到蓝天白云也笑，天天都很开心地活着！

即使是吃得不好、穿得不暖，过着没有洗衣机、电饭煲、电视机和抽水马桶，提水、砍柴、做饭、打扫各种活儿都要自己去干的原始社会一样的生活，也毫无怨言！

这种贫瘠艰辛的生活，对一般的城市女孩来说，还真是挺受不了的。

但对蒲英这个特种兵来说。倒是和度假差不多了。

于是，她对清修生活的淡定反应，让米思慧和邻居们都对她刮目相看。

他们都以为蒲英天生就有佛性——淡泊、宁静，所以即使她说自己对佛理还一点不通，也不愿剃头，他们还是很快在心理上接纳她成为他们中的一员。

由于佛学院的僧舍并没有像大学一样，划出男女宿舍区，所以蒲英和小米的邻居中，既有喇嘛也有觉姆。既有汉人也有藏人，既有开朗的也有内向的。

藏人来这里学习，一般在生活上都不会有什么问题，因为他们大部分都是来自牧区的普通人，游牧的生活比这儿可苦多了。即使是来自城市和农耕区、原先的生活条件较好的人，既然选择了来这里，自然也有思想准备。所以对吃点苦都能接受。

汉人在这方面就要差得多了。

像小米，最初本来是抱着纯粹的宗教理想来金马佛学院的，自然也知道这里很艰苦，结果到了才知道，真的是太艰苦了！

别的还好说，高原反应和饮食习惯，就是两道难关。小米直到现在还吃不惯酥油和糌粑，总要买米买菜来自己做吃的。

总之，不管是藏人还是汉人，都没见过像蒲英这样的内地女孩——刚来的时候。就对青稞糌粑酥油茶之类的东西吃起来完全没有障碍，就好像她从小就这么吃，吃了很多年似的。

他们也没看见过，像她这样一个瘦瘦的女孩，能背着两三个总重二十多公斤的水桶，上坡下坡地来回跑个三趟！而且是像藏人一样健步如飞。还不会大喘气！

小米直到现在，一次还是只能最多背十斤水，多了就要喘了。

所以，蒲英来了之后，不光是她们屋里背水的活儿都给她包圆了，她还常常顺便帮左邻右舍背上一桶两桶的。

因为蒲英这个“挑水工”太给力了，小米现在每天的洗漱做饭等生活用水，都比以前大大充裕起来。以前小米因为背不动水，就只能大大减少洗澡的次数，差不多一个月才洗一次。现在蒲英刚来，就给她打了水，好好洗了一回。

小米本来想，小蒲每天背那么多水，太辛苦了！那就让她来负责家中做菜做饭和清洁打扫的活儿好了。

那一天，为了感谢蒲英，小米特意买了点新鲜蔬菜，做了一顿“丰盛”的中餐。

蒲英已经吃了几天糌粑了，能再吃到中餐，还是很高兴的。不过她在尝了几筷子菜之后，一声不吭地站起身，去灶边把剩下的食材翻了翻，再切了切，三下五除二地炒了盘青椒土豆丝，端上来。

小米一吃，这筷子就停不下来了，一会儿工夫就把这盘土豆丝风卷残云了。

和蒲英随手炒的小菜一比，小米费半天劲烧的那些土豆炖萝卜什么的，就显得太没有滋味了。

小米不好意思了：“你们南方人怎么那么会做吃的？要不这样吧，以后我出伙食费，我可以做饭，你来烧菜？”

蒲英点点头：“行啊，没问题。”

小米想一想，觉得自己还是太占便宜了——还没谢谢她把背水的活儿都包了，怎么又让人家当起了厨子？

她便说：“以后你的衣服床单，都拿给我，帮你洗吧！”

蒲英这才明白小米在纠结什么——自己把小米反衬得成了压迫喜儿的地主婆了！

其实她之所以这么勤快地去背水。并不是为了学雷锋，也不是受了佛教教义的影响要去做善事，她只是为了保持自己的体能状态罢了。

专业训练在这里当然是不可能了，再要把体能丢了，等她回到部队之后，还怎么去当区队长啊？

在这个整天慢节奏的佛门之地，跑操、打拳、劈砖还有俯卧撑，又实在是太不合时宜了！

也就只有背水这种体力活，可以不让她在这儿度假度得骨头都松了。

蒲英对小米笑了笑：“好了。我不是告诉过你，我曾经当过兵，身体素质很好！所以我多干一点，真的没什么！你就别放在心上了！”

至此，小米对找到蒲英这个室友，真的是太满意太称心了。她自然忍不住和左邻右舍的朋友们常常夸奖蒲英，这让蒲英也很快和他们熟识起来。

左边的木屋。只住了一个男学员，名字叫陈博，是来自浙江大学的高材生。人长得白净瘦弱，戴了个半框的黑眼镜。

他是从小就对佛学感兴趣，上了大一后听说了有这么一家佛学院，便一个人千里迢迢地找来了。

陈博来的时间比小米短一点，才两年多，但他的藏语已经说得很溜了，而且在佛学上的进步更快。

据说。有几次讲经时，他对佛理上的见解，还得到过上师们的赞赏。

陈博对佛学真的很虔诚。

他常对人说，他不但要在这个学院内修完所有课程，获得噶仁巴（经学士）的称号，还要再申请修学显宗的最高学位——格西拉让巴。这个相当于现代意义上博士学位的宗教学位，是每一个藏传佛教学经僧人的最高目标。

可是。普通人循序渐进地完成噶仁巴的学习过程，一般要十六年。

格西（藏语意为善知识）学位，分了四个等级，拉让巴是最高级，也是最难获得的那一级。

每年全藏的格鲁派学僧，在拉萨大昭寺经过考核获得这一学位的，一般都不超过十人，而且平均年龄都在四十多岁。

数年前，有一名僧人三十三岁就成功晋升了拉让巴，一时被传为佳话。

陈博表示。他希望能打破那名藏族僧人的记录。

他的这个牛吹得就有点太大了。人家可是从小就到寺院当小喇嘛的，而他是十八岁才来的，现在最多还有十三年时间，供他赶超——但是别忘了，那个学位就是在土生土长、深受宗教氛围熏陶的藏族僧人中，都是非常稀少的。

陈博刚来两年。就敢信誓旦旦地一定要拿到格西拉让巴学位，真的让学院的汉藏学员们都很吃惊。所以，人们送了他一个外号——“博士”。

陈博对这个外号还挺喜欢的。显然，这位高材生大概是在学校里当学霸当惯了，来到佛学院也这么霸气侧漏。

不过，陈松的生活自理能力，就比较差了。好在小米和她的前室友，一直以来和陈博的关系还挺不错的，经常帮他洗个东西，还让陈博去她们那里蹭饭，陈博则给她们讲经，就算是互帮互助了�