方倒是没有什么分歧，倒是几乎一致的，都有某种程度的轻视工农兵、脱离群众的倾向。 我说某种程度，因为一般地说，这些同志的轻视工农兵、脱离群众，和国民党的轻视工农兵、脱离群众，是不同的；但是无论如何，这个倾向是有的。 这个根本问题不解决，其他许多问题也就不易解决。 比如说文艺界的宗派主义吧，这也是原则问题，但是要去掉宗派主义，也只有把为工农，为八路军、新四军，到群众中去的口号提出来，并加以切实的实行，才能达到目的，否则宗派主义问题是断然不能解决的。鲁迅曾说：“联合战线是以有共同目的为必要条件的。……我们战线不能统一，就证明我们的目的不能一致，或
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社会主义精神文明研究概览７３
者只为了小团体，或者还其实只为了个人。 如果目的都在工农大众，那当然战线也就统一了。“这个问题那时上海有，现在重庆也有。 在那些地方，这个问题很难彻底解决，因为那些地方的统治者压迫革命文艺家，不让他们有到工农兵群众中去的自由。 在我们这里，情形就完全两样。 我们鼓励革命文艺家积极地亲近工农兵，给他们以到群众中去的完全自由，给他们以创作真正革命文艺的完全自由。 所以这个问题在我们这里，是接近于解决的了。 接近于解决不等于完全的彻底的解决；我们说要学习马克思主义和学习社会，就是为着完全地彻底地解决这个问题。 我们说的马克思主义，是要在群众生活群众斗争里实际发生作用的活的马克思主义，不是口头上的马克思主义。 把口头上的马克思主义变成为实际生活里的马克思主义，就不会有宗派主义了。 不但宗派主义的问题可以解决，其他的许多问题也都可以解决了。（毛泽东：《在延安文艺座谈会上的讲话》（１９４２年５月）
《毛泽东选集》第２版第３卷第８５７—８５８页）
我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。 我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。 张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。人总是要死的，但死的意义有不同。 中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。 张思德同志
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８３社会主义精神文明研究概览
是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。因为我们是为人民服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。 不管是什么人，谁向我们指出都行。 只要你说得对，我们就改正。 你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的；他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。 我们还要和全国大多数人民走这一条路。 我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。 我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。 中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。 要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。 但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。 不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。 我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。（毛泽东：《为人民服务》（１９４４年９月８日）
《毛泽东选集》第２版第３卷第１０４—１０５页）
我们中国人是有骨气的。 许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，
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社会主义精神文明研究概览９３
宁可倒下去，不愿屈服。 朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”。唐朝的韩愈写过《伯夷颂》，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的伯夷，那是颂错了。 我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。（毛泽东：《别了，司徒雷登》（１９４９年８月１８日）
《毛泽东选集》第２版第４卷第１４９５—１４９６页）
我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。要提倡勤俭建国。 要使全体青年们懂得，我们的国家现在还是一个很穷的国家，并且不可能在短时间内根本改变这种状态，全靠青年和全体人民在几十年时间内，团结奋斗，用自己的双手创造出一个富强的国家。 社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。 有些青年人以为到了社会主义社会就应当什么都好了，就可以不费气力享受现成的幸福生活了，这是一种不实际的想法。（毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（１９５７年２月２７日）
《毛泽东著作选读》下卷第７８１页）
革命党嘛，以饿不死人为原则。 人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗。 一万年以后，也要奋斗。 共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。 革命意志衰退的人，要
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０４社会主义精神文明研究概览
经过整风重新振作起来。（毛泽东：《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（１９５７年３月）
《毛泽东著作选读》下卷第８００页）
我们要保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拚命精神，把革命工作做到底。 什么叫拚命？
《水浒传》上有那么一位，叫拚命三郎石秀，就是那个“拚命”。我们从前干革命，就是有一种拚命精神。 每一个人有一条生命，或者六十岁，或者七十岁，或者八十岁、九十岁，看你有多长的命。只要你还能工作就多多少少应当工作。而工作的时候就要有一股革命热情，就要有一种拚命精神。有些同志缺乏这种热情，缺乏这种精神，停滞下来了。 这种现象不好，应当对这些同志进行教育。我们的同志应当注意，不要靠官，不要靠职位高，不要靠老资格吃饭。 说资格老，多少年革命，这个资格也是可靠的，但同时我们不要靠它。你资格老，几十年，那是真的。可是，你有一天办了一些糊涂事，讲了一篇混账话，人民还是不谅解你。 尽管你过去做过多少好事，职位有多么高，你今天的事情办得不好，解决得不对，对人民有损害，这一点人民就不能原谅。 因此，我们的同志不要靠老资格吃饭，要靠解决问题正确吃饭。靠正确，不靠资格。靠资格吃不了饭，索性不靠它，等于还是什么官都没有做，就是不摆老爷架子，不摆官僚架子，把架子收起来，跟人民见面，跟下级见面。 这一条，我们的干部要注意，特别是老干部要注意。 一般来说，新干部没有这种包袱，比较自由。 老干部对新干部要处在平
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社会主义精神文明研究概览１４
等的地位。 有很多东西，老干部不如新干部，要向他们学习。（毛泽东：《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》（１９５７年３月）
《毛泽东著作选读》下卷第８０２页）
（二）周恩来
一、加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。二、努力工作，要有计划，有重点，有条理。三、习作合一，要注意时间、空间和条件，使之配合适当，要注意检讨和整理，要有发现和创造。四、要与自己的他人的一切不正确的思想意识作原则上坚决的斗争。五、适当的发扬自己的长处，具体的纠正自己的短处。六、永远不与群众隔离，向群众学习，并帮助他们。 过集体生活，注意调研，遵守纪律。七、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。（周恩来：《我的修养要则》（１９４３年３月１８日）
《周恩来选集》上卷第１２５页）
鲁迅先生曾说：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
这是鲁迅先生的方向，也是鲁迅先生之立场。 在人民面前，鲁迅先生痛恨的是反动派，对于反动派，所谓之千夫指，我们是只有横眉冷对的，不怕的。我们要以眼还眼，以牙还牙。假如是对人民，我们要如对孺子一样地为他们做牛的。 要诚诚
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２４社会主义精神文明研究概览
恳恳、老老实实为人民服务。 我们要有所恨，有所怒，有所爱，有所为。 过去历史上有多少暴君、皇帝、独裁者，都一个个地倒下去了。 但是历史上的多少奴隶、被压迫者、农民还是牢牢地站住的，而且长大下去。 人民的世纪到了，所以应该像条牛一样努力奋斗，团结一致，为人民服务而死。 鲁迅和闻一多，都是我们的榜样。（周恩来：《在上海鲁迅逝世十周年纪念会上的演说》（１９４６年１０月１９日）
《周恩来选集》上卷第２４０—２４１页）
无产阶级首先要对自己进行自我改造。 天下无天生的完人。 觉悟程度也是逐步提高的，从不自觉到自觉。 认识是发展的，自己要不断进行自我教育改造。 无产阶级有自己的阶级本能，反抗剥削压迫，思想先进，但要发展成为有战斗性、觉悟高、有组织的阶级，也要进行自我改造。 无产阶级要消除自己队伍中非无产阶级思想影响，而且还有封建的影响。无产阶级和资产阶级在一个社会里，不能不受资产阶级习惯势力的影响。 所以，无产阶级、共产党要不断地进行自我改造，把旧的东西剔除掉。 只有能自我改造的人，才能改造别人。……
总起来说，无产阶级对其他劳动者或非劳动者的改造，是为了最后消灭阶级和阶层。只有这样，才能实现共产主义。到那时，工农差别、体力劳动和脑力劳动差别也不存在了，即阶层也不存在了。 这是一个很长的时期，中间还要经过许多阶段。
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社会主义精神文明研究概览３４
（周恩来：《关于知识分子问题的报告》（１９６２年３月２日）
《周恩来论文艺》第１２９—１３０页）
过社会关。 就是如何对待社会的习惯势力。 我们的新社会巩固了，但阶级还存在，旧的习惯势力影响还很大，它经常影响我们的思想，有时是不知不觉地影响的。 如戏曲中常有“做官的”打老百姓的板子，农村干部看了就觉得管人的就可以打人。鬼戏有的是迷信，有的是过去人们受了冤屈，生不能伸冤，便寄托在死后伸冤。 ……总之，这些鬼戏演多了是会有影响的。 还有香港进步片，它暴露资产阶级社会的丑恶，到南洋一带去放映是有教育作用的，但到我们国内来放映，它批判的对象不存在，反而把香港的生活方式介绍过来了。 上海有些青年就学香港的衣着、发式。 现在苏联经常放映美国片，苏联人民受影响，难道中国人不会受影响吗？应该看到要扫除社会习惯势力是不容易的。 在我们这辈子不可能都消灭，但要尽可能去扫除。 不要以为我们打了预防针就可以预防影响，这种预防针要经常打才行。 所以过社会关时间更长。 我们文化艺术工作者要担负起扫除旧社会习惯势力的责任，用新的思想去教育人民，影响人民，……
（周恩来：《在文化艺术工作者春节联欢会上的讲话》（１９６３年２月８日）
《周恩来论文艺》第１４８页）
看到今天的社会主义，还要想到未来的共产主义；看到中国革命成功，还要想到支援世界革命成功；看到中国消灭剥削制度，还要想到世界上消灭帝国主义、消灭剥削制度，直到消灭阶级。 消灭阶级是长期的事，中国现在虽然还存在着
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４４社会主义精神文明研究概览
剥削残余，但是，从整个社会来说，剥削制度已经取消了，可是，阶级仍然存在。 如果在这个过程中，搞得不好，还可能出现新的资产阶级分子。 我们不仅要消灭社会压迫、民族压迫，而且，要在将来取得世界革命胜利，而消灭国家，消灭政党。 中国革命胜利，还必须支援世界革命的胜利。 世界革命不胜利，中国革命的胜利也不能巩固。 将来进入共产主义的时候，不仅要使工农之间的差别、城乡之间的差别、脑力劳动和体力劳动的差别消失，最后还要使民族之间的差别消失。 到了那个时候，人类主要是对自然界斗争，同时人类本身仍然有新与旧、先进与落后、集体与个人的矛盾。 矛盾的斗争和统一，仍是社会发展前进的动力。认识这些问题，就给我们一种信心，相信革命必胜，新的必定代替旧的。 这就给文艺创作带来精神力量，人的精神面貌就会改变，产生革命乐观主义精神，高尚的革命情操。二十二岁的雷锋有这种气概，他熟读毛主席著作，掌握毛泽东思想的精神实质。要学习雷锋的无产阶级立场、革命精神、共产主义风格和无产阶级斗志。 雷锋精神看来很平凡，事实上很伟大。 ……
改造自己。 每个人都要改造，旧社会来的人要改造，新社会长大的也要改造，因为社会里仍存在旧的东西，如果自己不坚定，没有防疫力量，就仍会受到旧思想的传染和影响，所以也要改造。……在生活当中，为了反对某一种压迫制度，可能产生出一点革命思想。 但是，无产阶级的彻底革命思想，不可能自发生长出来，必须经过长期的自觉锻炼。 即使是一个共产
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