胸狭隘。如果哪一天，“智子”和“疑邻”换了一下位置，咱中国人穿了什么衣服让外国人觉得不妥，你看着吧，肯定还是这帮文人，他们马上会说“你为什么那么没有礼貌”？“只有懂得尊重别人的人，才会受到别人的尊重”。那个时候，他们才不会告诫自己的“智子”，跟自己的“智子”说你为什么不能宽容一点？难道别人就不能批评你们吗？
当然，我说这些话的意思不是说中国人没有缺点，没有陋习，不能被告诫。我是想说，就这件“告诫衫”本身而言——就因为有两个南京市民提出不同意见，结果就有媒体就此得出中国人不宽容，中国人自卑这么一个结论，纯属小题大做。难道说满大街外国人都穿着这种告诫衫走来走去，咱中国人还竖起大拇指说好，告诫得对，就说明咱心态好了？再多饶一句，自从鲁迅骂过咱国民的劣根性以后，就有很多人跟着骂，不是说不能骂，可以骂，但是不要随便遇到一件事情，立刻就联想到国民性，什么事情经得起“上纲上线”？再说，假如你真想骂，你说还是这件T恤，我怎么做你才可能不骂我？我当没看见？那个时候你就会骂我“麻木不仁”；我提意见，你又会说我“心胸狭隘”。为什么？你压根就把我当做“疑邻”了，而你自己则一心想盗版鲁迅，问题是人家鲁迅在内心里还有“哀其不幸”的一面，您有吗？
中国目前就有这么一帮知识分子，他们永远是同一群人——他们完全丧失立场和原则，他们说话不是从事实出发，从原则出发，而是从利益出发——就像“告诫衫”这样的事情，总之无论你怎么样做，如果他想批评你，你都是错的——你告诫了，是你的错，说明你狭隘；你不告诫，说明你没心没肺；同样如果你穿了“告诫日本人”上日本去，遭到日本人批评，他们就说日本人骂你骂得对，中国人的脸都让你丢尽了——他们就是这么一群首鼠两端的文化人，同样的事情，他们喜欢的人做支持的人做，他们就说对，好，就该这样；他们看不起的人做不喜欢的人做，他们就说错，不好，不对。而且在于他们看来，他们永远要自觉主动地替自己喜欢的人说好话，而至于让他们看不起的人，他们认为无论你做什么，你都是错的。而他们是一群很有品位的文化人，他们从来不会把自己和“南京市民”放在一个位置上，鲁迅早骂过他们——他们是一群丧家的资本家的乏走狗，当然鲁迅骂得过于“不礼貌”了，我们不能这么骂他们，他们不过是有点势利眼——照他们的逻辑，葱的人生意义就是给厨子剁碎了炝锅用的，而羊之所以活着那就是为了满足人们想吃羊肉饺子的愿望——他们让员工自觉自愿地做葱花做饺子馅，他们觉得这样咱的经济的就发展起来了。其实，那不过是单厢情愿——照他们说的那样做，倒退的将不止是咱的经济，而且还有我们社会的文明程度。
按照这群傻冒伪知识分子的说法，他们只要看着你长得像葱，他们就告诉你要甘于粉身碎骨做葱花，他们才不管你是不是一株水仙，只要你还没有开花，他们就批评你，说服你下油锅，让你向葱花学习，你要真听了他们的话，下了油锅，他们还会继续批评你——为什么你还不如一根普通的小葱香呢？他们什么时候会反省自己的眼光？他们什么时候会说：“哦，我错了，我不该拿水仙炝锅？”这群伪知识分子从来不懂得什么叫可比性——他们以为只要他们想比，就可以把两样东西拿过来比较一下。比如他们会把羊肉和鸡蛋做一个比较，即使你已经愿意做羊肉馅了，他们还是会找出你的缺点：“你为什么要有骨头呢？如果你生来是要做馅的，为什么不能向鸡蛋学习？”
他们的逻辑和一部叫《英雄》的电影逻辑差不多——在那部电影中，中心的一句台词就是：“秦王不能死，秦王代表天下，与天下相比，自己的国家被灭，至爱的亲人被杀，又算得了什么？”换句话说，他们认为这个世界肯定要有一个主人，而秦王是强者，所以只有他有资格做主人，而其他的人当然要服从自己的主人，即使这个主人曾经是我们的仇人，我们也应该做到 “手中无剑，心中亦无剑”——也就是放下武器，任他主宰。
呀呀呸！所有稍微了解一点历史的人都知道，在战国早期，秦国几乎是最弱小的一个国家，如果秦王的想法和张艺谋导演的想法一样，他一定是最早一个被灭掉的，还谈什么“英雄”？虽然纵观历史，天下很多时候是属于强者的，但是几乎赢得天下的强者都曾经是弱者，如果身为弱者，不图强而是甘于听命强者，那么最终的结果是什么？我不敢说别的，但我敢肯定地说，这样的人什么时候都不是英雄，他们最多不过是能够像大汉奸胡兰成那样，写些“今生今世”整些半文不白的话怀念自己的美好时光，捎带手满足一下前情人“粉丝”的好奇心。他们没有一颗强大的灵魂，不过是安慰自己——日本这样强大，我依靠他，该不是我的错吧？再说，总得有人带鬼子进村，鬼子挑上我了，我怎么办？
就从个人利益最大化上来说，胡兰成的选择还真是有利于他的人生——他就是那样一种男人，任何时候一事当前首先想到的是自己，什么事情都是先把自己摆合适了，然后再考虑其他的人和事。如果说做汉奸对于他来说，能让他生活得更好，他何苦要抗日呢？他就是这样的人，但是假如你追随了他，你一定过得不会比他好——因为他这样的人，自己永远不会给人家当葱花亲自下油锅给人炝锅，但是他会劝你这样做——甚至他会蒙你，告诉你只有这样做才能体现你人生的价值。
那些推荐《把信送给加西亚》的伪知识分子、那些《没有任何借口》的培训大师，他们自己愿意整天这样被人耳提面命的生活吗？当然不愿意，但是他们却整天要你这样去生活，并且他们因为拥有话语权，他们还会营造这样一种话语环境——让你觉得如果你和他们不一样，那么你就特别不可救药。
有一位企业家曾经跟我说，对于员工就要这样，否则他们就不会好好给你干。很高兴，他的企业已经关门了。我们几天前在一个饭局上碰到，他说：失业的是他们又不是我，我还照样有钱吃饭，可是他们就得另找工作了。我说，你以为他们离开你的企业就没饭吃了？没准儿新单位比你给的薪水更高。于是，我激怒了他，他对我说，正是因为我这样的人太多，所以他的企业才关门了。我对他说：“别自欺欺人了，你的员工跳槽到西门子的，都当了部门主管，人家企业怎么没有关门？”这话一出口，在座的几个伪知识分子不知道出于什么原因立刻对我群起攻之，我总结如下，有这么几方面的意见，第一：中国人就欠外国人管；第二，中国人不懂得尊重自己民族的富人，好像老板是自己的敌人似的。正是因为这个原因，国有企业才垮掉了。
什么时候轮到员工把自己的企业搞垮了？在我看来，那些兴旺的企业难道不是给员工福利待遇更好的企业吗？一个企业如果走了下坡路，当然员工可能会被辞退一些，但是要挽救企业要振兴企业，首先该撤换的是谁？难道不是企业的领导层吗？为什么不能相信那些为富人说话的人？为什么不能相信那些围绕着老板专捡老板爱听的话说的流氓知识分子？因为他们就像各朝各代的奸臣一样，他们所起的作用不仅是让员工活得更不幸，而且早晚有一天，老板也会被他们害死——因为如果一个老板不进步，不一天到晚想着如何提高自己的管理水平，如何给员工提供给好的发展空间，这个老板早晚有一天就会混到众叛亲离。到那个时候，那帮说话不负责任的流氓知识分子，就又紧密团结到新的老板周围，反正他们是靠这个混饭吃的，只要有老板爱听他们的话，他们就可以活得不错——但是你，作为一名渴望财富，渴望成功的普通人，如果你听了他们的话，你就永无出头之日了，你得明白，只要你没有钱，只要你很普通，他们就觉得有资格教育你，批评你，无论你做什么，说什么，他们都会对你说你做得还不够，你还要更努力——这些人的话你根本没必要听，因为他们从来没有为你考虑过。
就像朗朗，现在他是一名蜚声世界的著名钢琴家了，据说，当今能使千万美国人疯狂的中国青年现在只有两个：篮球明星姚明和钢琴家郎朗。而郎朗才只有20岁，他就赢得了全世界最顶尖的音乐大家的赞赏——指挥大师马泽尔说：“郎朗的技巧和音乐都令我十分震惊，他是个非常有魅力的年轻人”；钢琴家傅聪说：“中国100年才出现这样一个天才”；指挥家谭盾说：“我确信他是当代最杰出的钢琴家之一”，他还被评选为“未来将影响世界的20名青少年”；但是你能想像得到吗，当年他不过是东北一普通家庭的学琴少年，父亲也不过是一位普通公务员。我读过朗朗成名以后所接受的一次专访，他谈到父亲曾经带着他去找一位钢琴教授，按道理说这名钢琴教授也算是专家了，朗朗的父亲希望他能指导自己的儿子，但是正是这名教授把朗朗赶回老家，他对朗朗说：“你还是回东北去吧，别在北京待着了，你弹不出来的。”
那一年郎朗9岁，父亲原本在公安局工作，但为了带他到北京拜师学琴，把好端端的工作辞掉了，从一个政府工作人员变成无业游民，家里的生活全靠母亲一个人，但那个老师却成天批评郎朗，无论郎朗怎么弹，他都说不对。当时郎朗非常想放弃，成天跟父亲争吵——“我也不是不努力，老师不喜欢我，我妈还在沈阳，说话都说不着。然后什么都不顺，我说我来这儿干嘛，我就说我不弹了，没意思了。”
幸亏在11岁那年，有个国际比赛的机会——郎朗一举成名。
朗朗在访谈中说，他幸亏没有跟着那位不欣赏自己的老师学琴，幸亏在9岁那年换了一个老师，否则如何能有今天的辉煌？
我猜测当初那名不喜欢郎朗的老师的逻辑一定是这样的——你又不是出身音乐世家，你家又不是很有钱，你从小学琴的老师又不是很有名的，你这样的琴童我见得多了，你有什么戏？
我讲这个故事的目的，是想告诉你，这个世界上有许多庸俗无聊的教授、知识分子，他们原本是不配为人老师的，因为他们缺乏一个知识分子所必须具备的社会良心，他们根本不相信这个社会有公正，他们甚至没有任何理想——他们所做的就是谁有钱谁占上风，就为谁说话并以此赢利，这样的人——只有当你有钱以后，你才需要他们，他们是很廉价的，但是在你还没有出名之前，或者说你还没有成功之前，你不需要他们，他们只会毁掉你而不会帮助你，他们是成事不足败事有余的一帮子人。所以，对于他们对你说的所有的话，你要做的就是打个问号！他们说你不行，你就要想是真的吗？你要知道，在这个世界上，有无数弱者变成强者的例子——即使是秦始皇，在逐鹿中原之前，他不过是一个弱小得可以被忽略的国家的小王，他的父亲长期被赵国作为人质，他的童年过得卑微得不值得一提，他是如何从弱转强的？他要是甘于做一名优秀的没有任何借口的给人炝锅用的“葱花”，那么中国的历史就该重写了。也许那是一个太久远又充满血腥的故事，那么我们就说一些近的吧。还是找一个美国人来说比较好，时髦的励志书都这样做——因为如今的人们更相信美国人一些，他们被作为世界各族人民的榜样。
我给讲的故事的主人公名字叫雅诗蓝黛夫人，她是著名化妆品牌“雅诗蓝黛”的创始人——在她被誉为“化妆品女皇”之后，她成为完美女人的代表——人们谈论她时，永远会慷慨地使用“优雅”、“精致”、“聪慧”、“时尚”、“高贵”这些褒义词，人们似乎忘记了她卑微的出生——她出生于纽约贫民区一普通工人家庭，终身对自己的年龄讳莫如深，因为她四十岁之前一直在美容院推销化妆品，为那些坐着等头发干的贵族妇女示范如何使用面膜。我之所以讲这个故事，我的目的是想告诉你，即使你出身非常卑微，你也不见得没有一点机会——这个世界并不是只属于含着金汤匙出生的人，你没有含着金汤匙出生这并不是你的错，但如果你以为自己从此就要靠对老板忠诚才能活下去，那你可就错了——说不定，你可能错过命运为你安排的传奇呢。
故事从哪里开始呢？
我们从某一天的一次邂逅开始吧——一天，一个在美容院推销产品的女人遇到了一个衣着华丽的夫人，女人称赞夫人的衣服漂亮并询问衣服购自何处。夫人眼皮也不抬，冷冷地说：“告诉你又有什么用？难道你穿得起这样的衣服吗？”
推销产品的女人满脸通红——她就是后来的雅诗蓝黛夫人，当她的名字成为时尚的代名词之后——没有人再敢问她能穿得起什么样的衣服——1998年，她作为唯一女性入选《时代》杂志的20名20世纪最具影响力的“商业天才”；2003年，她的公司名列美国500强第349位，当年收益47。44亿美元。在她生前，她的房产分布于纽约曼哈顿最繁华的街区、棕榈滩的海边、伦敦的富人区和法国南部别墅带；在她死后，她的庞大遗产让世人瞩目。
也许你会问我，雅诗蓝黛和我有什么关系？我告诉你——如果你向往成功，那么你不如像雅诗蓝黛学习，也许你最后不会像她那样富有，但是你至少不会一辈子活得像一条明明有理由但永远羞愧万分的可怜的看门狗。那些告诉你没有任何借口的人，他们在你富有成功以后，他们就会站在你的旁边，以认识你或者知道你为荣，他们会对你没有任何借口的——那个时候，你借他们两个胆儿，他们都不敢对你说不，在他们眼里，你做啥都是对的，你做什么都不需要借口，如果你需要借口，你根本不需要自己找，他们会给你找一大堆，供你随便挑选，你要是挑不上，他们转身就接着找去，保质保量。他们就是这么一拨无聊的傻瓜，所以，