混沌祖神- 第138部分

“哼！鼠族啊鼠族，真就以为靠着战族的大腿，你们就能平安了么？”

就在双方僵持的时候，陡然有人操着沙哑的嗓音缓缓出声。随着余音渐无，就见山谷外有一人，凌空徐徐飞来。那人，在朦胧的月色下，依稀可以看到，身穿的也是一件黑色的衣服，唯一与众不同的是，那衣服的边缘处，镶着暗金色的佩饰和图案。那暗金色的丝线反射着星月的光芒，故此，隐隐可见。

想来，这人就是敌方的首脑一级人物了。

“哼！乌克罗，你可真的不将我战族放在眼里了。”战族的族长听他话里暗含不屑与嘲讽，也是当仁不让。

这人，他却是认识的。

魔教，有一位正教主——也就是大教主，两位副教主。前任的大教主因为二十来年前进攻南方不遂，归来后各北地种族也多不服从约束。虽然最后平息了，却也窝火至极，不几年便抑郁而死，临终前，将教主的正统传给了自己的女儿——安正如。

另两位副教主中，一位战死南方，所以如今仅存一位，就是这个名叫乌克罗的。他现今已经五十来岁，为人凶狠残忍，好胜争强，颇有野心。因为前任教主死前担心他会对自己的女儿继位构成威胁，所以事先给派了出去。等他回来后，老教主已死，而新教主已经成功登位。是以，他虽有百般怨恨，也无办法。

因为，魔教中有一条教规规定：不得明目内斗，不得谋害教主，不得心存异图，不得犯上祸乱。违反者，以叛逆界神之主罪，论。

☆、第182章　魔教之主，独秀！（中）

就因为这一条，乌克罗不敢聚众谋乱，争夺这教主大位。若是明里便除了如今的教主——安正如，那就等同于是公然背叛了魔教，背叛了自己的信仰。这，是绝对不允许的。尽管魔教内部也有派系纷争，可是在总的方面看，是完全信仰于界神之主的，不容亵渎。

打落门牙肚里咽，乌克罗虽鳖气，也不能将那年纪轻轻的安正如如何如何，只得继续做他的副教主。可是，暗地里，他却是不尊教主的令谕，也就是常说的——阳奉阴违！

在他的旗下，也聚拢着为数众多的魔教教众，隐隐与安正如分庭对抗，彼此顾忌。也因此，对待北地各种族，才没有采集极端的手段□□，给留了一丝的喘息机会。

这些，战族的族长也是基本知晓。

另外，他还知道乌克罗其人，正是近些年来对北地各种族压榨的幕后黑手。相反的，倒是那大教主安正如，手段却怀柔的多。若是安正如能完全的统领魔教，估计各个种族的生活会好不少。只可惜，这只是愿望，如泡影般虚幻，不切实际。

魔教内务有分担，而乌克罗副教主负责的，就是平时对外的管理与战事。安正如虽然身为大教主，又是界神之主在人间界的代言人，可也还是不能随意插手。

就如对待战族与鼠族来说，安正如用的是安抚、共处。而这位副教主乌克罗呢，他用的则是铁血、威慑。一个是以理为主，强硬位辅。另一个则刚好相反，形成了两个极端。

而就由于乌克罗是负责对外事务的，所以，他自然就用了自己的策略。北地各个种族的苦难，也就因此而愈加的严重了。

鼠族每年的贡粮，按照前期安正如的做法，虽然也是要逐年的增加，可还给其留了存活的余地，等到乌克罗接手，一改故习，每年索要的贡粮是一年一翻翻儿。但是因为魔教势力早已恢复，不可力敌硬悍，所以战族也不得不让鼠族继续缴纳。直到今年，再不堪重负盘剥，才起了别处迁移的心思。

而就在故土难离之际，丁聪来了。先是灭杀魔物，后又聚拢两族，再立大教。过程中，也给两族以莫大的鼓舞与信心。

凝聚到一处的团结，才是最强的力量！

丁聪对待此事的意思就是八个字：神来杀神，魔来灭魔！

所以，两族一直未曾迁移他乡。就因为在他们的心中，对于丁聪，有了一个信仰！

说这万千世界里，什么人是最疯狂而可怕的，最准确的答案就是：信徒，虔诚的信徒！

尽管此时两族对丁聪，还没有达到那种信仰和崇拜的不二程度，可毕竟已经成功的建立了。第一步已经踏出，以后的发展，也就顺理成章。

只要，丁聪这个被信仰的精神支柱不倒！

在原本的预计中，魔教是应该早就来了的。可是等了几个月，还迟吃不见动静。不知魔教是有什么事或变故……

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时间倒回六个月。

北地，魔教，总坛。

空旷的总坛里，静悄悄的，不见一个人影。略有潮湿的空气，缓缓流动。

总坛，是建在地面下的。

正中心，是用来供奉和祭拜魔教的创始者，也是魔教教徒们的精神支柱——界神之主的。

四周围，则分别是魔教的兵、耕、术、学四个部门，各有司职。

兵，是专门负责建立战斗队伍和四下征讨的部门。除此致外，它不会去做任何事情。闲时，就是训练。

耕，是专门负责耕作的部门。它的职责是最明确的，那就是吃的。魔教传留了一些当初界神之主的□□，能在贫瘠的土地上耕种出比较丰收的粮食产量，基本能够解决本教教民的温饱。无闲时。

术，是研究战争策略和技巧的部门。比如说，该对哪个种族持有怎样的态度，对不服魔教管理的该用什么方法处理等等，都会由这个部门作出草案论断，然后实行。乌克罗的势力在这个部门就有决定性的影响力，所以，魔教近年的对外策略，都能显示出乌克罗的性格特征来。

学，这个部门的工作量就比较大，它要面对的事情也比较多，且闲杂。一，是教授摸教子弟后辈学习魔术，为魔教的可持续发展，奠定后备力量。二，是魔教子民的家室妇孺，赶制衣物的所在。它解决的，是穿着。主要面对的，是日常生活。

这几个部门，都基本是不停歇的转动，各司其职，支撑起了诺大的魔教。

当然，魔教也不是就只有这四个部门。除了兵、耕、术、学以外，还有一个部门，这个部门的人员不多，可若说起权利，那却是魔教中最高的。而此部门的领袖人物，就只有历代的大教主！

这个部门的名字就叫做——祭！

就是专门进行祭拜界神之主“活动”的组织者们，所在的一个部门。因为大教主是界神之主在人间界的代言人，他（她）自然就成为了这一部门的首脑。

就因为这个规矩，乌克罗才无法对如今的大教主动武。因为，这个身份，就代表着教民的信仰的尊严！

触及它，就是挑战所有教民。若是果真犯了众怒，失去了根基，即使暂时抢到了大教主的位置，也坐不长久。而且，还要担心界神之助的惩罚，这是最重要的一点。

界神之怒，很恐怖！

也因此缘故，上一任教主才会用些手段把乌克罗支开，而不是除去，然后才传位给女儿安正如。只要自己的女儿安正如成功即位，登上大教主的宝座，那就是不可撼动的。

否则，以安正如的实力和势力，未必就是经营多年、全面执掌教中攻伐大权的乌克罗的对手。

话归正题，却说这一日，魔教的总坛里异常安静，却不是真的没有了教民在，而是因为，就在前不久，出现了他们多年、甚至数代人都已没见到过的——神迹！

本教的守护魔兽——优优，已经出去了好些时日，根据以往的经验，应该已经回来了。可是，它却至今没有行踪，查无下落。究竟出现什么变故，让优优“大人”耽搁不归？

要知道，优优的存在，已经有很多年头了。它可是本教的界神之主所眷养的宠物，容不得有半点闪失。所以，教民们大部分都外出，四下去寻找守护魔兽的消息与下落。

☆、第182章　魔教之主，独秀！（下）

安正如，现年三十九岁，单身未嫁。倒不是她生的丑，相反的，她长的美艳不可方物，堪称是一代绝色，仰慕者如过江之卿。

也不是她有特殊的嗜好，她很正常，正常到午夜梦回，心痒难耐之时，也会用自己那纤细的双手解决生理上的需求。

可她为什么至今云英未嫁，不寻个如意郎君？原因只有一个，那就是——魔教的一个教规！

这其中，就涉及到了一桩隐秘。

安正如，并非上代教主的亲生女儿！

这一点，绝对没有疑问。因为魔教有一条教规，是专门约束历代教主的。那条教规就是：凡任教主，需终生信仰界神之主，需存留清白之身，需至死如一的供奉界神之主。

这一条规矩，初看并无什么大不了的。做为魔教的一教之主，信仰和供奉界神之主，乃是天经地义，何必弄的如此麻烦和罗嗦？

可若细琢磨，就会发现，这规矩中有几个字眼是有说道的。

“需存留清白之身……”

这几个字，就明确的表达了一个含义：只要当上了教主，就必须保留住自己的身体清白，不可玷污。

换个说法，那就是：终生不可婚嫁！

也只有这样，才能保证身体是永远清白的。

也只有符合这一条件，才能做上大教主的宝座，才能成为“祭”部的领袖。然后掌握无上的权势，无上的威望，指引教民在界神之主的光辉下，战必胜，攻必克，行必果。

可是，安正如却不怎么愿意，如今也是不怎样快乐。她最渴望的，不是这无上的权利与荣耀，而是，一个男人！

原因也简单，归根结底，她，还是一个女人，一个绝对正常的女人，一个青春转眼即将逝去的女人。她没有品尝过爱情、辛酸或者甜蜜，她的人生，还不完整。

上一代的大教主——她的养父，根本就不知道这些。他孤独一生，全身心都投入到发展和振兴魔教中。这一切，只是因为他有着虔诚的信仰！

在他的眼里，没有什么比这个更重要，所以他有着足以自傲的操守。不像之前那一任大教主那样，就因为情欲难控，而私下和一个外族的女人有染，结果东窗事发，被判处为大逆不道，全教上下一至的声讨，剥夺了他大教主的荣耀与光辉，并被处死。话说回来，也是因为那一次事件里，身为兵部领袖的他立下了大功，才荣登大教主宝座的。

也就是那一天，他意外的捡到了一个被遗弃的女婴。他认为，这是界神之主的赏赐，所以就收养了这个女婴，并给她取了个名字——安正如。

后来，等他南征失败，积郁成疾，自知将死，才决定把安正如扶上大教主的宝座，让她，继承自己未竟的事业，继续广大界神之主的光辉与荣耀。

这就是近几十年间，魔教的教史。

而安正如，也就这般，在如花的年纪，成为了魔教的大教主，统领一方大教，占据北地，积兵囤粮，蓄养势力。

综合看起来，这每一桩、每一件里，都透露着一个信息，界神之主，也就是那位魔系能量的颠峰达者，成功的播撒下了信仰的种子，并坚固如磐石，不可动摇。

也因这一缘故，他当年留下的宠物——优优，在魔教中的地位，那也是尊贵至极，被尊称做“大人”，真个是主尊仆贵，连带关系如俗世。

如今优优“大人”失踪，那全教上下自然是要尽心的搜寻。可是，追查了多日，也是无什么确定的消息。只是有教民口上流说，优优“大人”失踪前最后一次猎食，去的方向好象是通往战族地域的。

抱着宁可杀错莫放过的思想，乌克罗就主张立即大兵压境，灭了战族这一多年的眼中钉、肉中刺。同时，搜寻优优“大人”的下落。

有此言论，安正如纵使有心不动刀兵，那也是不可能。于是，教中上下立即收拾停当，就要开始□□征战。

然而，就在临行的那一天，晴空陡然一道霹雳，直直的砸落在前行的路途中央。之后，总坛里，也是异相频生。那始终被供奉的界神雕像，开口说话了！

他的话很简练，只有四个字：沐浴，祭拜！

这几个字的意思就是，界神之主要降临，有神谕了！

祭拜，也是有一定的要求的。

在祭拜前，需要全体教民沐浴戒斋三个月又三天零三个时辰，取其三三归九之意。然后，才会万民朝拜。到时，再由大教主亲自进到祭拜的神台里，接受界神之主的神谕！

界神之主的话谁敢不听？于是，征讨的事情就只能告吹。所有人等都乖乖的回归本教，于次日开始，全教斋戒！

这，也就是为什么丁聪与战族久侯魔教不至的原因。

闲言少叙，直等沐浴干净后，再过了三个月又三天零三个时辰，魔教万民朝拜，一时歌颂赞美之词语滔滔不绝。

而现今的正牌大教主安正如，就在乌克罗与其党羽的暗自怨恨中，走上了总坛中的祭台。

总坛虽然建立在地下，可这祭台却是拔地而出，直耸云天，高不下万仞。

要上祭台，需得一步步赤足而上，不得使用任何助力，否则视为大不敬，当尝神罚。

自下而上，共有台阶三万六千阶。登临途中，不得小歇，否则视为忤逆，当尝神罚。

期间，亦不可言语喧哗，不可心存不敬，不可他人尾随，不可生理方便——即大小便，否则，视为亵渎，当尝神罚……

种种条例，不可细数。

又，行之初，狂风肆虐，风卷残云，能力低微者难登临。

过九千阶，瓢泼大雨，倾泄如潮，魔术不精者难登临。

再九千阶，闷雷阵阵，咆哮嘶吼，心志不坚者难登临。

后九千阶，电光霹雳，纵横披靡，信仰脆弱者难登临。

凡此种种，意在考验本代大教主。过者可受神谕，未达者当归。之后，当卸下教主大任，另觅代言。

如此，安正如也在所有教民的热切期待中，用了近半月的时间，终于来到了祭台上……

然后，静静的等待界神降临！

安正如克服种种艰难，始上祭台，并通过了考验，不至于丢掉大教主的权利，却让那幻想其受挫归来的乌克罗，郁闷交加。他平生两大愿望，一是做上大教主，二是沐浴神恩。可是，这两样，如今是一样也没达成，叫他怎不憋屈？怎不窝火？

☆、第183章　魔潮（上）

乌克罗心中窝囊，怒火盈胸，却将之尽数的归结到了鼠、战两族的头上。直待这神谕过后，就要兴师动众□□，开启征战事端。

此为后事