六道教主- 第50部分

当然，并不是说妖族一定不能修炼人族的法门，走不了武修可以走术修的路子。

肉身经脉不同，但神魂都是一样的，三魂七魄，谁也不比谁多出一个，或者少掉一个。

但总的来说，妖族去修炼道、佛、儒三教的法门，远不如修炼自家妖族法门更方便，甚至魔教和巫教的还要更合适一些。

其实从字面上也能看出来，道家求仙，而仙、佛、儒三个字全部都是人字旁，可见三教骨子里都透着“两仪之内，最灵者人；天生万物，惟人最大”的大人类主义。

佛教虽主张众生平等，可细数一下，他类生物往往都是被佛陀以大神通擒拿后，才变成佛门护法的，自行修成正果的少之又少。

这种事跟拉壮丁差不多，只不过佛教的确有其神通所在，强扭的瓜很甜，入了佛门后，乐不思蜀的倒是绝大多数。

岳鼎虽然没有亲自测试过这位熊猫大侠的内功属性，但稍稍想一下就能明白，既然对方是向着摩诃寺的方向走去，显然是冲着四天后的无遮大会，必定是佛修无疑。

他要遮掩长相，也是为了避免麻烦，这年头种族歧视还是挺有市场的。

而相比起来，令岳鼎比较在意的是，观昙华居然能一眼看出对方的真实身份，倒是颇有几分耐人寻味的地方。

要说是从细节之处推理得到，可熊猫大侠根本没有漏出明显的马脚，全身包裹得紧紧，连脸都遮住了，何况就算看见手脚处漏出来的缺档，也顶多是认出妖族的身份，如何能一口咬定是执夷将军的后裔？

要说是在打斗中看见了脸，那就更不可能了，观昙华在一分钟前还直昏迷着的，总不会恰巧在对方冒出来的时候醒来，等到被救回来时又昏过去。

但疑问归疑问，说不定这是人家的秘密，岳鼎没有唐突到才刚见面就询问这么隐私的事情。

被摘下箬笠的熊猫大侠转过身来，坦然道：“真是对不住，俺并非有意要隐瞒。”

岳鼎露出真诚的笑容道：“我能理解，说起来我还是第一次遇见真正的妖族，没想到居然是执夷如此罕见的种族，也许该庆贺一下。我叫岳鼎，不知是否有幸能跟阁下交个朋友。”

熊猫大侠一愣，似是没想到这位萍水相逢的陌生人，不仅一点也不在乎他的妖族身份，而且还在见识他的长相后，莫名的平添出许多好感，显得格外的热情，令他有些二丈和尚摸不着脑袋。

谁又能想到，对于岳鼎而言，哪怕是天龙、凤凰、麒麟，也远远比不上国宝来得亲切。

熊猫大侠最后归结为对方天生性格豪爽，不介意种族身份，于是便咧嘴笑道：“俺的俗家名字叫潘晓，但俺师傅给俺取了个法号，叫做方圆。”

这时，净鸢师太开口道：“不知两位是否还有其他同行人，若是不嫌弃的话，可否与我无花寺众人同行，路上也可略尽出手相救之恩。”

潘晓挠了挠脑袋，这动作配合他如狗熊般的身躯，显得分外笨拙，和之前灵动的身手形成鲜明对比，他的表情看上去有些腼腆，似是想要推辞。

岳鼎抢先一步道：“我还是首次参加无遮大会，很多事情都不清楚，有师太做向导再好不过，我还有个徒弟，待我将她寻来，便同师太一起上路。”

然后他转头对潘晓道：“潘兄弟可是与人有约，应该不会嫌弃我们吧？”

潘晓连忙摆手道：“怎么会，应该是你们不嫌弃俺才对，俺欢喜还来不及呢！”

这大个子倒像是初入江湖的大男孩，语气都有些局促，在他身上，岳鼎仿佛看见了以前的自己，好感再度上涨。

四人往回赶路，观昙华先是跑过去跟净鸢师太在耳边轻声说了一些秘话，岳鼎注意到对方无意识的向自己瞄了一眼，随后就见净鸢师太很友善的对着他露出笑容，并点了点头。

这令他有些迷糊，也不知道那位小尼姑到底说了什么，而且身为长辈的净鸢师太居然如此信任弟子的言语，更添几分神秘。

随后净鸢师太向岳鼎打听了关于爱莲的事情。

经过交谈得知，当年传授给爱莲功法的，正是这位净鸢师太。

她在得知爱莲的结局后，长叹一口气：“我这徒弟也是求仁得仁，能够了无遗憾的离开，也属幸事。”

回去的路上，遇见了梦芸跟十几名无花寺的弟子，这丫头先是抱怨师尊居然扔下她不管，江湖险恶，她一个未成年人很容易遇上危险等云云。

可随即她瞧见了潘晓，顿时双眼发亮，仿佛小孩子看见了新奇的玩具。

反而是那十几名无花寺的弟子，在看见潘晓时，不自主的产生了戒备，更有几个微微皱了皱眉头，之后虽在净鸢师太的解释下，知道这位是救了师妹的恩人，放下了提防，但仍有意的拉开距离，不愿靠近。

胆大包天的丫头可不管别人怎么想，她先是自来熟的跟潘晓攀谈了几句，发现对方特容易说话，性格忠厚后，立马放开了手脚，居然伸出手去摸对方的黑眼圈，确认是否真实，又摸了摸潘晓毛茸茸的耳朵，戳了戳对方的肉掌，然后在那边大呼小叫。

潘晓对于自己被人当做玩具看待，并不觉得生气，反而因为有人类愿意跟自己亲密而觉得开心，很配合的陪梦芸玩耍，咧开的大嘴就没合拢过来，乐呵呵的模样更添几分憨厚。

不得不说，熊猫这个种族似乎天生带有卖萌的能力。

潘晓虽然不是有意为之，可当他笑起来的时候，憨中带拙，拙中带笨，笨中带有一分可爱，引得一群比丘尼频频回首。

几名年纪轻一些，胆子大一些的女尼偷偷过来，也学着梦芸，壮大胆子去摸潘晓的身体，只觉得毛茸茸、肉呼呼，手感特好。

人和人的交往常常就是这样，在没有正式接触之前，因为各种流言造成了先入为主的成见，哪怕明知流言都是夸大其词，但依旧产生了隔阂。

然后，通常因为觉得，就算不与这个人交流也没什么关系，便一直保持着隔阂，不愿去打破，不愿亲自去确认。

但只要有那么一个小小契机，就会发现对方其实没那么坏，甚至本来可以跟自己做个好朋友。

就像是彼此间隔着一张薄薄的纱布，不去戳它，一辈子都看不见对方的脸，可只要伸出手去尝试，就会发现这层纱布是如此轻易就能被捅破。

到了晚上，众人入住客栈的时候，所有的女尼都对潘晓消除了成见，即便是对妖族格外抱有歧视的几人，也觉得至少这一位是没有危险性的。

第九十七章　醉拳和醉棒

只是半天的功夫，潘晓就跟梦芸混得很熟了，和无花寺的那群比丘尼的关系也不错，这令出门前忐忑不安，做好受歧视心理准备的他来说，是个很美好的开头，也庆幸自己当初勇敢的做出了这样的决定，而非固步不前。

不过众人里最谈得来的还是岳鼎，没办法，谁叫只有他肯饮酒呢？对于喜好饮酒的潘晓来说，没有什么是比酒友关系更亲密的。

岳鼎不拘一格，视清规戒律如无物的态度令潘晓向往不已，一句“酒肉穿肠过，佛主心中留”的老生常谈，更是令这位无肉不欢的佛门弟子赞叹有加，并下定决心，要将这句话作为自己人生的座右铭。

无花寺的众尼自然是恪守着清规戒律，女人在某些方面往往比男人更死板。

梦芸倒是有尝试的兴趣，但被岳鼎以年纪太小给勒令禁止了。

岳鼎其实并没有那么喜欢饮酒，但也说不上讨厌就是了。

对他来说，比起酒本身，更注重的是饮酒的氛围，比如自己的心情，饮酒的环境，以及跟谁饮酒，这些将直接决定他饮酒量的多少。

而对于潘晓来说，酒逢知己千杯少，何况他本就是个千杯不醉的酒徒，随身带着的酒葫芦更拥有须弥芥子的空间效果，里面装了一湖的酒水，也不知他从哪里弄来的。

这位熊猫大侠饮到酣畅时，便在院子里打起醉拳，神传意发，手捷眼快，步碎灵活，刚柔相济，动迅静定，形神兼备。

岳鼎是个武痴，醉拳的赫赫威名也是早有耳闻，禁不住手痒，便入场同潘晓切磋起来。

光在旁边看着，只觉得这醉拳看起来很有趣，要知道大凡拳法都讲究下盘稳重，而醉拳第一个要忘的就是稳重，打起来行踪飘忽不定，身形如狂似癫，步法东扯西牵。

若仅是这样倒也罢了，岳鼎修习神行百变，在腾挪闪避上并不会输给对方，然而醉拳拳法刚柔相济，快速灵活，只有亲身体会后才明白，那些看起来歪歪扭扭的招式，竟是招招击向人的要害，狠辣无比，在可笑的外表下隐藏的是锐利的尖牙，很是凶险。

醉拳本是地躺拳的一种，跌扑、翻滚、窜蹦、跳跃，愣是如羚羊挂角，无迹可寻。

也不知道以潘晓那敦厚、肉呼呼的身体，是怎么做到这般灵巧的动作。

岳鼎以刚猛的神掌八打对敌，却发现攻击时追不上对方的衣角，防御时猜不透对方下一步的动作，被动应招，显得十分支绌。

他自忖除非是生死决斗，否则还真不是对手，正欲开口认输，却听一旁梦芸喊道：“师尊接棒！”

这丫头虽然跟潘晓玩得不亦乐乎，但终究不如跟岳鼎来得亲密，这时候就想着帮亲不帮理，怎么也不能看自家师傅输战，尤其是在现场还有无花寺等人旁观的情况。

岳鼎接住打狗棒，知道徒弟的心意，就用起了不算擅长的打狗棒法，以巧对巧，以变对变。

可惜这门丐帮绝学不合他的性格，依旧停留在严格遵守招式的阶段，不如神掌八打那样能随心所欲而用，很快落了下风。

倘若换成另一门丐帮绝学“降龙十八掌”，或许能打成另外一种局面。

虽然同样是属于以巧为主的武技，但打狗棒法追求变化精微，招术奇妙，以灵动为主，而醉拳讲究虚守实发，逢击而避，乘隙而入，指东打西，攻敌要害，以狂放为主。

打狗棒法虽是乞丐的武学，但跟满地打滚的醉拳比起来，倒成了净衣帮和污衣帮的差别，有点谦谦君子的味道。

净鸢师太就评价道：“人不要脸，天下无敌，一个放不开，一个放得开，便似一个衣着干净的人碰见了满身泥污的对手，前者要担心衣服被弄脏，出手间就有了迟疑，后者却是无所顾忌，何况岳佛友似乎对这门棒法运使得不够纯熟，若是没有其他变化，依旧是落败的结局。”

一旁的比丘尼也纷纷称是。

就在梦芸听着旁边无花寺等人的评价，觉得师尊被小觑了，而感到万分焦急时，岳鼎的动作却产生了变化。

他的棒法也不再追求精细，同样变得狂野起来，而且将“绊、劈、缠、戳、挑、引、封、转八诀”扔掉大半，只以劈、缠、戳、挑四诀应对。

劈、戳两诀是进攻，缠、挑两诀是助攻，岳鼎完全扔掉了防御和闪避的招式，只追求进攻，灵动的打狗棒法愣是被他改成了勇猛的“疯魔杖法”。

不仅如此，他的步伐也变得摇摇晃晃起来，虚实相济，不再一味的闪避，还多出了曲折进攻，以攻代守等变化。

很快的，所有人都发觉了，岳鼎根本是在学习潘晓的醉拳打法，并且现学现用，融入自己的招式中，演变成更加适合自己的武学。

净鸢师太最是震惊，她并非迂腐不化的人，但也逃不出惯性思维的圈子，遵守着这个世上的常识：前辈先人留下来的武学，应该是后人努力改变自己去适应，而不是改变武学来适应自己。

对她们来说，顶多是综合百家之长，自创一门武学。

可长辈们留下来的东西，一定要好好供奉着，不可生出亵渎的心思，随意的篡改招式，岂非是对长辈们毕生心血的不尊敬？

如岳鼎这般，觉得武学套路不适合自己，就更改成适合自己的套路，大刀阔斧的进行修正，浑然没有尊重“原著”的想法，在常人看来是难以接受的。

这般堪称胆大妄为的行为，若换成门规严厉点的门派，一个“对师门前辈不敬”的罪名是少不了的——这便是加入他人门派的弊处了，思想上的碰撞会导致无法随心所欲。

梦芸仿佛能读懂人心，一下子看出了她们的想法，便骄傲道：“我师尊就是创派祖师，他要修改本门派的武学，自是理所当然。”

其实她原本也觉得，这门打狗棒法跟师尊的性格格格不入，也许并非师尊原创，而是来自某个奇遇也说不定，可在外人面前，怎么着也得维护自家师傅的尊严，便用了拥有误导作用的言辞。

创派祖师未必等同于武学的创作者，只是在常人的惯性思维中，往往将两者等同起来。

果然，净鸢师太受到诱导，自以为得出结论：“能吸收他人招式中的精华，从而改良自创的武学，这等推陈出新的本领，岳佛友能开宗立派并不为奇。”

其他弟子结合之前岳鼎并不纯熟的棒法表现，也下意识的认为，这是由于对方自创武学，尚没有掌握熟练的缘故。

就连梦芸瞧着岳鼎将改变后的新棒法，运用得越来越纯熟，修改越来越精练，几乎要蜕变成另外一门武学，也不由得改变了最初的判断。

以师尊这般随意创新武学的能力，就算根据她的状况，因材施教，特意创造出一门适合她发挥的棒法，可能性也是极大。

梦芸没有经验，却是不知道修改武学跟自创武学，两者的难度不在一个层次。

前者已经造好了房子，只需改变里面的装饰，将不需要的扔出去，将需要的挪进来，后者却是要从地基开始打起。

第九十八章　裸衣醉八仙

潘晓看出岳鼎的想法后，就配合着喂招，不再进逼，可他发现，自己低估对方的进步速度了。

原本他还能留有三分力，以防伤到岳鼎，可不一会就见岳鼎身若蛇动，棒若鹰灵，脚下步法多变且稳，跟他的醉拳步法既相似，又不似。

那棒法被删掉防守和卸力的招式后，不仅技巧精妙上没有减弱，杀伤力更是直线上升，威迫感十足，风格跟之前的能同时击出八掌的掌法极其贴近。

到了这地步，别说留力气，他就算全力以赴，也很难保证自己不会受伤。

岳鼎在对练中陷入了神我两忘的境界，仿佛天地间没有了其他人，只剩下他和一个看不清长相的黑影在对打，双方的每一式变化都印在心里面，不停的改良招式，去掉不适合自己的，改进适合自己的。

若潘晓使用的是岳鼎闻所未闻