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见两人争论不下，岳鼎干脆大手一挥：“不用那么麻烦，反正识海空间里道佛儒妖魔巫六道齐聚，我们也不用统一的教统，就像诸子百家那样开枝散叶，到时候孰强孰弱，全凭各自手段，顺带也能促进良性竞争。”
丘离自然不惧挑战：“大杂烩么，这个提议不错呢，到时候某位仁兄可不要因为跟不上我的进步速度而哭鼻子。”
“放心吧，有些事是命中注定的，比如笨蛋跟智者的差距，除非换个脑子，否则你再怎么逆天改命都没用。”
“好了好了，教统已经定下，日后若有变，到时候再修正，我们年轻，不怕走弯路，最后就剩下门派的名字还未定。”
山子巽斟酌道：“若照我先前的想法，只以道佛儒为核心的话，可以起名三教盟，直白易懂，可现在的话……干脆叫六教盟？”
丘离捏紧鼻子：“呜哇，这一听就超寒酸的名字是怎么回事？照我说，名字就要起得大气，同时兼具霸气，比如天下会就很好。”
听到这名气，岳鼎忍不住在心中叹气：你们俩一个风神腿，一个排云掌当然很好，我这练天霜拳的大师兄还不得苦逼死。
“我们旨在教化，自然要以教为名，既然六道齐聚，就叫六道教好了。名字倒是不必太在意，实力才是硬道理，你没本领，就算自称无敌门也没用，你若有本领，就叫阿猫阿狗派，也会有弟子络绎不绝想要加入。何况现在还算不上真正的开宗立派，只是弄个雏形出来，在真正确立山门前，随时可以修改。”
山子巽想了想，把“六”字去掉，可不就成了道教，连忙举手表示赞同：“我没异议。”
兄弟间心有灵犀，丘离一眼就看透了他的想法，不情不愿道：“总觉得很微妙的被占了便宜，算了，既然大哥都这么说了，就叫六道教吧。”
道统跟名字都定了，接下来便是正事，要根据各自需求按图索骥的寻找对应的武学，按照岳鼎的想法，五十点以下的功法坚决不要，至少在九八七品这个档次，肯定是越高深的武学越好，到了后面，反而应该去找那些适合自己的。
如此一来，每个人大约可找三本武学，除了一本必须的内功心法外，其余的倒是随意。
丘离大咧咧道：“一门刀法，还有一门拳脚功法，这么就能兵刃和空手皆备。”
山子巽思考了一会，开口道：“我要一门剑法和轻功，打不赢至少还能跑。”
岳鼎看了他一眼，知道这小子有心要贡献团体，若能有一门轻功，大家都能修习，毕竟除了内功不能乱练以外，其余的武学大家都是可以相互参照的，与其一味追求攻击的招式，不如提升整体的能力。
岳鼎记住各自的要求后，再度凝神静气，一点灵光进入识海空间。
丘离需要的武学很容易找，一本《魔化心法》50功德点，一本《如意幻魔手》60功德点，一本《修罗灭世刀》70功德点。
魔化心法：魔宗入门心法，主修人之精气，可使修炼者力量倍增，修炼至圆满，可凝聚出魔神虚像，震慑群雄。
如意幻魔手：黑水一脉基础武学，是一门以灵巧诡变为长的擒拿术。
修罗灭世刀：黑水一脉基础武学，是一门以势夺人，以威迫敌，攻强守弱的刀法。
在山子巽的武学上，岳鼎存了一个心眼，一本《全真心法》55功德点，一本《全真剑法》60功德点，一本《金雁功》65功德点。
全真心法：全真教入门内功，主中正平和，睡觉时亦可修行，是谓“清静无为即上乘，抱元守一是真传”。据某位武学大家言，此内功初始缓慢，后期渐快，直入永无止境。
全真剑法：全真教基础剑法，共七七四十九式，全真教的剑法皆由此演变而生，各人有各人的领悟。
金雁功：全真教上乘轻功，极擅纵向弹跳，学成者可凌空行走三十七步，凌空直上三尺，可与道家内功同时修炼，有相得益彰之效。
其中金雁功虽然是轻功，却在道家内功修行上有极大帮助，也即是说，其他人修行这门轻功，得到的仅仅是轻功，而山子巽修炼这门轻功，却能促进内功的修炼。
最后轮到自己时，岳鼎犹豫了好一阵，他没有丘离和山子巽那样明确的目标，本要说的话，《邪巫红世诀》是属于巫道的，他若为将来考虑，比如决心要集合一整部的《邪巫红世诀》，那么毫无疑问要选巫道武学。
可是他对巫道并没有特别的喜好，什么是巫？
三教九流中的九流就是巫，诸子百家中绝大部分都是巫，简而言之，除去道佛儒妖魔这五类，剩下的全部都属于巫道。
道佛儒妖魔的武学只有配合自身属性的内功，才能发挥出完整的威力，但是巫的武学就没那么多要求，除了那些特定属性的，其余的都可以随便使用，并不妨碍发挥。
如果没有这个神秘空间，岳鼎说不定就会想办法集齐整部《邪巫红世诀》，但既然现在有一个无限可能的宝库在，他没必要舍金山而取铜碗。
第十五章 各自的修炼（上）
考虑到声望提升的艰难程度，能提前拥有一部三品经文，毫无疑问是件好事，但是在岳鼎手中的是残缺的《邪巫红世诀》，而且没有养气练功篇，只有武学招式，强行练下去会导致心态失衡，走火入魔，光看其中的武学就知道，尽是一些残忍暴虐的招式，没有对应心法调和，容易被影响心智。
无论武修还是术修，出发点都是“强身健体”，精气神三元是万物之源，相当于树干的存在，武技和术法则是延生出来的枝干和树叶，一棵大树可以没有枝干和树叶，但是不能没有树根和树干，倘若为了追求武技而放弃养气，那就是舍本逐末。
既然《邪巫红世诀》没有内功属性上的限制，他就准备修炼一些玄门正宗的功法，以正道内功来抵御暴戾之气。
正道三教中，山子巽选择了道门，为了让六道教名至实归，岳鼎就得从佛门和儒门武学中挑选，但是儒门武功讲究浩然正气，正邪不两立，遇上邪魔属性的武学，只会化消掉，而不能兼容。
道门主阴阳，认为有善就有恶，有光就有暗，因此可以兼容，而佛门的神话故事中，就不乏佛祖降服那些大魔头和残暴的异兽，作为佛门护法的例子，也是可以并存。
因此，对于岳鼎来说其实只有一个选择，他很快就在佛门武学区挑选完毕：一本《菩提心法》50功德点，一本《神掌八打》70功德点，一本《破衲功》60功德点。
菩提心法：菩提院必修内功，有疗伤驱毒之效，练到高深时心如明镜，诸邪不侵。
神掌八打：达摩堂武学，劲走凶狠，攻守兼具，此掌法练至极境，如化八臂明王。
破衲功：又名铁袖功，练至大成，可将内力遍布周身衣物，令布衣化作钢甲。
要说《菩提心法》过于平和温顺，其实并不适合岳鼎的心性，相比下他更喜欢《降龙伏象功》，但是一来这门内功需要85功德点，远超过《魔门心法》和《全真心法》，就算两位义弟不知道，他心中的一杆秤也过意不去；二来他需要中和《邪巫红世诀》带来的影响，因此中正谦和的《菩提心法》反而更加合适，何况还附带不错的化毒效果。
这些功法秘籍选择购买后，经文内容就会自动转入岳鼎脑海中，这下他的脑子里就多出了九门武学，而615功德点数还剩下75点。
在岳鼎看来，积累点数为将来做准备的行为，要是等自身武学功夫太多，不着急一时的提升时才需要考虑的事情，而现在三兄弟正值夯实基础的阶段，自然是技多不压身。
他又挑选了一本40功德点的《如意缩骨功》，这虽然是佛门的武学，但并非用来搏杀，而是纯粹的技巧，有没有佛门内功关系不大，修炼后除了多出一项特技外，顺带还能锻炼筋骨的柔韧性。
接下来他用了30功德点，兑换了两张龙泉宝剑的炼制符，虽然没什么法术特效，是常规性兵器，但好歹有个“吹毛利刃，削铁如泥”的评价，剑刃锋利点，斩人也容易些。
最后剩下孤零零的5功德点，岳鼎也没有省下，在法宝区的刀剑类找了好一阵，终于找到一个最低价格的木刀“洞爷湖”，刚好用完。
洞爷湖：又名妖刀“星碎”，是由生长在边境一种树龄达一万年的金刚树所打造的刀，所以不论是岩石或陨石还是人的肌肉都能轻易破坏的超厉害的木刀——以上皆为口胡，只要你坚信这柄木刀无坚不摧，它就能帮你斩断一切阻碍之物。
这简介实在是风趣，以至于战胜了“剑魔独孤求败的木剑”。
当岳鼎从识海空间离开，回归本体意识时，手上多出了三张龙飞凤舞的法符，他不禁埋怨道：“既然可以凭空造物，为什么不能直接将武学秘籍带出来，也省却了我重新誊抄的麻烦。”
他也就是抱怨了一句，随即将《魔门心法》和《全真心法》的口诀告诉了两位精光闪闪，迫不及待的义弟，至于剩下的武学，他觉得还是一边演示，一边教学来得更有效率。
丘离和山子巽的天赋当真出类拔萃，也许还有各自的性格跟功法契合度高的原因，岳鼎只念了一遍，两人就进入了运转大周天的状态。
相比之下，他趺坐运行了三遍《菩提心法》，都没能进入状态，仅仅只能运转小周天。
“这功法还真不适合我，心性不够平静，继续练下去也不是个办法，等到晚上夜深人静的时候再尝试吧。”他干脆停止打坐，站了起来。
《菩提心法》温顺属性的好处就在这里体现出来，不想练了随时可以中断，另一方面又可以随时修炼，睡觉可以练，吃饭可以练，洗澡可以练，甚至上茅厕也可以练，只要你愿意，分分秒秒都可以修炼，而且完全没有走火入魔的顾虑，也不用担心练功过于躁进——这门内功就算你想躁进也做不到。
岳鼎拿出了那张洞爷湖的炼制符，炼制这柄木刀的素材，自然不需要什么“一万年的金刚树”，按照说明，只要随便找棵树来往上一贴就可以了，洞爷湖的威力跟素材的强度无关，使刀者“斩断某件物品”的念头越强烈，它的威力就越大——相同的道理，如果仅仅是放着不用，它就是一柄普通的木刀。
很快岳鼎就找到了一颗老槐树，拿起炼制符往树干上一拍，一阵夹带符文阵法的光芒闪烁后，木刀“洞爷湖”就从上面脱落下来，在树干上留下一个刀形凹槽。
他捡起木刀挥舞了几下，虽然挺顺手的，但是并没有那种“想要多强就有多强”的唯心主义神秘感，质地很不错，入手沉重，不逊色同体积的钢铁，暗棕色的刀身上纹路清晰，在刀柄处刻着“洞爷湖”三个字，也不知道那道炼制符里面的是什么阵法，居然能将普通的槐树木质改造成跟铁黎木一样，相当于没开锋的重刀，普通的钢刀和它对砍只怕会被崩出个豁口。
那龙泉宝剑暂时是没法炼制了，因为它的炼制要求除了需要一柄过得去的剑外，还需要一口井，这荒郊野外的，总不可能自己挖口井出来。
趁着两位义弟打坐运功，岳鼎练了一趟神掌八打，这回跟之前修炼菩提心法却不得窍门而入的表现截然相反，他只打了三趟便掌握了其中的精髓，第一趟熟悉招式运转衔接，第二趟掌握掌法中蕴含的拳意，第三趟已经能不拘泥招式，从有入无，随心所欲而用。
能这么快掌握一套掌法外，除了岳鼎本身的天赋外，也是亏得见了《邪巫红世诀》的上乘武学，即便他没能学会，但终究是开了眼界，回过头来再看这八品武功的内容，加上自身的武道境界，颇有点牛鼎烹鸡的感觉，就像是一个没考上贡士的举人，回到乡里当个私塾先生自是绰绰有余，而且他的性格也是喜刚不喜柔，这套掌法正合心意。
当岳鼎打第四趟的时候，背后隐隐出现了罗汉的影子，这是念威期特有的现象，倘若他有着不俗的佛门内功，罗汉的虚影就会更加逼真。
破衲功考验的是佛门内功，内功上去了，这一招的威力也就水涨船高，因此无需特别修炼。
岳鼎接下来将如意幻魔手、修罗灭世刀、全真剑法等都练了一趟，倒也打了个似模似样，只是这些武功他练得再精妙，也不会出现虚影，因为没有对应的内力支持。
武者在进入第五重念威期之前，各种武学招式都是不需要考虑内功属性的，比拼的就是技巧和熟练度，但晋升到念威期后，越往上升，就越是讲究拳意，不能打出意境的招式始终落了下乘，就像是没娘的孩子。
第十六章 各自的修炼（下）
丘离跟山子巽本身就没学过像样的武学，那套风火问鼎刀剑术是从小玩耍创出来的，因为岳鼎长得最是魁梧，年龄又是最大，所以常常是丘离跟山子巽两人合力来对战他。
离为火，巽为风，“风火问鼎”的由来便是在于此。
这套刀剑术考验的是彼此的默契，本身并不是多么高明的武学，尤其是拆开来什么都不是，跟黑帮混混的打法差不了多少，但是合在一起，就连岳鼎也觉得棘手。
两人能修炼到化劲期，依赖的是私塾先生教的呼吸吐纳法以及五禽戏，这两者都是重养生而不重杀生的锻炼术，因此专心修炼的话，提升武道境界极为迅速，比那些整天打打杀杀的江湖人士要快得多，不过修炼到化劲也就到了头，想要突破至念威期，必须学习更加高深的武学。
震死后背上蚊子，那不过是最初级的化劲，想晋升到巅峰，就必须掌握力量集中和分散的技巧，具体表现起来，就是用蒲扇拍打玻璃，能够在玻璃上打出一个孔洞，孔洞越小证明力量集中得越精细，相对的，用一根筷子去戳玻璃，却要造成整块玻璃粉碎的结果，玻璃的碎片越多，证明力量分散得越广。
第五重念威若想晋升到巅峰期，需要掌握收放自如的技巧，比如闹市中针对某人释放杀气，只有这个人能感觉到你的杀气，而其他人全然不受影响。
丘离跟山子巽还在第四重化劲期的初级阶段，而岳鼎则是第五重念威期的初级，在没有名师指导的情况下，想突破境界最简单的方法就是修炼内功，打熬身体。
人体中血肉为精，内功为气，魂魄为神，精气神三元�