帝国雄兵 [校对版]- 第2部分

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如果看了作品，能引起中国人民的自豪感，作者满意了。

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那些游荡相伴于枯风野火的荒郊鬼魂、无名高地的热血喷溅者，那些散落在中国、朝鲜、越南、缅甸的无数白骨、骷髅，作者在告慰你们，安息吧，你们都曾经在帝国雄兵的战列里；你们也将永远活在有生命的文字里！

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………红夜莺

《帝国雄兵》的价值（1）

《帝国雄兵》的价值（1）

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当代性、神圣性、人民性。

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她的当代性无庸赘述。她就是写当代的。她的思想、行动、历程、困惑，以及解决。

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她的语言，非常现代感，无论是语言的形式，还是它的内涵，脱胎于中国优秀古典语言文学的口语化的精髓，结合着现代的、政论的、雄辩的、散文的、甚至诗化的表述，极为精粹、精彩——审美心理上的，零距离的，没有隔阂感的——非常有力、贴近；温暖，迷人。

读者说：“…………首先就是你的写法，你的笔力…………就是你的语言。我觉得比较西式化，很成熟，很优美﹗”

语言美，首先就是一种文学。

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在某种意义上讲，作品是我们解读当代断代史的一座语言、灵魂、思想的宝库。

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“劈哩啪啦…………！”喜马拉雅密林篝火再一次在我眼前燃烧起来了，火光照亮了一张张嫩稚的青春脸庞——“我今年15岁！”四川战士杨晋勇的声音；“我今年16岁！”是我老乡刘平平的声音；“我今年18岁！”英俊的柏国庆！“我今年17岁！”这是猴子的声音；“我今年16岁！”这是机枪连射手小小个王宁军的声音！“我今年25岁！”响起了我们崇高的红色军人曾大军的声音！…………“什么是祖国？祖国就是我们灵魂最渴望的东西！就是我们心灵最不愿受到伤害的东西！就是我们觉得比一切都更可爱的东西！祖国就是我们愿意为它献身的东西——祖国就是这样一种东西，我们情愿为了她交出我们的一切，而毁掉我们所有的一切！祖国，就是千千万万个妈妈的组合…………母亲祖国万岁！…………”

“我们可爱的祖国危在旦夕，我们宣誓！…………”“我们宣誓！”“宣誓！”“宣誓！”“宣誓！”…………“牺牲个人，拯救中华！…………”“牺牲个人，拯救中华！…………”

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……………………………………………………………………………………15部　为了我军的下一个世纪　27章　4。一级战斗信号

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在《帝国雄兵》的前半部，悄悄地出现了下面一段，很突兀、也很自然，不留心，倏忽就过去了。它提到的一个思想，只出现了一次，就是这一次，以后再也没有出现。但是，在全文中，却有着非常重的份量，起着画龙点睛的作用：

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60年代末期中国社会悄悄滋生发展出一种贵族意识，它一方面与平民意识相融合，另一方面为暴民意识所淹没。它的生长期很短暂，只是中国漫长社会黑暗中突跳起的一朵火花，但它非常艳丽，在社会进程和人民心头留下了温柔的震颤…………它呼唤着一种人性的、温暖的、崇高的和超越历史经验的东西…………它是超越俗民的，也是为统治阶级所震骇的，最后被利用暴民革命所镇压…………但是，从世界历史的主流看，它源远流长，根深苗正，它在中国的发展不过迟来而已，也一定是能战胜暴民意识的…………从那时起，中国国内是存在危机的，因为一种新的意识形态已经临产…………它关系着中国社会的走向，关系着未来下一世纪中国社会的性质、等层和份量…………

………………………………………………………………………………………………………………4部　中亚战场5章　大漠鸟鸣　6　我的海洋

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这里的“贵族意识”指的是60年代末，由上一代知识分子传薪和当时有限的西方影响（西方电台、内部书籍）而在部份社会先觉者中间首先滋生出来而后逐渐浸染铺开的民主思潮和现代公民意识，尽管始于朦胧，然而却是积极的，有着重大向上的社会导向，她的直接成果就是1976年的“4。5天安门广场运动”。在本书中，主人公曾大军、“中亚泥布拖地”、李沪生、部队长，甚至高虎声等60年代大学出身的知识分子军人，他们的言论行动，表现为独立思考、责任感、平等自觉和献身精神，显然同上述民主与现代公民意识有一定联系。他们就是未来社会所需民主思潮和现代公民意识的先知先觉的火炬手。

“贵族（aristocrats）”在古希腊语中是“最优秀的（aristos）”一词的派生词，意为贤人大德。柏拉图、亚里士多德等都把贵族定义为道德高尚、情趣高雅和（最后才是）富裕尊贵的人。——他们有悲天悯人的情怀，心系不幸者，抗议并纠正社会不公。文革横扫一切牛鬼蛇神，中国的贵族，如果曾经有过的话，已成“跪族”了。可是在《帝国雄兵》中，他们还活着，站立着！

古今中外，但凡尚有活力的社会都有这样可贵的知识分子：如俄国的十二月党人，为平等理想受苦赴难；在我国，清末出身官宦之家的谭嗣同…………为共和民主奋斗…………上述人物史不绝书。这些先贤，无论其“主义”如何，都已超脱了既得利益的藩篱，表现了一种高贵的精神，也就是柏拉图意义上的贵族精神，它是一个社会的精神脊梁，是一个民族的文化精华。

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当然，这里的“贵族”只是借用这个名词。

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《帝国雄兵》中，中国军人的高贵品格最后都升华，表现了中国价值的神圣性。

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（未完待续）

《帝国雄兵》的价值（2）

《帝国雄兵》的价值（2）

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作品的人民性，表现在作品从头到尾流露的忧国忧民、拯民于水火的情怀；主人公们无处不在的对祖国、人民的关爱、关切，直至最后的献身。

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1970年12月X日，阴，小风，长江中游某码头

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一艘军轮升旗起锚、点火鸣笛，即将起航，铮亮的甲板上伫立许多新兵向江岸高喊，招手，向渐渐远去的亲友告别。船舷上，一名年轻英俊的军人凭栏眺望，凝神远思…………

破败凋零的祖国啊，昏暗腐败的祖国！今天，我像北伐军人一样成为一名军人，登上了这条革命军轮，要远去万里，寻求一条救国之路！再见了，家乡的土地！眺望你滚滚而去的浪花，啊——长江，母亲河！再见了，亲爱的妈妈！让我热吻你！我对你的思恋恰似那滚滚而去的一江波涛，永无止日！再见了妈妈，我要把每天的经历写下来，请你检阅，敬献给你！

…………

在我的眼前叠幻出——

滚滚的上山下乡洪流…………

滚滚的政治运动洪流…………

荒凉萧瑟的农村情景…………

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………………………………………………………………………………………………………………………　6部12章《兵士日记》

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江面闪烁着万点碎金，残阳如火，发散着血丝，渐渐凝成一颗小火球，两岸青山如夹，中间清流一线，美制军舰像一叶发卡溯江而上，沿岸陡峭绝岩上蓬头垢面赤身裸体的纤夫，弓腰拉着长长的纤绳；几位衣不蔽体18岁的大姑娘在陡坡上持锛拱腰点豆，冷风吹动她们那补丁衣襟和焦灰乱发…………一声汽笛短鸣，她们从山坡睁大眼睛吃惊地望着舰上的我们………我们也仰望着——荒凉峭壁上抖瑟着稀疏的油菜、麦苗…………

人民啊，您的儿子听到你们苦难中的歌声了…………

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我们是军人，人民供养了我们，在你们面前，子弟兵无地自容啊！

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…………天色渐晚，巫峡那高高的神女峰沉隐进紫色的氤氲雾霭之中去了。

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………………………………………………………………………………………………………………………………………15部27章　3。军队万岁

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一间艙室，一群来自农村的战士在讲述家乡生活之苦，床位里发出哭泣，人群中扬起一张脸：“你们知道现在全国的情况吗？在城市，在乡村…………到处都是动乱、饥荒…………”忽然，　从战士中传出一个小声的诅咒：“我苦难的祖国！”

一个艙室里传来另一类议论：“…………拉赫美托夫…………俄罗斯文学家车尔尼雪夫斯基《怎么办》中的主人公，民主革命者，为唤醒民众，亲身睡在钉板上，体验受苦役的滋味…………”

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柏国庆绘声绘色，高声朗诵，在表演俄罗斯话剧中的一幕——

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“我们的祖国戴着镣铐，无知窒息了它，但变革这种状况已为期不远。。。。。。”

“嘿，先生们，先生们，你们以为问题在于徒有共和国这个虚名…………然而权力却掌握在你们手里——问题在于要使下层阶级不仅在法律面前，而且在物质生活方面也能摆脱其奴隶地位。。。。。。在于使他们丰衣足食、男婚女嫁、养儿育女、供养父母、受到教育。男人不变成行尸走肉或坏蛋，女人不致出卖肉体…………否则就是胡说八道！。。。。。。”

………………………………………………………………………………………………………………………………　6部12章《兵士日记》

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像这样的例子很多。它暗含着对现在文艺表现、文艺现状的批判。

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（未完待续）

《帝国雄兵》的价值（3）

《帝国雄兵》的价值（3）

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作者在作品简介中曾说“…………此次发表，实望尝试填补我军这一时期文学描写空白…………”《帝国雄兵》的实际价值远远超过了作者的介绍，也超过了读者的预计。它不是惯常的床头灯下打情骂俏的清浅、圆滑故事，也不是时下流行的所谓“揭露人性”、“暴露黑暗”之类的逐潮之作；它是一部新小说——我们的社会永远需要的是歌颂光明面，给人民以鼓舞上进的力量，她是文学大视野、大胸襟的产物——相信有眼力的读者能看出这本书的价值，她的与众不同之处。

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只看下面一段——

李沪生在喀什天门山口拦截“潜伏敌特”俄语教师不意被泥布拖地“中亚人”劫走，陷于解放军与东突匪帮激烈交战、进退两难之际，意外遇到持鸟黑衣人乌玛前来解救脱离险境，英雄虎胆，一路走阿克塞钦，穿越昆仑山，飞过苍茫戈壁，进入阿里高原，千难万险一片刀山火海死亡绝境之中，以“我不下地狱谁下地狱”的大无畏精神，高举英雄主义灯盏，昂首飞跃风雪黑夜…………

………………………………………………………………………………………………………………………………11部　英雄虎胆　22章　古格惊魂

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那种压倒一切敌人、万难不屈、排山倒海、威风不可一世的英雄气概，已经跃然纸上！

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作者在《帝国雄兵》开篇的第一章《地狱大风》首段中说过：

——“它是沉痛已久的我，产下的一个苦难的婴儿。她属于你，属于我，是我对你爱的结晶。她不是供人仰玩的玩偶，她会啼哭，会微笑，会唱歌，也会咆哮。她有血有肉，坚毅挺拔，百折不挠，她将是下一世纪的英雄。”

确实，作品原稿于上一世纪80年代，她是本世纪的英雄。她是作者对军队的爱的结晶；也是籍作者之笔，中国军队对祖国对人民，爱的结晶。

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…………篝火在雅鲁藏布的密林中熊熊燃起，映照着围圈而坐的一群战士憔悴年轻的泪脸。一位面带稚气的小战士低声说：“给党中央的信已经发出了！”“好啊！”人群中一片欢呼。一位高瘦清瞿的青年军官泪流满面地站起来：“天下兴亡，匹夫有责！国家有难，四海悲歌！我们是热血军人，不能坐视不救！让我们宣誓：‘宁负父母，不负国家！’‘牺牲个人，拯救中华！’”…………他从军靴里拔出利刃，亮光一闪，带头向自己的左腕上刺去，顿时一道鲜红的青年的血流从腕上无声地迸出，飞落在噼啪裂响的篝火中，绽放出一朵鲜艳的花朵，战士们轮流刺去…………昂扬的火头拥吻着战士们年轻高贵的血，呼吸着，仿佛在唱着一首忠诚的热血悲歌，绽放出一朵朵红艳的梅花！火光舔吻着那闪闪鲜红的领章帽徽，舔吻着张张稚气未褪和被青藏高原凛冽刚风吹过刻划下道道刀痕的脸！火光中年轻军官举起右臂，泪花闪闪；红光里“唰”地举起了一排右臂，一个苍凉有力的轻声呼唤回荡在冰雪的大峡谷：

“母亲祖国万岁！”

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…………………………………………………………………………………………………………………………第七部　一万雄兵　13章　国家有难

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“她会啼哭，会微笑，会唱歌，也会咆哮。她有血有肉，坚毅挺拔，百折不挠”………

她是一首“人”的颂歌。作品塑造的李沪生、曾大军、中亚泥布拖地…………等人物形象，都超出了地域、国界和交战中“军人”的局限，成为“人”的形象——他们个性鲜明，又带有一般“人”的本质涵盖力，神人兼具，理想完美，最终应该能成为世界文学中的“中国人”形象，进入大千万有、丰盛多彩的“世界人”“人类人”的文学画卷。

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很多作品都暗含着一个歌颂祖国、爱国主义的崇高主题，但是没有一部像她来的这么直接，呼唤得这样烈火般高昂，这么江河般激情澎湃；表现得这么集中、强烈、亲切、热切——通篇到底，洋溢着温暖的感情的浪潮——她仿佛是来大喊大叫的，可是她的故事性又特别强…………正像现在网读者也是一位作者吴建锋说的：“看后除了震撼，剩下的只有感动。”“看过一遍又一遍，每次看，心里都会有种莫名的感动…………大爱《帝国雄兵》！”

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“此刻，一骑黑影，正在千里奔袭，向西藏高原驰来…………”

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她雷霆万钧、气势磅礴的声威，横扫千军如卷席的伟力，震撼着天下——这正是迈向21世纪中国人的气势！正是我军虎虎生威的气势！也应该是21世纪大中国文学的气势！

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她像轰轰的雷声，宣告中国新文学思想的到来！

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她继承我国文学优秀传统，无论是古典文学，还是当代文学…………借鉴西方文学、世界文学…………语言和形式诸种特色，熔于一炉，自创一体，无论在结构、语言、人物形象、思想立意上，都出新簇新；从内容到形式，艺术性和思想性，现实主义和浪漫主义，都结合得很好。到目前为止，还找不到从前的样本和前人类似、近似的作品。

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认真仔细品读《帝国雄兵》，她的故事、语言，是很迷人的。她能得到女性读者的青睐，不是没有原因的。

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它的