《大明太祖高皇帝实录》

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大明太祖高皇帝实录- 第93部分


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愧悚,必思改为;彼小人者,不识廉耻,终无忌惮,所以不得不去之也。故朕于廉能之官,虽或有过,常加宥免,若贪虐之徒,虽小罪,亦不赦也。”

太原都卫奏修筑泽州城,周一千二百七十五丈,诏军民共筑之。

故元将脱脱木儿犯庆阳、保安、会宁等处,延安卫发兵击走之。

夜有流星大如杯,青赤色,起自造父西北,行约流五尺余,光烛地,经紫微东蕃,至勾陈没。

是月,故元副枢失剌罕等寇庆阳之槐安寨,杀百户朱龙而去,指挥杨政等率兵追,击败之。

故元国公驴儿等复引兵寇迁安县,虏掠人民,永平卫千户李智率步骑追之,斩获甚众,余兵溃去。

以牛谅为礼部尚书。

大明太祖高皇帝实录卷之八十

洪武六年三月癸卯朔,日有食之。

制中都城隍神主成,遣兵部尚书乐韶凤奉香币,往奉安之,以是月十五日行事,祭用牛、羊、豕各一,仍令临濠行大都督府及各军民诸司官自初六日为始斋戒,至期陪祀。御制祝文曰:“古今有国家者,盛修四时之祀,以奉上下神祗,故凡建祠奠祀,所以敬有功。朕今新造国家,建邦设都于江左,然去中原颇远,控制良难,遂择淮水之南,以为中都。今城已完,城隍之祠虽备而神未正名,庙未致祭,今遣官敬奉神主,安于庙庭,使神有所依,民有所瞻奉。神其享之。”上谓宋濂曰:“朕立城隍神,使人知畏,人有所畏则不敢妄为。朕则上畏天,下畏地,中畏人,自朝达暮恒,兢惕自持。夫人君父天母地,而为民父母者也,苟所为不能合天地之道,是违父母之心,不能安斯民于宇内,是失天下之心矣。如此者,可不畏哉?”濂顿首曰:“愿陛下终始此心,则天下幸甚。”

侍御史商暠招集王保保河南旧将士,得元参政、副枢等五百八十余人,军士一千六百六十余人,至京师,简其壮勇者为驾前先锋。

四川盗编张复聚众,据筠连州滕大寨,指挥袁洪以兵讨之,编张遁去,洪追至小芒部不及,遂取得花寨降蛮首阿普等,自是编张不敢复出,其寨悉平。

命河南卫都指挥郭英招集故元将士,得七百余人,皆命分补侍卫。

《昭鉴录》成。先是,命礼部尚书陶凯、主事张筹等采摭汉、唐以来藩王善恶可为劝戒者为书。会凯出参行省,编辑未成,于是召秦王傅文原吉、翰林院编修王僎、国子博士李叔允、助教朱复、秦府录事蒋子杰等续修之。至是书成,缮写为二卷,太子赞善大夫宋濂为序以进,赐名曰《昭鉴录》,以颁赐诸王。上谓原吉等曰:“朕于诸子,常切谕之,一举动戒其轻,一言笑斥其妄,一饮食教之节,一服用教之俭,恐其不知民之饥寒也。尝使之少忍饥寒,恐其不知民之勤劳也;尝使之少服劳事,但人情易至于纵恣。故令卿等编辑此书,必时时进说,使知所警戒。然赵伯鲁之失简、汉淮南之招客,过犹不及,皆非朕之所望也。”

甲辰,礼官上所定礼仪。上谓尚书牛谅曰:“礼者,国之防范,人道之纪纲,朝廷所当先务,不可一日无也。自元氏废弃礼教,因循百年,而中国之礼变易几尽。朕即位以来,夙夜不忘,思有以振举之,以洗污染之习。故尝命尔礼部定著礼仪,今虽已成,宜更与诸儒参详考议,斟酌先王之典,以复中国之旧。务合人情,永为定式,庶几惬朕心也。”

乙巳,定设给事中十二人,秩正七品,看详诸司奏本及日录、旨意等事,分为吏、户、礼、兵、刑、工六科,每科二人。凡省府及诸司奏事,给事中各随所掌于殿庭左右,执笔纪录,具批旨意可否于奏本之后,仍于文簿内注写“本日,给事中某钦记相同”,以防壅遏欺蔽之弊,如有特旨,皆纂录,付外施行。铸给事中印一,推年长者一人掌之。置钦录簿三,中书省一文职官录之,大都督府一武职官录之,御史台一监察御史录之。凡奏本用厚白纸、楷书,纸后必书“纸若干并字若干,起某字,止某字”,背书“该吏并书写人某”于皇太子亲王前,谓之“启本”,其式皆同,但易奏为启。若系边报及钱粮、机密、重事不待朝会,合奏闻者于给事中处报知,引奏省、府、台,各置铜匮,凡所录旨意、文簿收贮于内,以凭稽考。

武德卫火,赈军士千一百余人、寡妇百八十余人米,人一石。

丙午,迁起居注潯⑶馗蜕拼鹇挥肴ā⒐友дK枷染阄嗖煊贰

戊申,上阅武于教场。既罢,谕诸将臣曰:“畜兵所以卫民,劳民所以养兵,兵民相资,彼此相利。今尔等无耕耨之劳而充其食,无织纴之苦而足其衣,是皆出于民也,较于民之勤苦而衣食常有不足。然无知之徒不知捍御之道,横起淩虐之心,以害其民,民受其害而至于困弊者,是自损其衣食之本也,不仁甚矣。尔等勤劳建功,皆已荣显,宜戒其恣纵之心,体朕恤下之意。且贵能思贱、富能思贫者善处富贵也;忧能同其忧、乐能同其乐者善体众情也。不违下民之欲,斯能合上天之心,合乎上天之心,斯可以享有富贵矣。”

是夜,荧惑犯填星。

壬子,命魏国公徐达为征虏大将军,曹国公李文忠为左副将军,宋国公冯胜为右副将军,卫国公邓愈为左副副将军,中山侯汤和为右副副将军,统诸将校往山西、北平等处备边。上御奉天殿,谕达等曰:“创业之初,君臣同其艰难,及事平之后,岂不欲少与休息?然居安虑危,古人所慎,故尝命卿等往西北为防边之计。既行,朕复思边守既定,远备劳兵,乃召卿等还。今闻胡人窥塞,有入寇之意,事不可已,故再命卿等总率将士,往镇边陲。然夷狄豺狼出没无常,但保障清野,使来无所得,俟其惰归,则率锐击之,必掩群而获。卿等老将,临机制胜之道熟矣,非朕所能遥度。至边,宜先图上方略,使朕览之。”达等启行,复敕中书省祭告太岁、风云、岳渎诸神。

甲寅,命德庆侯廖永忠督运定辽粮储,仍以战衣、皮鞵各二万五千给其军。

乙卯,太平伐苗獠作乱,贵州都卫发兵讨平之。

升苏州府知府魏观为四川行省参政,未行,命仍知苏州。观字起山,武昌蒲圻人,初以文学荐为国子助教,历浙东提刑按察司佥事。吴元年,迁两淮都转运使,入为起居注。三年正月,升太常卿。七月,转翰林侍读学士。十二月,拜国子祭酒。四年八月,以考祭孔子礼不以时,奏贬为龙南知县,甫至,官召还为礼部主事。五年三月,出知苏州府,深惩陈宁苛酷之弊,一以宽厚为政,明教化,正风俗,郡中翕然。至是,升四川参政,未行,上以苏州大郡,政务繁剧,非其人不可使理。于是,复命观还郡。

广西卫卒王昇因差遣还沂州,受亲旧私遗,卫官以卫法并逮其亲旧三十四人,送都督府,奏罪之。上曰:“人归故乡,孰无亲故?慰劳馈赠,人情之常。”命皆释之,因谓侍臣曰:“近来,诸司用法殊觉苛细,如大河卫百户姚旺因运粮偶见旧日僮仆收之,至济宁,民有言是其甥,不见已十年,旺即以仆还之,因受绢一匹,此皆常情,法司亦以论罪。用法如此,使人举动即罹刑网,甚失宽厚之意。”

上谓群臣曰:“昔唐太宗谓:‘人主自贤,臣不匡正,欲不危败,岂可得也?’此言甚善。朕观汤以从谏弗咈而兴,纣以餙非拒谏而亡,兴亡之道,在从谏与咈谏耳。大抵自贤者必自用,自用则上不畏天命,下不恤人言,不亡何待?从谏者则乐善,乐善则正人日亲,憸人日远,号令政事必底于善,故未有不兴者。太宗英杰之主,有见乎此,纳言如流,小大必采,故能致贞观之治。朕于卿等,深有所望,勿怀顾忌而不尽言。”

丁巳,燕山卫指挥朱杲奏:“近领兵以山后、宜兴、锦川等处搜获故元溃散军民九百余户,请以少壮者隶各卫为军,俾之屯守,老弱隶北平为民。”从之。

广东廉州罗已终作乱,卫兵讨平之。

戊午,以赖正孙为和阳卫指挥佥事。先是,正孙牧集陈友定旧将士八千人,诏以补和阳卫军伍。至是,以正孙为指挥佥事,仍领之,赐正孙更名镇。

己未,礼部奏:“举人年少者赵惟一等三十四名,送国子学读书。”命赐衣帐。

金吾后各卫火,延烧太平门军士庐舍。

燕相府言:“先尝奉诏以土木之工,劳民动众,除修城池外,其余王府、公廨造作可暂停罢。今社稷、山川坛、望殿未覆,王城门未甓,恐为风雨所坏,乞以保定等府宥罪输作之人完之。”上以社稷、山川、望殿严洁之地,用工匠为之,命输作之人但甓城门。

壬戌,甓临濠皇城。

诏于临濠造金吾左、右、羽林左、右、虎贲左、骁骑左、右、燕山、护卫、神策、雄武、兴武、威武、广武、英武、武德、鹰扬、龙骧、钟山、兴化、定远、怀远二十一卫军士劳房三万九千八百五十间。

癸亥,赐山西、北平、陕西守边军士战衣。

甲子,赐商暠所招将校、军士钱布有差。

诏以广洋卫指挥使于显为总兵官,横海卫指挥使朱寿为副总兵,出海巡倭。

乙丑,以儒士赵俶、钱宰、贝琼、郑涛、马盛、金珉、谢徽为国子助教。

丙寅,置四川行省织染、宝泉、杂造三局,设大使各一人,副使各一人。

戊辰,日交晕。

己巳,命太原卫都指挥使王臻经理代县城池,仍令荣阳侯郑遇春同臻守之。

时遇春守朔州,乃奏朔州为边塞要冲,胡虏出没不常,不可暂离所守。上复命遇春仍守朔州。

庚午,会计在京各卫大军月粮、官吏俸薪,给月支米二十五万五千六百六十石有奇。

大明太祖高皇帝实录卷之八十一

洪武六年夏四月壬申朔,享太庙。

太仆寺丞梁野仙帖木儿言:“黄河迤北、宁夏所辖境内及四川西南至船城、东北至塔滩,相去八百里,土田膏沃,舟楫通行,宜命重将镇之。俾招集流亡,务农屯田,什一取税,兼行中盐之法,可使军民足食。”从之。

甲戌,以工部尚书黄肃、刑部尚书高万杰为广西行省参政,刑部郎中高晖、磨勘司令吕宗艺为福建行省参政。上谕之曰:“方面之任,贵在廉明而戒于苛察,贵在刚果而戒于急暴,贵在有礼而戒于谄謏,贵在有仁而戒于姑息。凡行欲当理,事欲成功,上足以分朝廷之忧,下足以慰郡邑之望,为一道之福星,如古之君子垂德星于不朽,岂不伟哉?卿等其勉之。”

诏以苏州府粮十二万石由海道运赴定辽,十万石运赴北平,以时方用兵辽左及迤北故也。

丙子,湖广罗田县妖人王佛儿自称弥勒佛降生,传写佛号,惑人,欲聚众为乱,官军捕斩之。

丁丑,命赏脱列伯招来河南将士五百余人钱有差。

戊寅,思南宣慰司溶溪芝子坪蛮民叛逐其长官杨世荣,遣兵讨平之。

己卯,设户部照磨二人,秩正八品。

赐六合县安置鞑鞑夏布人二匹。

赐神策卫指挥吕得招来河南将士四百余人钱。

赐故元太子沙加失里高丽布六匹,文绮、帛各四匹。

诏定开国勋臣楚国公廖永安等谥号。礼部上议曰:“当元氏失驭,四海鼎沸,英杰之士或保障一方,或提率师旅,泯泯棼棼,莫知适从。属真主奋兴,天命有归,人心向应,于是不期自至,若龙兴而云从,虎啸而风生,故能开创洪基,辅成大业。既著勋劳,乃殒其身,诚宜加谥,以示追崇。按谥法,赴敌无避曰武,左国逢难曰闵,其楚国公廖永安宜谥曰武闵;杀身报国曰忠,戎业有光曰烈,其豫国公俞通海宜谥曰忠烈;危身奉上曰忠,致果杀身曰毅,其蔡国公张德胜宜谥曰忠毅;辟土斥境曰武,武而不遂曰壮,其高阳郡公耿再成宜谥曰武壮;折冲御侮曰武,威而不猛曰庄,其越国公胡大海宜谥曰武庄;折冲御侮曰武,壮而有力曰桓,其梁国公赵德胜宜谥曰武桓。又安永义侯桑世杰与汉光武封寇恂为承义侯、景丹为奉义侯同,不必重谥。此七人者皆熊罴之士,心膂之臣,当开创之初,没于王事。皇上混一天下,追悼厥功,隆其封赠,俾爵及子孙,祀于庙庭,崇报之恩,于斯为至。易名定谥,在礼实宜。”议上,诏皆从之。

敕中书省议赠元御史大夫福寿死节官封。初,上定金陵,以福寿能秉节死义,既为之立庙。至是,复议赠其官,以为人臣劝。礼部上言:“元已赠福寿浙江行省左丞相、上柱国,追封卫国公,谥忠肃,事迹封谥,载在祀典,宜仍其旧,足慰忠臣之心。”上是之,于是止令春、秋二时遣官于庙致祭,因谕侍臣曰:“疾风知劲草,板荡识忠臣,其福寿之谓乎?为人臣者当如是也。”

辛巳,礼部奏:“郊庙牺牲已在涤者,或有伤则出之,死则埋之;其有疾者亦养于别所,待其肥模б员感§搿⒅徐胫茫勒咭嗦裰簦晃醇暗佣蛴屑采苏撸樗荆溻矣谩!贝又

癸未,上谕中书省及礼部曰:“始天下方定,其山川皆统祀于京师,然古者诸侯祭封内山川,今行省大臣任方面重寄,视古之方伯、连帅无异,而其境内山川所当祭者,其定制颁行之。”于是礼部奏:“五岳、五镇、四海、四渎,礼秩尊崇,及京师山川皆国家常典,非诸侯所得预者。其各省惟祭风云雷雨及境内山川之神,宜共为一坛,设二神位,以省臣初献,都指挥司官亚献,府官终献。祭期,春用惊蛰后三日,秋用秋分后三日,每位牲用羊一、豕一、笾豆四、簠簋二、爵三、铏、牺、象、尊各一,祝一。风云雷雨帛四,山川帛二,凡祭斋三日。”制可。自是,定天下十二省山川皆各省自祭,旧合祭京师及四夷山川悉罢之,惟甘肃以新附,其山川仍附祭京师。各城隍之神祭日,春用三月三日,秋用九月九日。

置广西卫都指挥使司,以苏州卫指挥佥事王真为都指挥使。

故元知院撒尔扎拜弟卜颜帖木儿等来朝,献马,赐以绮帛及衣二袭,傔从亦赐衣服有差。

乙酉,诏免延安府甘泉、肤施二县租税,以去年七月雨雹伤禾故也。

丁亥,置西平卫,以故元来降知院撒尔札拜为指挥佥事。

置怀庆卫,以广西护卫指挥佥事阎鉴权卫事。

戊子,以

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