北宋士大夫的非人生活- 第402部分

若是再夺横山，会不会将元昊逼得走投无路，放下桀骜不驯的性格，真正投靠契丹？

这才是郑朗最不愿意看到的。西夏元气大伤，但还有一口气，至少用强征的手段，能聚集三十万军队。若是投靠契丹，当年李继迁依靠契丹的支持，宋军都无可奈何。李继迁拥有多大点的地盘？况且现在的西夏。

因此，郑朗更看重西夏与契丹火拼的意义，甚至将它的地位放在此次大会战之上。元昊虽损失那么多人，依然还略有些与契丹一战的本钱。真要逼急了，象平夏城之战那样，章楶将梁太后弄没了近三十万人，契丹派使者去西夏，对梁太后说，你喝毒酒吧。梁太后不同意，但西夏人逼着她喝下。因为其损失到了西夏不得不放下身架的地步。

这个分寸一定要把握好的，就象宋玉写的东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。少了缺少战略高度，至少不能平安的将诸寨建设起来。多了元昊就没有信心与契丹人作战。唯妙啊唯妙，如今刚刚正好，想到这里，不由自得地说：“好啊好，真好。”

“行知，你不能多想啊。”韩琦以为郑朗说反话。

“稚圭兄，我的肚量就这点大？是你多想了。我说的好，是此次朝廷圣旨之妙，幸好未占领横山。”

韩琦要昏倒。

PS：写到韩琦，忽然想到宋神宗对他的评价，说他是两朝忠臣，很有意思的评价，虽韩琦是三朝老臣，因为后来种种事迹，包括宋英宗逐赵祯的后宫妃嫔公主们出宫，韩琦与欧阳修采取默认的态度，来换取宋英宗给他俩的高位，所以宋神宗认为韩琦是忠于他们父子，言外之意却是对不起宋仁宗。呵呵，但也不能说太坏，与夏竦、吕夷简、庞籍一样，有好的一面，也有坏的一面。只是绝对不是所谓的君子。忽然又想到小时候对欧阳修的崇拜，那时候好单纯啊。

第四百二十六章　读孟尝君传

具体的情况，郑朗有的说了，有的没有说。

韩琦的小算盘，郑朗不得不防啊。

打了一个哈哈，又说：“兵力不足，兵力不足也，若没有王信将军率军前来，未必能得到横山，相反，此次也不可能获得这样的大捷。”

俺没有什么长远计划，见好就收。

韩琦狐疑地看着郑朗。

实际他有些心虚，昨天晚上睡在床上，想了许久。不同于其他人，郑朗夫妻对他十分客气，这一次西北之战，更是力捧自己，便是自己要放鸽子，也听从自己意见。自己动了一些小聪明，感到十分心虚。

为什么郑朗要这么做，也在揣摩郑朗的心思。

最后终于想明白，郑朗这是惧功！害怕功劳太大，无论著书立说，或者在西北的军功，或者在太平州与杭州的吏治之功，已经将他推到巅峰，然而年龄约束，很难再向上爬，那这些功劳相反，会成为郑朗的累赘。

豁然开朗，但心中总有一些小惭愧。

还是不同的，郑朗二十五岁，登上了枢密副使的高职，这一战过后，肯定还会向上爬的，想到这里，韩琦很蒙，难道宋朝要出现三十岁的首相？自己比郑朗大了九岁，时光如梭，眨眼就能奔四，再不上位，到什么时候上？这时，他又将范仲淹给疏忽了。他才三十四岁，还早呢，他感到不能上位，范仲淹怎么办？

不想范仲淹，只想郑朗，于是心中自责渐渐消除。

郑朗说道：“来，来，我们去大帐。”

要写奏折，不仅有韩琦的奏折，每人还要写一本奏折，将此战经过说一遍，各人站在各个角度将这一战经过写出来。此战总指挥不能说是郑朗，而是四路军队共同作战，郑朗没有指挥范仲淹与韩琦的权利，其他两人皆然，是一次配合作战。

写完交战经过，记录战功以及伤亡，又说了筑寨的意义，以及那个免役法。

我已经开始在筑了，反对也要筑，不反对更要筑。

想弹劾我可以，必须让我将诸寨筑完，不然这一战将会失去所有意义，以后泾原路还会成为元昊的跑马场。并且附了一张地图，让朝廷这些大佬看一看，将防线推到萧关，泾原路与环庆路、延鄜路挨得有多近，环州、保安军、以及未来的怀德军有多近。若是在半后方修一条大道，相互之间的联系不超过五百里路，几乎从保安军到萧关，与泾州到萧关路程仿佛。宋朝四路还会不会再象从前那样单打独斗？

又写了一件事。

不能以为西夏就此亡国，以前宋朝多次征伐李继迁，那种局面，李继迁还能死灰复燃，两败于吐蕃，损失惨重，西夏却越战越强，这个国家有着难以想像的韧性。

有的还不能说，后来宋朝甚至金国多次征伐西夏，西夏人战上风的时候很少，可每次大败之后，令人难以想像的居然重新恢复过来。然后到元蒙，成吉思汗重伤而死。情况各不相同，但想要彻底剿灭这个国家，朝廷最少得五十万军队，将银夏绥等五州夺下，这是西夏人的老巢所在，然后是灵州与兴庆府、天都山。这几个地方彻底夺下，并且占领，西夏才能正式亡国。这个占领不是我攻克了，就占有了，是能攻克这个地方，能治理这个地方，有暴乱，但无论什么暴乱，我能镇压下去。这才是真正的占领。

悲观精神要不得，盲目乐观精神同样要不得。

张方平伸头在看，微微一笑，中庸精神似乎刻入郑朗的骨子里面。

三人将奏折写好，一道用快马递向京城。

郑朗又说道：“希文兄，稚圭兄，安道兄，我写一篇文章给你们看。”

“好。”

郑朗拿起笔，写了一篇短文：

世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。

嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之辈之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？

鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。

这便是王安石鼎鼎大名的《读孟尝君传》，文章很短小，但十分精悍，大约那时王安石初宋神宗器重，于是文中那种洋洋自得，自负的神情跃然纸表。

“不妥。”范仲淹皱眉说道。

文章是好文章，但是政见不是好政见。

“为何？”

“齐败于秦，有多种原因，制度不同，孟尝君只是国相，能为国家做事，但不能养国器。”

就事论事嘛，你一个宰相养着李斯、王翦这些国家文武重臣做什么，岂不是要谋反作乱？况且两国情况各不相同，怎能将齐国灭亡的命运怪罪于一个孟尝君头上呢？

“行知，我也认为不妥，孟尝君入秦而困于秦，非用此辈，岂能返回齐国。假若有一天行知出使契丹，只要平安返回宋朝，无论用什么样的人，使出什么样的手段，我认为都是对的。”

特殊情况下使用的人物，何必戴大帽子，与国家兴亡又有什么关系？文过矣！

郑朗莞尔一笑，说：“这篇文章，我只是用它来抛砖引玉，说一说用人。”

“用人？”三人奇怪地问。

“是用人。”郑朗说道。

既然准备为战后打算，郑朗要说一些问题。庆历新政改革便有一条择官长，任贤能。具体做法便是委中书、枢密院各选转运使、提点刑狱十人，大藩知州十人，委两制共举知州十人，三司副使、判官共举知州五人，御史台中丞、知杂、三院共举知州五人，开封知府、推官共举知州五人，逐路转运使、提点刑狱各同举知州五人，知县县令十人，逐知州知州通判同举知县县令二人。

为什么要这么做呢？

你举荐的人，做得好是你的光彩，做得不好自己也沾了一些不好的腥气。层层保荐，这样有用的人才便能迅速上位。而不是象以前那样不问贤愚、不较能否，累以资考，升为方面。比如郑朗，无论立下再大的功绩，也不能升为首相。便是一个资历问题！

看似很好，实际不然。

第一个好坏难以判断，在范仲淹眼里，吕夷简绝对是一个奸邪，可站在历史的高度，吕夷简是不是那样不堪呢？范仲淹是不是那样十全十美呢？好坏都判断不出来，如何任用贤能，殊惹纷争？

第二个便是君子党上位，任用的会是什么样的贤能？让他们保举，能保举“小人党”手下的能人奇士？对方会不会认为君子党借此扩大自己势力，使君子党从上到下，掌控全国？产生这样的担心，会不会反扑？不是，看一看欧阳修的朋党论写了什么！

天下人为利所往，熙熙攘攘。这一条看似不错的建议，实际触动许多人的利益。

于其这样，不如做一点有用的实事。

郑朗继续说道：“说汉高祖，张良出身正牌贵族，我难以想像象张良这样的人物能否看得起出身农门小户，身兼一身土气与痞气的刘邦？陈平有盗嫂之嫌，韩信有胯下之辱，还有那么一点儿野心，樊哙是屠狗出身的。他身边有多少此篇文中所说的士？人各有所长，各有所短，用其长，弃其短，所以唐太宗用人之道也。故汉高祖说，夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。正是他用好这些人，所以才取得天下。”

韩琦、范仲淹与张方平皆喘起粗气。

若是郑朗这个理论得到天下公认，对士大夫将会产生致命的打击。

郑朗不会做这个傻冒的事，接着话锋一转，说道：“当然，马上打开天下，但不能在马上治天下。想治好国家，还得用士。武将只重军功，不重名份礼仪尊卑，所以有南北朝、安史之乱与五代十国之祸也。”

“此言确是。”韩琦长松了一口气，说道。

“稚圭兄，可除了士之外，其他人用不用了？”

“行知是说……？”

“稚圭兄，为何有好水川之败？难道当时泾原路兵力不足？”

韩琦气得无语，这岂不是那壶不开揭那壶？

“无他，你高估了士的价值。每人精力有限，研其甲长，定会弃其乙长，十全十能的人，你认为有么？即便夫子能称上十全十美，但能不能称上十全十能？”

韩琦被迫摇头。

“正是如此，故我来西北制订诸项战役，勿务请种世衡、狄青、张岊、赵珣、王吉、景泰等诸将前来商议。治理一方百姓，让百姓忠心国家，安居乐业，他们不及我，这是士的长处，可行军作战，我又不及他们，这是军事事务，武将本职，所以我不得不向他们请教。又防安史之乱祸端，我总揽泾原路大小事务，不至于有武将专权之祸，又用武将做参谋，完善行军方案，是不是接近完美之道？是不是用人之道？广而言之，若是三司使，可不可以请一些会经营的商人进来，替士补漏拾遗，工部是不是可以请一些匠人前来提一些建议……这才是广揽天下贤能，用人之道也，更是夫子之道也。”

“夫子之道？”张方平奇怪地问了一句。

“夫子之道，济世治民！什么为世，什么为民？这不仅是士，是天下，是天下的民！”

第四百二十七章　度

说得很武断，与韩琦那句我乃天道我乃天人合一一样。

实际儒家学术，也没有要求统治者呆板的死守着祖宗家法，显而易见的便是儒家重经易经。易经通过六十四卦象演变天道，天地的变化，每一卦一爻又在教导人们在什么样情况下，该怎么去做。

这就是郑朗的与时俱进，包容调剂。

包括郑朗的用人之道，民族之道。用人不能单纯的用士，有的什么士啊，读死书的书呆子，会治理什么国家天下？民族也是如此，已有那么多民族，不能单纯说一句非我族类，其心必异，必须同化，这个同化便是包容之道，是包纳异族，不是排斥异族，容不仅是容留，还是一个融合。再根据时与势的变化，进行调剂。

按照郑朗这种用人政策，会使朝廷涌入各方能人奇士，至少给予张元这些歪才一个展现机会。会有争议之声，可不会形成党争。但范仲淹三人皆没有作声，在他们心中士大夫还是高高在上的，其他人皆是那陀不值钱肮脏的玩意。

看着他们表情，郑朗心里说道，慢慢变吧。

现在还是北宋最好的时光，只要调节好，国库有可能一年会省下几千万缗钱。将士也能算是勇敢，有钱有将士，处理得当，应当不会那么弱。至于内治，修修补补即可，论内治，其他朝代无一能及宋朝。

于是自嘲地说：“国家终不是家，之大之广，一举一动能关系到亿万苍生，诸君以后必将是我朝栋梁之材，还需多加努力，象烹小鲜一样，治理国家，深思熟虑才能制订方略。我要考虑另一件事了。”

“什么事？”张方平问道。

“怎样从契丹回来！”

三人无语。

这个很麻烦的，契丹人能轻易将郑朗放回来？范仲淹担心地问：“可有良策？”

“什么良策啊，只能走一步算一步啦。好在此战一举奠定西北和平。诸位，你们也要回去了，我这里不能再久留你们。”

“是要回去。”韩琦拍了拍脑袋。这次他离开时间太久，后方担心不下。

“战争是政治的延续，内治还是主要的。便是我朝现在占领韦州、灵州，能不能占领下来？在敌境中，天时地利人和皆不利于我们。所以薛仁贵有大非川之败也，唐朝征伐高丽是那么地困难。百姓不支持啊。但我们将缘边四路治理得花团簇簇，百姓富裕，安居乐业。与西夏境内的贫困形成对比，会不会有许多敌寇境内百姓向往之？不仅要伐，还要敌人的百姓举手欢迎我军讨伐。那么攻占一城，一城必会成为我朝之境。西夏人才能真正灭亡，否则叛叛和和，一万年也休想有一个结果。”

“此言极是。”范仲淹道。

郑朗忽然想到河曲之战，契丹那个小皇帝被元昊打得凄惨模样，不由失笑。

“行知，你笑什么？”

“没什么，我们一道离开吧。”

将六万军队交给狄青，王信要回去，范仲淹要带一半兵力回去，韩琦也要带三四千人马回去，几乎倾巢而出，全部兵力留在这里，韩琦也不放心秦凤路的安全。

张岊还要带一部分人马，前去九羊谷筑二寨一堡。

战争结束，但这次大战迅速传到了契丹，于是几个月后，发生一