赵兴一摆手：“算了算了，大牧首，这不是一种宗教祭祀，只是一种民俗而已，且让我们把它当民俗看，傩舞过后，全军不是要进行大祈祷吗，那才是我们的信仰，大牧首，风俗如此，何必坚持。”
安思达还要说，赵兴马上又抢着补充：“我记得天主教创立的时候，并没有把冬至节定为圣诞，定冬至节为圣诞是以后的事情，教会只不过利用了冬至节这个现成的节日，大牧首，当初天主教那种兼容并蓄的胸怀到哪里去了？如果他们还保持这种胸怀，景教还会流亡吗？所以我认为景教不能重蹈覆辙，何不拿出当初变革的勇气来，适应眼前这片土地。”
赵兴这么说，安思达退后一步，垂下了眼帘。
安思达与赵兴对话期间，林灵素一直用挑衅的眼神盯着这位陕西宗教牧首，见到赵兴阻止了安思达，他歪嘴送出了一个微笑，稽首曰：“赵相，贫道对于经文颇有心得，我看府上——”
赵兴脸一下沉下来了：“我府上拒绝道士的进入，也拒绝僧道过来开坛讲经，所以傩舞只能从堡门前开始，让我们开始吧！”
安思达听到这，脸色和缓下来，林灵素失望的叹了口气，转身回到了队列，帅范拿起熊皮，披在身上，戴上铁面具，当先领舞。随即，鼓声响起，傩戏开始了。
帅范舞蹈片刻，开始走向城堡前站立的军列，按照仪式，他需要从队伍前头舞到队尾，好在赵兴的军队向来数量不多，所以无需过度劳累。
帅范舞的很认真，他舞蹈完毕，取下了熊皮，给林灵素披上，林灵素摇动法铃，开始舞蹈起来。
赵兴军中擅长火药的人不老少，所以这支傩舞舞法通过火药制造出的烟火来营造神秘气氛，因此林灵素的舞蹈似乎显得不如京城那样神奥，郑居中见了，叹息了一声：“褚慧仙卿老了，不复当年之勇了。”
太宰郑居中身边的昌国公主正斜眼瞥着与赵风手拉手的李清照，听了这话，她一皱鼻子，倒是说了一句公道话：“林灵素在京城的时候，也没见有什么大法力，只是讲经的时候，亦如诨话艺人，滑稽生趣。”
此时，帅范走近赵兴身边，笑嘻嘻的说：“太尉，你曾经说过，收费宗教总是由恐吓开始，以收费结束。我猜林灵素刚才想说你府上有邪气，而后必然进一步要求替你驱鬼驱邪，再进一步，他会来为府上女眷讲经说法，只是他不知道，这些花样在你面前玩不出来。”
安思达一直皱着眉头观看傩舞，见到林灵素摆出种种有趣的造型，引得士兵会心微笑，那些道士扮演者也做出种种娱乐表情，他轻轻的松了口气，笑着说：“果然是一种风俗。”
安思达这么一说，等于允许宋军依然保持自己的传统出兵仪式。而他不知道，此时在英格兰，教会也是允许士兵采用古老的传统举行出兵仪式的。
稍停，帅范向赵兴鞠躬：“太尉，你还有什么吩咐吗？”
赵兴答：“祈祷结束后，你就动身吧，这次出兵，练兵为主，不求胜，只求不败。”
侯蒙装作不懂，讶然问：“出兵？太尉大人这是征讨哪里？”
王明叟凑过去，俯耳低语：“辽东野人山……铁骑军来了，太尉大人马场的战马不够，想出去搜寻一批战马，青龙军北上，为的就是这个目的，只是此事不便张扬。”
侯蒙为难的皱了一下眉：“辽东那里似乎属于北洋事务局管辖？”
王明叟这个老实人竟然狡猾的一笑，躲闪的回答：“我们只是去运马，既不是出兵征讨，也不是去占领，运马，仅仅是运马而已。”
侯蒙继续皱着眉：“辽东那边积雪盈膝，选在这时候出兵……”
王明叟笑了：“去年冬天那场战事，打的让太尉很不满意，儿郎们这次过去就是总结经验教训的……”
这两人在背后嘀咕，昌国公主瞪着明亮的眼睛侧耳倾听，此时，安思达不想看林灵素表演下去，他大步走出列，高高举起火焰莲花权杖，大声祈祷：“在这个父神降临的日子，让我们祈祷……天主，使我作你的工具，在有仇恨的地方，让我播种仁爱；在有残害的地方，让我播种宽恕……
面对我的统领，我发誓：我将仁慈对待弱者；我将勇敢地面对强敌；我将毫无保留地对抗罪人；我将为不能战斗者而战；我将帮助那些需要我帮助的人；我将不伤害妇孺；我将忠实地对待朋友；我将真诚地对待家人……”
诸军单膝点地，大声随着安思达的祷词祈祷，傩舞的队伍再也无人理睬，林灵素无奈，只好招回了弟子，站在一旁看安思达表演。
赵兴城堡前举行的这场傩舞也有许多杭州百姓为观，但安思达举起权杖的时候，围观的百姓中也有许多跪了下来，大声附和着祈祷。
庄严肃穆的场面维持到祈祷结束，安思达没有再给林灵素表演的机会，他一挥权杖，帅范低头亲吻他的权杖，接受他的赐福，而后转身下令：“诸军登舟！”
安思达对士兵们行摩顶礼，挨个抚摸士兵的脑袋以表示赐福，诸军开始登舟，傩舞重新舞蹈起来，林灵素引着他的徒弟向杭州大街小巷走去，按规定他要穿越整个杭州街道，而后登上南山，举行最后的“埋祟”仪式。安思达见他重新舞蹈起来，一转身向城堡里头走去。在场的官员紧紧尾随，赵兴无奈，只好转身邀请郑居中与公主回城堡。
郑居中边走边诧异的问：“这位安大牧首，比褚慧仙卿法力还要高吗？”
赵兴笑着摇摇头，用神秘的口吻凑近郑居中耳朵边低声说：“别告诉其他人，我告诉你真相……二者法力高下我不好评价，但我军中随军医官多是景教培养的，我不给他们发工资，他们免费来我军中替士兵们治疗伤势，所以不得不多方迁就。”
郑居中哈哈一笑，他用那种国人典型的不得罪鬼神的态度，半信半疑的说：“赵大人这种态度可不好，闲暇有事，我倒要听听这位法师开坛说经。”
郑居中与赵兴交谈的时候，按照礼仪，是让公主先行的，公主正在竖起耳朵，倾听他们背后的谈话，赵兴看到昌国公主微微摇了一下头，但脚下不停。他哈哈笑着，补充说：“不过，郑大人要听大牧首讲法，倒是可以，不过这位大牧首人虽和煦，他的神却很霸道，以为自己是天地之间唯一正神，除他以外，再无神灵。所以听完他讲法，你再听其他的佛道讲法，未免更加不恭。”
郑居中点点头：“居然自以为自己为唯一正神，而这种自以为是竟然没有受到邪崇危害，或许他的神真是唯一神也说不定。”
此时，昌国公主边走边微微点头。
重新回到温暖的大厅，程阿珠邀请昌国公主去楼上听戏，昌国公主的眼睛瞥向赵风，发现赵风正与李清照偶偶细语，她微微点头，脚下不情愿的跟着程阿珠去了。
等她走后，郑居中微笑着说出了自己的目的：“我此来，一是陪县主看看她的昌国封地，另外……”
郑居中话还没说完，安思达转身告辞：“太尉，我先去歇息了。”
第三百七十六章 大宋的私家春节晚会
郑居中话还没说完，安思达转身告辞：“太尉，我先去歇息了。”
赵兴心中不禁感谢安思达的打搅来得正是时候，他殷勤的冲安思达鞠躬：“大牧首，房间已经安排好了，你先请。”
赵兴边说边招呼几个仆人来，给安思达领路，并且一路目送着他走向自己的房间。等安思达走后，赵兴直起腰来发现郑居中也弯着腰恭送着这位景教大祭司，直起身来的郑居中首先问的是一个无关紧要的问题：“赵相，此人明明是景教祭司，祭酒，你怎么称呼他为大牧首？”
赵兴看到郑居中的思路已经岔到了无关紧要的琐事上，他连忙卖力的介绍：“没错，唐时，景教获得的官方职位是祭酒，但他们教内喜欢把自己的信徒叫做‘羔羊’，并认为自己是代替上神放牧这些羔羊，所以他们的教众喜欢把教主称为‘牧首’，这个词翻译成我们的话，就是大祭司、教宗，或者类似道君皇帝的自称：教主。”
赵兴介绍完，赶紧拉着郑居中的手，往城堡里邀请，同时对李清照使了个眼色，冲昌国县主努了努嘴。李清照聪明的跟什么一样，立刻拉着昌国公主的手，欢呼雀跃的说：“县主，快来，今天阿翁允许我打马吊了，我收藏了许多马吊牌，快来，我教给你怎么玩这个玩意。”
李清照欢呼雀跃，应邀而来的唐棣也冲他身边的五名宗室女使眼色，这五名宗室女赶紧上前，招呼昌国县主了，她们拉起小姑娘的手七嘴八舌的论起宗室血缘，以及与皇帝血脉的远近。
赵兴今天府上邀请的客人格外多，不仅有唐棣、仰充这些商业伙伴，还有一部分杭州当地的官员，杭州府的衙役以及身在杭州的程姓宗支，客人来得多，以至于赵兴这里办成了一个古代版的春节晚会。他站在门口不停的招呼客人，郑居中一直插不上话，只好站在赵兴身边，心不在焉的冲着登门的官员点头。
邓御夫今天穿上了一身新衣服，他身披着浅蓝色的呢绒外袍，袍子里套的不是裘皮，而是轻软的羽绒。这种羽绒衫不同于现代连羽毛杆都绞碎了掺在衣服里，它是纯纯粹粹的绒雨，一手抓上去轻若无物，没有一点羽毛感。
赵兴感兴趣是对方身上那件呢绒，这件呢绒显然不是赵兴当初与邓御夫一块在密州发明的纺织法，它的颜色很纯净，纹理很柔和，摸上去有种丝绸般滑爽的感觉。
借握手之际，赵兴凑到了对方的衣物，他捏了一把以后，立刻舍不得放手，抚摸片刻，他好奇的问：“你又把羊毛纺织的技术革新了一步吗，真是神奇，你这人才回来多久，竟然又创造出一项新技术。”
“不是我！”邓御夫笑着抖了抖身上的衣服，得意的问：“怎么样，还不错吧？我是说这布料还不错吧？这可是西洋工艺，想当初我原以为这羊毛纺织技术是你我发明的，但等我与西洋人接触后，才听说在西西里半岛上有个卢卡城，那里在一百年前就已经成了呢绒交易中心。
我仔细询问了他们的工序，甚至购买了几本这样的书，回家后我重新整理了我们的羊毛纺织技术，把原本的七道工序增加到二十三道，加重了筛选漂洗与脱色工艺，瞧，现在纺织出来的东西非常细柔，柔和的像丝绸一样。”
赵兴皱着眉头，苦笑着说：“我现在最忧虑的是苹果，当初我跟你在密州发明呢绒制造技术，为的是羁绊辽国，但现在，黄河问题才是我最忧虑的，近几年天气越来越寒冷，气候变化越来越大，黄河春季水灾越来越频繁，到了冬季则成了枯水、枯涸。
汴梁城过去之所以成为天下中心，是因为它的水运发达，但现在，黄河上游森林砍伐殆尽，雨水与泥沙巨下，经常堵塞河道。
几年前，我在环庆推行种苹果林，但黄河水道不畅，使得苹果运不出来，粮食运不进去，以苹果换粮食的计划推行不了，这也使得朝廷的酒税增加了，但陕西人种苹果的欲望并不强烈。
现在是最好的种果林机会，我担心过了这个时间，陕西已经不可逆转的变不回当初的森林，一旦它成了光秃秃的一片黄土，再要治理起来，恐怕要花上一千年。
从义，农学的事你熟悉，你回来了，还要在这方面多帮帮我，怎生想个方法，让陕西恢复森林草原，这才是造福后代的大事业，别光想着自己的产业。”
邓御夫咧嘴笑了：“怎么你跟范仲淹结了亲家，连范仲淹的腔调也学会了：是故进亦忧退亦忧……故曰，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，离人，我看你诸般努力终是枉然，陕西老百姓为什么不愿再种苹果，不就是变法加重了盐酒茶税吗，新党不除，王安石不被彻底否定，总有一些官员会想着对老百姓日常消费品苛以重税，以方便自己。
没错，我说的就是方便自己。你在京城与小皇帝所说的那番话我已经听说了，我认为说的对，新法官员如此兢兢业业让老百姓不方便，其目的就是自己可以利用权势，在给老百姓行方便的时候，勒索百姓付出代价——前不久，我从你的书稿里看到一个词，这叫‘权力出租’，是吧？”
郑居中笑的有点尴尬，他刚想解释几句，赵兴已经走下台阶，冲着走来的一名年轻人张开了双手。
这名年轻人是苏遁，他身边的女娘是范纯粹的孙女。因为苏遁自小在程阿珠身边长大，母亲王朝云过世后，他又回到了程阿珠身边，此后父亲苏轼过世，他便认程阿珠为义母。因为他这层婚姻关系，才有邓御夫刚才“跟范仲淹结成亲家”的闲话。
苏遁是婢生子，他母亲王朝云最后是以扶正妾的身份去世的，所以他这样的婢生子在古代身份很低下，苏轼在的时候还能照顾一二，苏轼去后，几个兄弟要是不认他，那也是符合当时的宗法的。
苏轼去世后，赵兴安排苏鼎与苏遁聚居在常州，并给他们留下了很大一片土地当作家产，因这份原因，苏遁被列入家谱，成为正式的苏家子弟，这才有了范纯粹接受赵兴的提亲，将自己一名庶子的庶女嫁给苏遁。
苏遁在常州待得并不快乐，他老感觉到没有在赵兴身边的日子惬意，在赵兴身边，他是赵兴家中的孩子头，家中仆人任他使唤，出门人都当他是大衙内，宠着让着，而在常州哥哥身边，作为庶子，有风头要让兄长图，自己只是家中无关紧要的一名族人而已。
苏遁与范纯粹孙女范惠是年初结婚的，结婚后他一直没有找见机会离开兄长身边，这次便借着给义父拜年的名义赶来杭州，顺便寻求在杭州居留的机会。
苏氏家兄弟也希望借苏遁这座桥梁与赵兴搞好关系，因为苏轼去世将满三年，苏家兄弟守孝期满，可以出仕了，这期间，虽然苏迈借着早已分家别居的名义，被赵兴安排在秀州，但只是不事张扬的当一个县级小官。如今守孝期满，众兄弟可以公开露面了，所以苏遁此来，也有探听赵兴的安排，寻求他的支持的意图。
苏轼生前，赵兴一直将他尊为师长，而苏过比他年纪还大，赵兴也常常把他当兄长，但在宋代，“徒弟”与师傅的关系是亦师亦友，“徒儿”这个词还没有出现，所以苏轼死后，孤立无援的苏氏兄弟�
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