，各色佳丽齐聚一亭，满目芬芳。水晶帘落，纱幔垂曳。
各位读者，在下郑重的对大家说声对不起，因为时间紧迫，写的小说内容忘记保存了，请谅解。谢谢~鞠躬~
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☆、第八章 初次见到小芬
话说雪儿收拾好了公主府，准备去皇宫时，才发现，现在才不过五更天。但是因为救小芬，所以也不管那么多了。所以我就直接准备去皇宫。我出去时，外面的马车也着实把我下了一跳：里面波斯地毯，锦缎绘各种花鸟为背景，有特制熏香，乐器，棋牌。外面珠帘，小铃铛，灯笼。简直就是奢华。
话说，雪儿身着浅色罗裙缭姿镶银丝边际，水芙色纱带曼佻腰际，着了一件紫罗兰色彩绘芙蓉拖尾拽地对襟收腰振袖的长裙。微含着笑意，青春而懵懂的一双灵珠，泛着珠玉般的光滑，眼神清澈的如同冰下的溪水，不染一丝世间的尘垢，睫毛纤长而浓密，如蒲扇一般微微翘起，伸手点了点小巧的鼻子，一双柔荑纤长白皙，袖口处绣着的淡雅的兰花更是衬出如削葱的十指，粉嫩的嘴唇泛着晶莹的颜色，轻弯出很好看的弧度。如玉的耳垂上带着淡蓝的缨络坠，缨络轻盈，随着一点风都能慢慢舞动。
这样的雪儿，着实是美丽极了。等雪儿坐上马车时，马车就启动了，马车慢慢驶过街巷，马蹄急踏，鼻中打出一个响啼，喷出一口白气，发出老长的嘶鸣。着实是动人的一慕。等雪儿到了皇宫时，也快五更天了，等到了皇上的寝宫外时。皇上还没起床。但是，总不好意思现在去叫皇阿玛起床吧！所以我只好在外面等了。
等到了五更天时，皇上才起床，我伸了伸懒腰，看见皇阿玛明穿黄色的长袍上绣着沧海龙腾的图案，袍角那汹涌的金色波涛下，衣袖被风带着高高飘起，飞扬的长眉微挑，黑如墨玉般的瞳仁闪烁着和煦的光彩，俊美的脸庞辉映着晨曦，带着天神般的威仪和与身俱来的高贵，整个人发出一种威震天下的王者之气，邪恶而俊美的脸上此时噙着一抹放荡不羁的微笑。
他肤色白皙，五官清秀中带着一抹俊俏，帅气中又带着一抹温柔！他身上散发出来的气质好复杂，像是各种气质的混合，但在那些温柔与帅气中，又有着他自己独特的空灵与俊秀！
高挺的鼻子，薄薄的嘴唇，剑一般的眉毛斜斜飞入鬓角落下的几缕乌发中。英俊的侧脸，面部轮廓完美的无可挑剔。就是这样子的他，简直是帅极了。皇阿玛见我在外面站着，就拉着小顺子要去杖刑。我赶紧上前拦住皇阿玛，开口道：“皇阿玛，您别了，是我让他不去禀报的。”
皇上听了，只好作罢，说：“你这么早来，是为了宫女小芬吧！等朕上完了早朝就放她出来。”我点了点头：“是的，皇阿玛，我能去大厅看吗？”皇上犹豫了一会说道：“好的，雪儿，你只能远远地看啊！”我点了点头，因为我知道，后宫的女子是禁止出现在朝上的。
等早朝过去以后，皇阿玛真的把小芬放出来了。她变得好憔悴。看着让人心疼。
☆、第九章 初次见到小芬
话说，当皇阿玛早朝过后，就赶紧来找我了。因为他知道，我等不急要救出小芬了。于是，等我准备好去辛者库时，皇阿玛就已经到我身边了。他便向辛者库走去，边对我说：“皇儿啊，朕想着要把你许配给准格尔少爷，就想看看你的想法。”我浑身一颤，问皇阿玛：“皇阿玛，您要把我送到边疆啊！儿臣不要。”皇上笑了笑，说：“既然你不喜欢，那你就不去和亲了好不？我们快到了，走吧！”我笑眯眯地点了点头：“就知道皇阿玛最疼我了。”说完我吻了皇阿玛的脸蛋一下，皇阿玛开心的摸了摸我的头。
【辛者库】
“辛者库”，是满文“sinjeku”的音译，乃管领下食口粮人也。八旗之下一个旗人组织—管领，这是一种包衣组织，而绝不是专门监管罪奴的机构。辛者库人分原有的辛者库人和缘罪入辛者库的，不能一概认定辛者库人皆是罪籍。内务府、王公府第、陵寝、行宫、庄屯皆有辛者库人服劳役。绝非如小说家言，发往辛者库，即是发往浣衣局洗衣服的。
虽然前面讲了那么多，但是，等晓芬出来时，那样子狼狈急了。小芬见了我，赶紧跪了下来，说：“公主殿下，奴婢谢公主殿下救命之恩。”我赶紧扶她起来：“没干系，跟我回府吧！”小芬点了点头转身对皇阿玛说道：“多谢皇上。”皇阿玛摆摆手就让她走了。等我们回到公主府时，小兰微笑着拉我进去，对我说：“公主，您真厉害，小芬真的救出来了？”我点了点头对小分说：“小芬，去换身衣服，我们出公主府逛逛。”小粉弯了下腰就退下了。
等他出来时，一身蓝色的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披淡蓝色的翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插一根镂空金簪，缀着点点紫玉，流苏洒在青丝上。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。寐含春水脸如凝脂，白色茉莉烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道。
乌黑如泉的长发在雪白的指间滑动，一络络的盘成发髻，玉钗松松簪起，再插上一枝金步摇，长长的珠饰颤颤垂下，在鬓间摇曳，眉不描而黛，肤无需敷粉便白腻如脂，唇绛一抿，嫣如丹果，珊瑚链与红玉镯在腕间比划着，最后绯红的珠链戴上皓腕，白的如雪，红的如火，慑人目的鲜艳，明黄色的罗裙着身，翠色的丝带腰间一系，顿显那袅娜的身段，镜前徘徊，万种风情尽生。
一身白色的拖地长裙，宽大的衣摆上绣着粉色的花纹，臂上挽迤着丈许来长的烟罗紫轻绡。芊芊细腰，用一条紫色镶着翡翠织锦腰带系上。乌黑的秀发用一条淡紫色的丝带系起，几丝秀发淘气的垂落双肩，将弹指可破的肌肤衬得更加湛白。脸上未施粉黛，却清新动人双眸似水，却带着谈谈的冰冷，似乎能看透一切，十指纤纤，肤如凝脂，雪白中透着粉红，似乎能拧出水来，一双朱唇，语笑若嫣然，一举一动都似在舞蹈，长发直垂脚踝，解下头发，青丝随风舞动，发出清香，腰肢纤细，四肢纤长，有仙子般脱俗气质，着一袭白衣委地，上锈蝴蝶暗纹，一头青丝用蝴蝶流苏浅浅倌起，额间一夜明珠雕成的蝴蝶，散出淡淡光芒，峨眉淡扫，面上不施粉黛，却仍然掩不住绝色容颜。
颈间一水晶项链，愈发称得锁骨清冽，腕上白玉镯衬出如雪肌肤，脚上一双鎏金鞋用宝石装饰着，美目流转，恍若黑暗中丢失了呼吸的苍白蝴蝶，神情淡漠，恍若不食人间烟火的仙子一般，嘴角勾起一抹笑容，如同烟花般飘渺虚无而绚烂身着淡粉衣裙，长及曳地，细腰以云带约束，更显出不盈一握，发间一支七宝珊瑚簪，映得面若芙蓉。面容艳丽无比，一双凤眼媚意天成，却又凛然生威，一头青丝梳成华髻，繁丽雍容，那小指大小的明珠，莹亮如雪，星星点点在发间闪烁，莲花移步来到殿前：“参见公主，这身衣服太高贵了，奴婢不敢穿。”
我扶起她，对他说：“有什么不敢，以后你就是我的姐妹了，可不是什么宫女了。”小芬感激的看了我一眼。我知道他在想什么，他在想：公主变了好多。也对，五年没见了，早改变了。等我到街道时，随意在繁闹的大街上徜徉着，脚下一片轻盈。绚烂的阳光普洒在这遍眼都是的绿瓦红墙之间，那突兀横出的飞檐，那高高飘扬的商铺招牌旗帜，那粼粼而来的车马，那川流不息的行人，那一张张恬淡惬意的笑脸，无一不反衬出盛唐民众对于泱泱盛世的自得其乐。
古代简直是美极了。
☆、第十章 繁华街道之欣赏篇
话说，我看到街道的繁华市区，也是忍不住感叹了几句，简直太美了。话说，我来到了一个家具店。因为我要买些家具，有些家具简直是太难看了。
古人起居方式可分为席地而坐和垂足坐两种万式，家具形体变化主要围绕着低矮家具和高型家具两大系列。其中，秦汉时期家具是典型的低矮型家具。那时，人们席地而坐，所用的家具一般为低矮型，如席子、漆案、漆几等，随用随置，并没有固定的位置。
到了三国时期，从少数民族地区传入了高型坐具胡床。经过演变，中原地区出现了渐高型家具圆凳、方凳等，卧具床、塌等也渐渐变高，但占主导地位的仍然是低矮型家具。
再到隋唐，多数人垂足而坐，高型家具迅速发展到完全定型，形成了新式高型家具的完整组合。典型的高型家具椅子、凳子、桌子等已经出现，并且在上层社会中流行。直到宋代，才完全普及。中国古代家具发展到明清时代，基本定型为高型家具，而且能够依据人体的不同身形而制定家具的造型，具有了完善成熟的家具制造体系。人们依据明清家具的功用将古代家具分为床榻类、椅凳类、桌案类、柜橱类、屏联类及杂项类。
项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
麝煤融宝鼎，
绮袖笼金貂。
光夺窗前镜，
香粘壁上椒
形容古代建筑、房子：富丽堂皇，雕梁画栋、勾心斗角、气势宏伟、庄严肃穆、雄伟壮观
形容摆设：恰到好处、玲珑剔透、自然和谐、
形容穿着：雍容华贵、穿着得体、搭配合理
房间当中放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。卧榻是悬着葱绿双绣花卉草虫纱帐的拔步床。给人的感觉是总体宽大细处密集，充满着一股潇洒风雅的书卷气。
妇人陪坐一回，让进屋坐。房正面纸门儿，镶的炕床，挂着四扇各样颜色绫缎剪贴的张生遇莺莺、蜂蝶花香的吊屏儿，桌上鉴柱镜架，盒罐锡器家活堆满，地下插着棒儿香，上面设着一张东坡椅儿。
把一张苏州水磨的长桌挨了画儿，桌子上摆着许多的古董，又摆着《如意君传》、《娇红记》、《三妙传》，各样的春意图儿。梳头桌子上放着象牙镶嵌的豆柏楠减妆一个，上面铺了一张斑竹万字床，挂了项月白百蝶湖罗帐子，床上铺了一领绝细的席子，放了一个长藤枕，两眼花丝细的单被，把沉速香薰得喷鼻子香的枕头边放着一个宋朝金胎雕漆双头牡丹花小圆盒，盒儿里面盛着真正缅甸国来的缅铃一个
刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来，宝玉觉得眼饧骨软，连说“好香”，入房向壁上看时，有唐伯虎画的《春睡海棠图》，两边有宋学士秦太虚写的一幅对联，其联云：嫩寒锁梦因春冷，芳气笼人是酒香案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过份了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬着是同昌公主制的连珠帐。
这个地方，简直太好了。所以我把这里的所有东西一并买回公主府。别问我怎么把这些东西怎么办回府里的，因为有管家被。
☆、第十一章 繁华街道之欣赏篇2
花说，我刚从家具店出来，就看见一位老爷爷，他穿的破破烂烂的，话说在现代我还是了解到一点丐帮的。
我国古代乞丐的历史，几乎与文明社会同时开始。虽然乞丐是社会最底层的贫民，不为历代的统治阶级所重视，很少被载入正史之中，但是在文人墨客的私家笔记或野史中，却留下了许多关于乞丐的记载。从这些分散的但又宝贵的记载当中，人们可以看到一幅幅纷纭复杂、色彩斑斓的乞丐画面，上至帝王、文人才子，下迄平民百姓、骗子盗贼，都可在这些行乞的画面中找到，不由得发人深思。
乞丐在我国上古文字中，最早是以单音词出现的。“乞”在金文字中的意思是乞求、求讨，同时又可用为反义，指给给予。“丐”又作“句”（gai丐），在甲骨卜辞中多作祭祀用词，指向神灵乞求，如“崇雨，句于河”，即雨大成灾，乞灵于河神。丐也可作给予之义，如《汉书·西域传下》记载：“及载肴粮于路，丐施（施舍给）贫民。”乞丐二字合成为一词使用，是从汉代开始，而且其本义仍然保留了乞求和给予这两种意思。因此在宋代以前，乞丐二字尚未用来称呼讨取饭食的人。
那么，在宋代以前，对讨饭之人是如何称呼呢？据《孟子》、《吕氏春秋》、《列子》、《后汉书》、《桂苑丛谈》等书记载，有“乞人”、“丐”、“丐人”、“乞索儿”等等称呼。这些称谓在宋代以后仍然继续使用，大多一直延续到清末。末“乞丐”一词用来称呼讨饭之人是从宋代开始的，如《太平广记》中引《王氏见闻》的一句话，就将乞丐与马医、酒
保、佣作及人贩子之流相提并论。又如《朱子语类》中也记载了当时由于商品经济的发展，市场上以纸钞代替铸币流通之后，有的人早晨还是富商，傍晚就成了一无所有的讨饭乞丐。
清代的友石子有《京都新竹枝词》写社会的