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朱夫子脸上既不显得欢喜，也没有愁虑，他看了柳乘风一眼，又喝了一口有些‘酸气’的茶，瞑目片刻，随即张眸道：“节制各报？大人放心让朱某来节制，难道就不怕耽误了大人的大事？”
这句话中带着隐喻，柳乘风却是微微一笑：“正是要借重夫子，也耽误不了什么事，夫子放心，倡议局的大小事务，柳某人绝对不管，完全放手让朱夫子来做。如何？”
朱夫子叹了口气，道：“老夫不过只是有些浅薄的见识，也有一些胡话，原本是想，这一辈子憋在肚子里让它烂掉，可是大人非要让老夫趟这趟浑水，老夫又能如何，怕只怕到时给大人惹来一身麻烦，到时候非要天下大乱不可。”
柳乘风似乎已经下定了决心，道：“有些事迟早要做的，与其拖着，倒不如及早去做，只要朱夫子肯出来主持局面，柳某人还怕什么麻烦？既然如此，这件事就这么定了。”
朱夫子苦笑：“大人把话说到这个份上？老朽还能如何？只好硬着头皮，做一次千古罪人罢。”
柳乘风深望了他一眼，别有深意地道：“这也未必，说不定朱夫子不是罪人，而是圣人，圣人与罪人都在人的一念之间，只要能打动人心，便能万世师表。”
朱夫子只是摇头，不过目光却带着几分坚定，似乎也是下定了决心。
二人坐着吃茶，只过了小半时辰，朱夫子坐不住了，站起身来，道：“时候不早，大人还有公务，老朽不便叨扰，告辞。”
柳乘风居然出人意料的起身相送，对他客客气气，一直送到了中门，等朱夫子上了马车，他再三挥手道别，才旋身回自己的值房。
值房里头，李东栋却在这里候着了，他看着柳乘风，先是笑，随即又是苦笑，再最后又摇头，似乎有话想对柳乘风说出来，到了嘴边又不知从何说起，欲言又止的样子溢于言表。
柳乘风古怪地看着他，笑道：“怎么，李先生有话要说？”
李东栋苦笑道：“大人这是何必给自己惹麻烦，朱夫子的学问是好的，可是……哎……”他叹口气，道：“到时肯定天下大乱不可，大人是锦衣卫指挥使，管这劳什子的事做什么。”
柳乘风朝他笑笑：“因为我看不惯？”
“看不惯？”
李东栋愕然。
柳乘风昂着首道：“就因为看不惯，所以才不平，不平则鸣，才会想着去如何改变，现在这就是最好的时机，借着这一次临时的倡议局，好好的鸣一鸣，至于别人怎么样，关我屁事，我还就不信，谁敢动我分毫，我就是要恶心他们。”
这话被人听去，还真以为柳乘风是个血气方才的少年，可是李东栋虽然错愕，却知道柳乘风虽然说出来的时候漫不经心，却一定是他深思熟虑的想法，绝不可能只是与人赌气。
罢罢罢……还是少管闲事为妙。李东栋只得败下阵来，不再过问这件事。
第七百九十五章：横空出世
按照最新的法令，各报报馆在前晚就应派出人到倡议局议事，议事的内容也很简单，讨论的主要是次日清早报纸刊载的内容。说白了，就是事先告诉他们，禁忌是什么，应该登载什么。
到了第二日的清早，所有报纸在发售之前还要将报纸的样本送来倡议局，由这儿的人进行最后一次审查，唯有在确认可以颁布才能兜售出去。
就在这不起眼的庭园，如今成了所有报馆的中心，一份份的报纸送来，朱夫子几乎一夜未睡，眼睛都熬红了，他带着满身的疲累亲自敲定了一份份报纸，当最后一份学而报即将通过审查的时候，朱夫子的脸色显得很凝重。
他心里清楚，等清早的报纸开始发卖之后，整个京师将要陷入一场仓促酝酿的暴风雨里。
其实朱夫子想象不到，平叛在即，朝廷的心腹大患应当是在江西，可是柳乘风为何要暗渡陈仓，选择这个时机闹出这幺蛾子出来。不过既然事情到了这一步，廉国公既然选择了他，他也只能硬着头皮继续走下去。
报馆这边的编辑已经在催促了，所有的报纸都已经印刷完毕，现在只等朱夫子加个印就能发售，若是耽误了时间，会影响当日的销量，所以当然是尽早为妙。
朱夫子在踟躇过后，终于还是借着油灯，用代表自己身份的印章盖在了恳请书上，他疲累地站起来，亲自将同意审核的文书递给学而报的编辑，他的眼中熬出了血丝，满是疲倦，在将最后一个编辑送走之后，便迫不及待地要去歇息了。
“卖报……卖报……”
所有人都后知后觉，都还没有察觉出这悄然的变化，芸芸众生便是如此，他们看到的永远都只可能是表象，大家照旧起来，照旧吃着早茶，照旧拿了一份报纸，随即惬意地享受这清早难得的清静。
各报的所有头版，几乎毫无例外地选准了一个目标，宁王……
其中包括了朝廷的讨伐檄文，历数了宁王的二十条罪状，从忘恩负义，到滥杀无辜，再到欺君罔上、横行乡里，总而言之，历朝历代所有谋反的混账的罪名都有他的一份，想必老祖宗发明的罄竹难书四字便是为这宁王专业打造的。
头版是朝廷的正式公文，无非是告诉大家，宁王罪孽太大，人神共愤，现在朝廷已经打算加罪于他，若是他敢谋反，数十万王师可以顷刻部署，朝发夕至，一举直捣南昌府，令他灰飞烟灭。
到了其他的版面，关于宁王的文章自然也是不少，从翻旧帐到推陈出新，宁王父子相斗的秘闻，宁王淫乱的各种胡编乱造，再到宁王在王庄里欺压佃户，以及侵吞其他乡绅土地的各种消息一一出炉。
这里头的消息是经过了认真甄选的，绝不是单纯的胡编乱造这么简单，比如每份报纸里都根据读者的不同进行一些修改。比如专门卖给读书人的报纸，主要刊登的是宁王侵吞乡绅土地，轻视读书人的消息。而读者为商贾居多的报纸则是历数宁王如何阻扰商业发展，甚至让人化为盗贼，劫掠商户的秘闻。而对大多数凡夫俗子的报纸，则欺压百姓的文章更多一些。
总而言之，报纸想要告诉所有人的是，宁王就是个逆潮流而动的跳梁小丑，这个跳梁小丑在朝廷忍无可忍之下，朝廷为了江西的百姓不在此人的暴虐之下，为了清理门户，非要动手不可。
秘闻的方式，也有很多不同，比如那种对某乡绅的专访，说是从江逃到京师的乡绅，因为受不了宁王的淫威，不得不举家而逃，里头自是血泪控诉不绝于耳。
这种所谓的舆论战实在有些超前，因此收到的效果反而最大，几乎所有人对这些消息没有丝毫的质疑，所有的茶馆里现在都在议论这件事，对宁王几乎都是否定的态度，但凡有人提及到宁王，都免不了鄙夷之色，有了报纸推波助澜，各种流言也四起，流言比报纸更加离谱，也更令人发指，甚至一些宁王淫乐的段子也纷纷流传出来，这种小段子固然是百姓们喜闻乐见，反而更乐于消化，隐隐之中，宁王的名声不但臭不可闻，而且已成了过街老鼠，到了人人喊打的地步。
以至于许多地方都有人私下讨论，宁王造反是肯定了的，朝廷如何平叛已经成了刻不容缓的问题，大家纸上谈兵，自然免不了要带入其中，排兵布阵，分析朝廷与宁王力量的优劣，一个个都如自己是运筹帷幄的大将，免不了要好好的与人讨教一番，这样的讨论出现在工坊，出现在士人聚集的茶坊，甚至连聚宝楼都不免波及，为人津津乐道，仿佛人人都成了平叛的一份子。
而京师的议论，随着报纸在各地的行销，很快就波及到了各省，天下的三教九流，如今竟都是同仇敌忾，矛头直指宁王。
不过，大多数人都没有注意到，在许多报纸的某个角落里的一篇文章的存在，这是一篇看上去很规矩的文章，可是你若是仔细去读，才会发现其中的猫腻，这篇文章叫君子论，文章的标题似乎也看不出什么猫腻，若是继续往下读，才会发现里头的离经叛道之处。
在文章的开篇，作者先是提出了一个问题，何谓君子？
顺着这个题目，作者先是说，按现在的说法，所谓君子，既所谓读书人，读书人读书明礼，知礼自然就成了君子。
很快，作者就告诉大家，这是不对的，不但不对，而且大错特错。
如所有的文章一样，既然要找论据，就开始引经据典了，秦桧也是读书人，而且书读得好，那么他是君子吗？显然……秦桧不是君子，是国贼。可是有一个这样的人，他是君子吗？
可是在古时，有个叫弦高的郑国商人，他是不是君子？弦高何许人也，他虽是个寻常的商人，可是得知秦国欲出兵灭郑，弦高听罢，非但没有听从友人的劝说举家离开郑国，反而是挺身而出，向人说：“我父母之邦，就要遇到战乱的灾难，没听说也就算了，现在听说了而不设法救助，我个人反而逃跑，万一家族父老兄弟沦亡了，我日后有什么脸面回故乡呢？”
面对既将被强敌攻打的状况，弦高不逃跑而留下来，为自己面临灭亡危险的国家想办法化解灾难。在这里弦高充分展示了自己的聪明智慧。他一方面派人骑快马日夜兼程去向郑穆公通报敌情，作好迎战的准备，另一方面又怕来不及而采用了缓兵之计。他打起犒劳秦军的旗号，选了十二头肥牛，又买了许多劳军礼品，前往秦军大营，秦人原本是偷袭郑国，想不到竟已有人事先的得到消息，误以为这个时候郑国想必也已经得知偷袭的消息做好了战争准备，最后不得不退兵。
弦高是商贾，那么文章又不免要问，弦高是不是君子？秦桧是读书人，他不是君子，而弦高是商人，却能知晓大义，那么这个人难道就不算是君子吗？
文章的作者在巧妙的做了个对比之后，笔锋一转，便开始呜呼了，呜呼什么？呜呼孔圣人，说孔圣人的世上，士农工商虽然已经有了，却从无优劣之分，士人为国家出谋划策，农人为国家耕作，工人为国家制器，商贾为国家聚财，但凡有大义者，皆可谓之君子，从不拘泥出身。可是到了后来，有人歪曲了孔圣人的意思，以至于产生了错误的认知。
文章的背后，则是告诉大家，士人若是明理，则为君子，商贾若是明理，又何尝不是君子，士人有优劣，商贾也有好坏，以士人之优而一概认为士人为君子，而以商贾之坏来断定商贾无德，这显然是错误的，大错特错。
到了最后，孔圣人他老人家又不免要站出来，话说这孔圣人就是任人打扮的小姑娘，说东是他，说西也是他，他一辈子说了这么多话，做了这么多事，想从他的话语和事迹中找出对自己有利的证据可谓信手拈来，显然这个文章的作者深谙此道，他又开始发表议论了，说是孔圣人并没有说过士农工商的话，商贾聚财，利于国家，又为什么一定深受歧视？而士人同样是为国家效力，与工人、农人、商人并无什么不同，为何又高高在上？
士农工商一概都是大明的子民，同为子民，没有优劣之分，所以士农工商都有君子，也都有小人，君子晓大义，晓大义的便是君子，小人追逐眼前的蝇头小利，追逐眼前蝇头小利的就是小人。
第七百九十六章：离经叛道
整片文章的宗旨说来说去只有一个，就是平等，士农工商尽皆平等。
在这篇文章之下还有一篇文章，说的是三皇五帝时的典故，三皇五帝时期，根本就没有士农之分，贤者便是君子，佞者就是小人，孔圣人推崇的是三皇五帝的太平盛世，而后世的人却是牵强附会，曲解圣人之意云云。
两篇文章若是连在一起看，作者的用意已经昭然若揭。
这分明是一次有预谋的离经叛道行为，理学到现在已经发展了数百年，数百年来虽然偶尔也有人质疑，可是从来没有人公开执意过。第一篇文章歪曲士农工商，第二篇文章就更离谱了，竟是根本的否认掉理学的基础，这文章的基本中心就是，三皇五帝时没有理学，所以天下太平，百姓安乐，而现在有了理学，有人曲解了孔圣人的治世理想，反倒再也不复三皇五帝时的盛世了。
这几乎等于是向世人大声宣告，要一举将理学推翻，将现存的四书释义统统打倒。
在第二篇文章之中有这么一句，叫做正本清源、崇古明理。这八个字，几乎是两篇文章的中心思想，目标直指现在的理学，正本清源就是说现存的儒家根本就是错误的，因此必须改正，重新去学习孔圣人的思想，至于崇古，自然是打着三皇五帝的门面重新去理解孔圣人的思想，只有这样，才能明白真正的大道，天下才能大治。
第二篇文章是总纲领，第一篇文章是确认抨击的方向。
这文章终于被人发现，随后在读书人中流传出来，于是舆论一时哗然，无数人叫骂不已，大家读了半辈子的书，现在你却说现在所读的书根本就是错误，这是什么道理？简直就是大逆不道。
也有一些消息灵通之人知晓，其实在京师、江南等地，秉持这个学说的人已经出现，尤其是江南那边的一座松江书院，更是这些人的聚集点，这个学说暂且可以称之为明学，一个明字，挑衅意味也是很浓的，明有着看穿的意思，也就是说，别人都在浑浑噩噩，唯独他们看明白了事情的本来面目，别人都是蠢材，只有他们追求到了大道。
明学的人在大明的读书人并不占多数，不过他们主要活动的地区，多是在廉州、江南、京师、南北通州等富庶之地，他们的学说，几乎与理学完全背道而驰，理学崇尚士农工商，他们认为子民平等，理学认为夫为妻纲，他们认为夫妻平等，理学崇仁，他们却以义为先导，认为仁有局限，而义才是浩荡潮流，唯有秉持正念，心怀正义，才是君子，一味求仁，依靠仁德去治理国家，不过是缘木求鱼。
这种学说只是在私下里流传，不过却有几个代表性的人物，其中最著名的就是朱学仁，这个被人称作朱夫子的大儒。
而之所以他们在工商繁茂的地方渐渐扩张影响，也是因为这些富庶的地区给予了他们滋生发芽的土壤。
其实这个学说根本就是工商的冲击而演化而生的，比如他们的子民平等思想，表面上是宣传天下人所有平等，其实却�