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巨灵神找不到仙女，只好回天宫向王母娘娘复命。王母娘娘又对巨灵神说：“两仙女私下凡间，拒不回返天宫，罪恶深重。现在我命你斩断天门石，断绝她们的归路，永远不许这两个孽障再回天宫。”巨灵神领旨后，驾着云头，来到天门石旁。他手举巨斧，对着天门石顶砍去，只听一声响，山崩地裂，天门石被砍去了大半截。接着又是两斧，把巨石从当中劈开来。天石门变成了两块，当中出现了一条道路。因为天门石被斩断，两仙女再也不能回返天宫，她们就永远变成了两只枯叶蝶，飞翔在峨眉山的翠树绿叶之中。
五、杜鹃花的传说
相传，很久以前，有位云游和尚来峨眉山拜佛。他进寺庙后，只是叩拜，连香也不烧一柱，更不用说捐功德钱了。他上山以后，每座寺庙都要住上一两天，临走连感谢也不说一句。
一天，他走到雷洞坪，见这里山林幽静，便穿得很整齐，用的钵盂也是银质的，象个有钱的和尚，但在菩萨面前连香也不烧一柱，有一位和尚觉得他太吝啬了，便对他说：“大师，据老衲所知，凡来朝山拜佛的和尚，都要进香，有的还捐功德钱，不知大师有何捐助？”
云游和尚回答说：“我看这殿堂里面，什么也不缺，如果有一束束鲜花，供于佛前就好了。”
“大师所言极是，不过我们这峨眉山上，到处是林木，特别是半山以上，天气寒冷，有花木也种不活啊。”和尚回答。
云游和尚说：“这好办，明天早斋后，我们一道到林里去采。”
这时正是暮春三月，春寒料峭，有的峡谷里还积雪覆盖。那位云游和尚来到寺外，口中念动真言，不一会儿，林子里便长出一种树木来，枝头上挂满了花朵，有白的，红的，黄的，紫的，如一片云彩，把山林装点得美丽而清雅。
第二天，庙里的和尚见云游和尚不见了，也没有去找他。一个和尚出庙去挑水，忽地看到林子里有许多花树，他惊喜极了，水也不挑了，连忙摘了一大把，拿去供在佛像面前。同云游和尚交谈过的那个和尚，这才明白，原来那位云游和尚是位罗汉所化。花朵供在佛堂里，气氛肃穆庄重，和尚们就从此叫它桫椤花。
六、佛光
“佛光”这个名称的由来有个传说。那是几千年前的事了。相传乐汉永平年间，在峨眉山的华严顶下面，住着一个姓蒲的老人，大家都叫他蒲公。蒲公祖辈都是靠采药为生。全一年到头在峨眉山上到处采药，集训了宝掌峰下宝掌寺里的宝掌尚。年长月外，两人的交情慢慢好起来。蒲公采药，常去宝掌和尚庙蠕歇脚，宝掌和尚也常到蒲公家里谈古论今。
一天，蒲公正在一个名叫云窝的地方采药，忽然听见天空中传来了音乐声音。他忙抬头一年，只见了一群人马脚踏五彩祥云，直往金顶方向飘去。其中有一人，骑了匹既不象鹿又不象马的坐骑。蒲公心想，这些人能在天上驾云，不是神也不是仙。于是跟着那片祥云，往金顶追去，想看看究竟是些啥子人。
蒲公来到金顶，见舍身岩下云海翻卷，彩万道。在五彩光环中，有一人头戴束发紫金冠，身披黄锦袈裟，骑了一匹六牙大象，头上有五彩祥光，脚下是白玉莲台。蒲公认不得是哪个，就赶着回来问宝掌和尚。刚到家里，就见宝掌和尚早已在等他。见他回来就问：“今天你到哪里采药去了？怎么一去就是半天？”蒲公把在金顶看到的事告诉了宝掌和尚。宝掌和尚一听大喜，忙说：“哎呀！那是普贤菩萨嘛！我就想见普贤，求他指引佛法，走，我们再去一趟！”说完，拉着蒲公就向金顶跑去。走到洗象池，宝掌和尚指着池旁边一片湿象蹄印说：“你看，这不是普贤菩萨骑的白象在这里洗过澡么？”说着更加快了脚步。不一会儿他们就到了金顶。宝掌和尚到舍身岩上往下看，只见岩下一片茫茫云海中，有一团七色宝光？宝掌和尚说：“那七色宝光就是普贤菩萨的化身，叫做佛光。”
这时，蒲公忽然看见光环中又出现了普贤的金身，就忙叫宝掌尚看。可是等宝掌和尚看时，光环中却只出现了自己的身影。蒲公感到很奇怪，就问宝掌和尚：“怎么光环中只出现你自己的影子？”宝掌和尚对他说“你每天采药，救人苦难，为大家做了许多好事，所以感动菩萨，向你现了金身。我做的好事还不如你多，所以不能看见菩萨的金身，只能看见菩萨头上的宝光。”
以后人们就把能看见佛光当作一种吉祥的象征。并且给它起了个名字叫“金顶祥光“。
第二十七章 峨眉门户报国寺
明神宗万历乙卯（公元1615年）明光道人初建于伏虎寺右，与太湖庵隔溪相对，名会宗堂，又名问宗堂、会宗坊，取儒释道三教会宗之意。清初迁建于现址，顺治九年（公元1652年）闻达和尚重建。康熙四十二年（公元1703年）本《释氏要览》“四恩四报中”“报国主恩”之意，御题“报国寺”匾额而易名。嘉庆年间再建。同治五年（公元1866年）僧广惠扩建。1928年僧圣宽建普贤殿。1952年大修。1984年维修，1986年重建山门。1993年新建钟楼、鼓楼、茶园、法物流通处。殿宇五重，山门、弥勒殿、大雄殿、七佛殿、普贤殿，都在一条中轴线上，依山取势，逐级升高。两侧有僧寮客舍，还配有吟翠楼、待月山房、花影亭、弄月亭、七香轩等。为入山第一大寺，现为峨眉山全国重点寺庙之一。寺对面凤堡上，1982年建钟亭一座，移圣积寺铜钟于此，名“圣积晚钟”亭。寺左往伏虎寺路旁，曾有关帝庙。沿名山路至报国寺的入口处，有“天下名山”牌坊，原坊较小，1990年，由峨眉山管理委员会投资，折除重建，1993年建成，高17。8米，宽22。2米，飞檐翘角，古朴典雅。正面坊额为郭沫若手笔“天下名山”，另一面为赵朴初书“佛教圣地”。
报国寺位於四川省峨眉山市南面的峨眉山麓，离城约7公里。峨眉山是中国四大佛教圣地之一，报国寺则是峨眉山八大寺院之一，为峨眉山脚下的第一大寺，也是峨眉山风景区的入口。峨眉山管理局也设在这里。
报国寺原名“会宗堂”（一名“问宗堂”），明万历四十二年（1614年）明光道人募化，四川巡抚徐彦、上海道人孙好古、峨眉县令朱万邦捐资卜地，创建於伏虎寺右之瑜珈河畔。寺内供奉佛教始祖释迦牟尼的大弟子普贤、道教创始的化身广成子。春秋名士陆通，取佛、道、儒三教会宗合祀之意，将寺名定为“会宗堂”。明未寺毁。清朝顺治年间（1644－1661年），移赴重建。清康熙四十二年（1703年），清圣祖爱新觉罗。玄烨将寺名改为“报国寺”，并御赐匾额一方。如今报国寺山门上悬挂的“报国寺”三字横匾，就是康熙皇帝的御笔。道光二十九年（1849年）焚於火，咸丰初重建前殿两廊，咸丰七年（1857年）增修中殿，同治五年（1866年）又扩建，使其成为一座具有四重院落、殿宁恢宏、布局典雅的大寺院。
报国寺背依凤凰坪，左靠伏虎山，苍松翠柏之中掩映着殿堂亭阁，环境十分幽静。该寺占地十六余亩，建筑面积万余平方米，中轴线上的主要建筑有山门、弥勒殿、大雄宝殿、藏经楼、七佛殿等。殿堂四周还有七香轩、花影亭、凝翠楼、待月山房等建筑。寺内，山茶、杜鹃、腊梅、丹桂四季飘香；寺外，林木葱茏，野花灿漫，一片鸟语花香。
报国寺在大雄殿内，中间供奉释迦牟尼像，两旁排列十八罗汉像。七佛殿内，供奉着七尊高大的佛像，中间为释迦牟尼佛，左右两侧分别排列着毗婆尸佛、尸弃佛、毗卢婆佛、拘搂孙佛、拘那含佛、迦吐佛等六尊佛像。至於道教始祖像和儒教代表人物像，现在则一尊也看不到了。
报国寺中最珍贵的文物，是明代大瓷佛、华严铜塔和大钟。
大瓷佛像在七佛殿后，高2。4米。佛像底座为干页莲花，佛身披着千佛莲衣，喑含“一花一世界，千页千如来”的佛像经义。这尊瓷佛体量高大、比例均称、线条优美、光彩熠熠，是明代永乐十三年（1415年）由江西景德镇烧制而成。华严铜塔又叫“紫铜华严塔”，坐落在大雄宝殿后的平台上，是我国现存铜截中的珍品。该塔铸造於明代，高7米。塔身分上、下两部，每部各铸七层楼阁，全塔共分14级。塔上铸有精美的小佛像4700尊和《华严经》全文。铸工精细，令人惊叹。
大钟悬挂於报国寺对面小山上的圣积晚钟亭内，名叫“莲花铜钟”，铸於明代喜请四十三年（1564年）。钟高2。8米，钟唇直径2。4米，重12500公斤，称为“天府钟王”。钟体铸上了晋、唐以后历代帝王和佛教高僧的名讳，还铸有《阿含经》经文。
在报国寺的山门外，有当代大文豪郭沫若亲笔书写的“天下名山”牌坊，以及爱国将领冯玉禅在1941年题写的“名山入口”四个大字。报国寺内珍藏的文物非常丰富。在大雄宝殿文物陈列室中，保存有赵孟睢⑿毂琛⑵氚资⒄糯笄У戎榛业淖质榛Ｔ谄叻鸬钅冢奖诖嬗兴未难Ъ摇⑹榉一仆ゼ崆妆适樾吹乃姆镀叻鹳省纺究烫跗痢�
在寺内不定期陈列着峨眉山地区出土的春秋战国时期有文物，亦很珍贵。大雄宝殿一侧辟有峨眉山模型室，介绍名胜古迹、全山地形、物产及游山路线等。寺内还有生物标本陈列，介绍峨眉山动植物资源。
报国寺著名祖师闻达，著名方丈圣宽。现任住持宽明法师，78岁，原籍四川洪雅人，任省佛教协会副会长，市佛教协会会长，省政协委员，市政协副主席。
第二十八章 密林深藏“伏虎寺”
虎溪精舍”，即伏虎寺，规模宏大，为入山第一大寺。
寺内第一殿弥勒殿，中供弥勒塑像，左右两厢为四大天王塑像。第二殿普贤殿，供普贤菩萨。第三殿大雄宝殿，龛内供释迦牟尼三身佛像，左龛供文殊，右龛供普贤。
普贤殿和大雄殿构成一个大天井，四周高树笼罩，因山环林障，气流回旋，屋顶终年不见残枝败叶，整个寺院无尘无垢，康熙皇帝曾亲笔赐书“离垢园”。伏虎寺不远处有萝峰岭，每当晴日，淡云轻抹，形成一大景观——“萝峰晴云”，为“峨眉山十景”之一。
相传为行僧心庵开建。南宋绍兴年间（约公元一一三一年）名龙神堂。后因寺院附近常有虎患，士性禅师建尊胜幢镇之，更名伏虎寺。另有一说：寺后山形如虎蹲伏，故名伏虎。明崇祯年间（约公元一六二八年），改名药师殿。明末清初，寺院荒废。清顺治八年辛卯（公元一六五一年），贯之和尚率弟子可闻大师于旧址兴建虎溪精舍，历二十年始成，殿堂庄严，桥亭一新。可闻徒寂玩和尚继之，以《大乘经》字数为准，广种苍楠、翠柏。林薄阴深，绿云蔽日，故有＇密林藏伏虎＇之称。
寺内有华严铜塔，制于明万历年间（公元一五七三至一六一九年），为四川永川信士万华轩施制。从塔的须弥座起，分十四层，高四公尺，塔上刻《华严经》全部经文。华严铜塔和伏虎寺二00六年国务院公布为全国重点文物保护单位。
每当春暖花开，世界稀有之枯叶蝶，绕寺翩翩起舞。寺院隐没于丛林之中，但屋顶终年无败叶。清康熙四十一年壬午（公元一七Ｏ二年），圣祖玄烨派遣御前侍卫海青等到峨眉山降香，赍捧御书赐伏虎寺御题“离垢园”三字，寺僧刻匾悬于寺廊之上，至今墨迹尚存。
伏虎寺铜塔
位于峨眉山伏虎寺大雄殿左侧塔亭内。铸造于明万历十三年（1585年），由永川信士万华轩施铸。原存圣积寺，故称圣积寺铜塔。又因塔身铸有《华严经》全文，故又名华严塔。塔身呈八方形，通高5．8米，为十三级楼阁式钢塔。塔基为须弥座，上置瘦长覆钵式塔身，高96厘米，正面设塔门，额铸正书阳文“南无阿弥陀佛华严宝塔”，两侧联文：“皇图巩固，帝道遐昌，风调雨顺，国泰民安，佛日增辉，法轮常转，法界有情，同生净土。”联旁铸守门神像各一。其余七面均铸神像6排。上接十三级八角形重槽楼阁，各级均劳佛像，共4700余尊，像间铸《华严经》。塔刹为葫芦形。此塔铸造精美，有较高的艺术价值。
第二十九章 普贤骑象“万年寺”
万年寺为峨眉山八大寺庙之一，与金顶一样建有登山观光索道，很多游客都把万年寺作为自下而上正式登山的起点；另外一些游客则把这里作游山结束的终点。
万年寺始建于晋，原称普贤寺；唐时更名为白水寺；宋时又更名为白水普贤寺。明万历二十九年（公元1601年），神宗皇帝为给太后祝贺70大寿，赐名为圣寿万年寺。寺中建筑历经风雨，多为毁损后所重建，唯寺内高处的无梁砖殿（公元1601年建成）至今尚存。砖殿仿印度佛寺形式上为半球形屋顶，下面为正方形殿堂，暗合“天圆地方”之�