《刘心武揭秘红楼梦》

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刘心武揭秘红楼梦- 第143部分


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大家记不记得在第三十七回有一个细节,怡红院的丫头们给袭人取了一个外号?做文本细读的话你不能放过这些文字。什么外号啊?叫做“西洋花点子哈巴”,就是把她比喻成哈巴狗,她姓花,宝玉给她取的名字叫袭人,所以“西洋花点子哈巴”这外号是非常贴切的,既跟她的姓名谐音,也形容出她在王夫人面前的讨好姿态。这些丫头对她一方面服从、尊重,另一方面心中也是有看法的,晴雯对她的尖酸刻薄的讽刺就更多了。袭人是这么一个人,后来宝黛爱情婚姻形成悲剧,她是有责任的。

早在晚清的时候,有一种《红楼梦》通行本,叫做《增评补图红楼梦》,现在在市面上也可以找到新印的,里面有评语,这些评语当然跟脂砚斋的评语没法相比,是一些后来喜欢这个书的人加的一些评语,这些加评语的人也不清楚前后四十回是高鹗续的。有一位写评语的叫大某山民——这个“某”在古文里面是“梅”字的一种写法——他特别厌恶袭人,说:“花袭人者,花贱人也。”另外一位评家叫护花主人,他说,历史上有一个人特别讨厌,就是王安石——当然从历史学角度来看的话,王安石是一个政治改革家,这里且不讨论那个——护花主人说,王安石是一个奸人,可是王安石的奸,奸在不近人情,不近人情就好识别;可是袭人呢,作为一个奸人,她是一个近人情的奸者,她把她的奸猾进行了伪装,包装得很有人情味,所以她就危害性更大。这是以往对袭人批判的典型言论。

第三个问题是在高鹗笔下产生的,就是我刚才讲的袭人出嫁这一段。高鹗狠狠地讥笑、讽刺了她。

三个问题加到一起,袭人就基本上成了一个负面形象了。虽然读前八十回,你也可以从当中感受到袭人的某些优点、长处,可是因为这三个问题太大了,就全给掩盖了。

根据我的探佚成果呢,曹雪芹的本意,并不是要把袭人写成一个“贱人”“奸人”,不应该把袭人视为一个负面形象。曹雪芹写出了一个活生生的生命存在,他笔下的袭人,按照自己的内心需求,自然地流淌她的生命。袭人是一个性格很丰满,有正有邪,有优点、有缺点,行为有对也有错,更多的时候她的言行也无所谓对错,糅合着复杂的生命本能,构成一个有血有肉的形象,使你深切地感觉到,那个时代那种社会,真有那么一个生命,如此这般地存在过。

下面就来讨论一下所谓袭人的三个问题。

第一个问题就是她和贾宝玉偷试云雨情,怎么看待这段情节?这段情节是要表现袭人道德上的越轨,对袭人这种行为进行谴责吗?我认为曹雪芹他写这段情节没有这个用意。这段情节主要是写出贾宝玉作为一个男性,他在生理上、心理上都成熟了。我在前面关于贾宝玉的讲座里有很多分析,这里不再重复。曹雪芹在行文当中说得很清楚,贾宝玉在梦游太虚幻境过程当中,警幻仙姑把妹妹可卿介绍给他,秘授他男女之事,宝玉在梦中受到了性启蒙,梦醒以后就强迫身边的袭人跟他实践一下。袭人是被宝玉强求才发生关系,不是袭人主动引诱了贾宝玉。当然他也写了袭人的心理活动,觉得自己反正是贾母给了宝玉的,会长久地服侍宝玉,而且自己又是宝玉身边的第一个大丫头,宝玉既然提出要求,顺从他也没什么关系。袭人比宝玉年龄大,生理上老早成熟了。他们两个发生关系,在曹雪芹笔下被写成很自然的一桩事。就事论事,不足以去否定袭人。更何况今天,我们的道德观念也好,社会伦理观念也好,都有一些进步,两个已经生理上成熟的男女,互相自愿,又在一个相对私密的空间里面有这样的事情,当然你不能说这是一件做得很对或者很好的事情,可是呢,也不足以构成一个道德上的问题。只是袭人和晴雯比较起来,那当然道德上要逊色得多,晴雯和宝玉之间没有这种暧昧关系。

第二个问题,就是袭人到王夫人面前去告密。过去的论家主要是批判她两个方面,一个就是虚伪,你自己跟宝玉有肉体关系,却在那儿报警,不得了啊,宝玉可能被小姐引诱啊,可能失身啊。宝玉的童贞被谁拿走的啊?宝玉失身于谁啊?不就是你吗?结果你跑到王夫人跟前装好人,哎呀,快把宝玉从大观园里挪出来,否则的话像林黛玉都大了,搞不好有不才之事,所谓不才之事就是云雨之事。真真虚伪透顶!有的红迷朋友跟我说起来浑身乱颤,说袭人简直是太可恶了!袭人这方面的表现你说她虚伪我也同意,是很虚伪,我们客观来看是这样,你担心这担心那个,你自己怎么样?是不是?但是呢,从书里描写来看,袭人她说这些话的时候她内心是真诚的,她是真为宝玉着想,要保住宝玉的名节,向女主人贡献这样的意见、建议,她觉得是在尽责,是在做好事。

针对袭人的第二个问题,第一个批判就是说她虚伪。第二个批判,就是她告发宝玉、黛玉的情爱关系,性质恶劣。王夫人本来就不喜欢林黛玉,不愿意黛玉嫁给宝玉为正妻,她看中的是薛宝钗。当然袭人把林黛玉对贾宝玉的威胁说得影影绰绰,话语里也把宝钗当个陪衬,但王夫人一听就明白,就更坚定了排斥黛玉的决心。在贾宝玉娶谁为正妻这个问题上,袭人是跟王夫人、薛姨妈她们是一党,是站在坚决主张娶薛宝钗这个立场上的,所以有人批判她,说她效忠封建统治阶级那最腐朽、最黑暗的正统观念,参与封建家长压制自由恋爱,扼杀个性解放。

这个说法是有道理的,这样分析袭人我不反对。但是我有一个另类的看法。我觉得你判定她观念、立场都属于封建正统一方具有反动性,这是完全从政治思想角度来看问题。从政治思想角度看问题是必要的。但是呢,你不能忽略另外一个很大的原因,就是心理因素。支配一个人做事,除了政治、道德方面的站位、抉择以外,除了包括究竟说几分真话几分假话有利,这样一些为人处事的方略以外,还有一个非常重要的因素,就是内心深处的一些心理上的东西。袭人当时所以去做这件事,她是有很重要的一个心理依据的,曹雪芹是很认真地把它写出来了,但是有些读者却总把它忽略过去。

第三十二回,前半回回目叫做“诉肺腑心迷活宝玉”,写贾宝玉对林黛玉的爱情经过一段历程以后,达到了狂热期,有一天和林黛玉在大观园里遇上了,就掏心窝子说话,林黛玉也非常感动,但是林黛玉呢,感动以后说你别说了,你的话我早知道了,就转身走了,头也不回。可是贾宝玉还沉浸在当时的话语情境里面,他没觉得林黛玉走了。天气很热,他是要去见贾雨村,他忘带扇子了,袭人从怡红院拿着扇子追过来,要给他扇子。袭人走过来以后,他因为沉浸在刚才的话语情境里面,他就没看清楚是谁,以为还是林黛玉,他就抓着袭人的手,说了一番话,这番话惊心动魄。贾宝玉继续诉肺腑心:“好妹妹,我的心事从来也不敢说,今儿我大胆说出来,死也甘心!我为你也弄了一身的病在这里,又不敢告诉人,只好掩着。。

睡里梦里也忘不了你!”什么意思啊?有的读者可能始终没弄明白,书里的袭人可听明白了,曹雪芹怎么下笔来写袭人的反应呢?说袭人听了这话以后吓得魄散魂消,由不得叫出“神天菩萨,坑死我了”!

过去的分析,大都停留在从袭人的思想立场上指出她是恪守封建道德规范的,她毕竟是一个年轻的女性,贾宝玉说出这样一种赤裸裸的不但有情爱的含义,而且有性爱的含义的语言,她觉得难为情,受不了。这个因素是有的。但是实际上,曹雪芹他这一笔写到袭人内心最深处去了。大家要知道,一个女性她对男性有一个基本要求——这个说出来我觉得没有什么不妥——就是你跟我做爱的时候,起码在这段时间里面,你心里要有我。袭人通过贾宝玉的这样一番话就惊讶地发现,宝玉跟她初试云雨情的时候,以及后来一段时间里,跟她做爱的时候想的都是她,但是林黛玉来了以后,渐渐地,虽然还跟她做爱,但心里想的,却并不是她了,现在贾宝玉干脆把她当成林黛玉,把话说破,所谓睡里梦里都想着林黛玉,就等于说他现在和袭人做爱的时候,他的性幻想对象完全是林黛玉,是把袭人当成了一个替身!

男子与其做爱,自己被当成一个替代品,这是所有女人最不能容忍的。我想听众里面的女性或者电视机前的女性,成年女性,扪心自问,最不能容忍的是不是这一条?哪怕露水姻缘,你男子也不能这么做。任何一个女性,她不能接受这个东西。当然,一定会有红迷朋友跟我讨论,说你这么说的话,好像袭人她想独占贾宝玉,这可能吗?袭人不会有独占贾宝玉的想法,她不可能成为贾宝玉的正妻,她的身份怎么能成为宝玉的正妻呢?她的人生最高理想就是稳当贾宝玉的第一个小老婆而已,她知道贾宝玉不可能只跟她一个人做爱,但是她有那样一个要求也是合理的,就是你跟我在一起的时候,你心里想的和你现在做的应该是一致的。可是呢,贾宝玉当时没认出是她,以为是林黛玉,说出那样的话来,所以袭人这个时候不但觉得魄消魂散,而且叫出来,“神天菩萨,坑死我也”。

一个女性被伤害到这种地步了,她内心深处的最不能伤害的地方被伤害了,她采取行动,要把这个跟她做爱的男人的性幻想对象灭掉,是非常自然的事情。所以她去找王夫人说那一番话,我们要懂得她最本能最本真的心理动机。作为十八世纪的一个中国作家,曹雪芹对女性心理的深层剖析、深层揭示,达到了如此细腻深刻的地步,也是令人惊叹的。我这么一解释,也许可以增进你对袭人去向王夫人说这些话的理解,你原来可能只是从阶级立场和意识形态方面去判断袭人,对她批判,现在你可能就会懂得,还可以从女性心理的角度来理解她,并且通过这个艺术形象,对人性产生更深更细的憬悟。

好的作家,总是要写到人的内心的最深处,最隐秘,最难为情,最说不出口,最不能直说的那种因素。曹雪芹就把袭人告密行为的最深层的动机,既巧妙又很明确地预写出来,提供给读者了。所以我主张对于袭人的这一次告密行为,应该全方位地去分析、去理解、去把握。她有作为一个女性的内心里坚守的底线,尊严底线,你搂着我你跟我好的时候你的性幻想对象不能是别人,就这点而言,是合理的。

当然袭人的告密行为从客观上说,那确实是很恶劣的。更何况,自从那次告密行为深得王夫人褒奖后,说她是“西洋花点子哈巴”都太客气了,她实际上就沦为了王夫人的鹰犬。她后来向王夫人的告密内容,就不仅是贾宝玉和林黛玉感情纠葛的动态了。

后来抄检大观园的那些情节大家记得吧?王夫人最后亲到怡红院去处理这些丫头,王夫人问,同日生日的人就是夫妻,谁说的?这是在怡红院的小范围里面,丫头们开玩笑,有个丫头叫四儿,她跟贾宝玉是同一天生日,开玩笑说过,她哪能真是觉得自己可以成为贾宝玉的妻子呢?她不但成不了正妻,小老婆都不够资格,做丫头都不是一二等的,是不是?那么大家想想,这个话只在怡红院里面出现过,王夫人怎么会知道呢?所以当时就写贾宝玉的反应,他非常震惊。王夫人当时就很得意了,说我身子虽不常到这里,我的心耳神意无时不在,我统共一个宝玉,难道就让你们白白勾引坏了不成?她的心耳神意是谁啊?就是袭人。四儿的玩笑话肯定是袭人告的密。这样的告密就不能用隐秘的心理因素来为她辩解了,就是献媚取宠。因此,袭人她的品质确实是不完美的,她是有问题的。

高鹗对于袭人的出嫁情况的描写,是不符合曹雪芹的原笔原意的。有红迷朋友可能要急着问了,你说根据曹雪芹的描写,袭人离开荣国府是一个惊心动魄的过程,怎么个惊心动魄啊?就是在八十二回到九十回这个情节单元里面的最后,根据我的探佚,就可以估计出来,曹雪芹会在这个情节单元的最后写到皇帝对贾家、对荣国府的第一波打击。这次打击可能就是派忠顺王来,不是抄家,而先进行查封,也不是立即地把府里面所有的人丁都或打,或杀,或卖,而是先把家庭成员都限制行动,然后呢,要求裁减他们的服务人员,也就是裁减他们的丫头、婆子、仆役。一般的情况下,皇帝会把这样一些裁减权完全交给皇帝所托付的这个查封者,那么小说里面就应该是忠顺王。

为什么要去查封荣国府呢?前面我已经多次跟大家讲了,因为贾政首先做了一件冒犯王法的事,就是帮甄家藏匿罪产。另外就是贾政让他的儿子和孙子去写歌颂将军的诗篇,表面上歌颂一个镇压农民起义军的女将,实际上经过我前面分析你就应该清楚,会被认为是影射清兵南下的时候,一处地方的女将对南下清兵的抵抗,那就成了反诗。当然这两件事情还不足以使得皇帝彻底毁灭荣国府、毁灭贾氏家族,为什么?皇帝身边还有贾元春。皇帝就那么喜欢贾元春吗?那也未必,但是在《金陵十二钗正册》关于贾元春的判词里面,有一句叫做“榴花开处照宫闱”,什么意思啊?现在的紫禁城,叫做故宫,你去参观皇后、妃嫔居住的那些空间,你会发现那里现在仍然栽种着很多石榴树,不一定直接栽在地下,很多栽在大的木桶里面。皇帝他养了很多妃嫔,一个当然是玩弄女性,第二他希望这些女子为他生子,使皇权后继有人。石榴这种植物大家很清楚,特点是多籽,它是多子多孙的一个象征。那么什么叫做“榴花开处照宫闱”?大家知道石榴怎么结出来的吧,榴花开放,榴花底下那部分越来越膨胀,膨胀到最后花落了,就是一个大石榴果。这句判词就意味着贾元春已经怀孕了,如果不发生意外,她会为皇帝生下皇子或者公主。所以在这种情况下,贾元春作为一个怀孕的,还没有被皇帝厌弃的妃子,跟皇帝求情,比如说看在我们家几

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