方圆兵法- 第30部分

丙吉并未说什么，只是点点头，又从车子里向外望了望，摆了摆手，没令停车。

侍从问宰相：“大人，是不是要把他们抓来，大人审讯一番，对恶人进行惩处。”

丙吉依然什么也没说，用力摆手命令车子前行，大家都莫名其妙，却又不敢违抗命令，不敢去问为什么不管，只好困惑不解地为宰相赶车前行。丙吉在车上神态自若，表情冷淡，好像他根本不知道方才的事似的，车子头也不回地穿过了殴斗现场，继续前行，围观的人也很是疑惑甚至恨骂。

又走了一段路，迎面来了一辆牛车，拉车的牛正长伸着舌头，“呼哧呼哧”地喘着粗气，鼻侧唇角满是白沫，很吃力地拉着车子往前走，宰相丙吉突然命令道：“停下，停下！”

侍从们不知何事，赶忙停下车子，问大人有何吩咐？宰相丙吉伸手指着那牛道：

“你们看，那头牛伸舌狂喘，不知何故，你们去问问牛的主人，这头牛是怎么啦，是不是得了什么病？”

侍从们更是惊诧，比刚才还要惊诧。心中暗想：

“大人今天这是怎么啦，刚才有人群殴群斗都闹出了人命，大人却充耳不闻，不理不睬像没事人儿一样穿场而过；这会儿仅一头拉车的牛喘喘气就叫我们去打听原因，不成了借牛不借人嘛。牛命倒比人命重要，本末倒置，轻重不分，人畜颠倒呀——”

众人疑惑，愣着不动，宰相丙吉见状，用眼睛扫了扫众人，微微地笑了，说：“你们吃什么惊呢，是不是觉得我这个宰相不分轻重，不爱惜人民性命，却怜惜一头牛啊？”

侍从们赶紧拜礼，说：“还望大人赐教。”

宰相丙吉一笑，问道：“你们可知这是何处所在？”

众人又是一愣，有人答道：“大人，这不是长安城吗？”

宰相丙吉又问：“既然是长安城，这长安城由谁负责治理呢？”

众人忙回答：“大人，当然是长安的长安令或京兆尹大人的职责。”

宰相丙吉点头说：“是啊。我的职责是要第年评定他们的勤务功过。然后再将其赏罚情况上报圣上便可，这取缔群殴群斗之事本属他们分内之事，本官没有必要去查管。一一参与这些琐碎小事，本官非得累死不行。”

众人称是，宰相丙吉又问。“你们可知现在是什么时节？”

众人道：“初春时节。”

宰相丙吉点头，说：“常言道：‘一年之计在于春。’春天是一年的开始，尤其初春，春雷惊响，万物复苏，又要一度四季轮回。那头牛却值此时节吐着长舌喘气不止，我担心是阴阳不调之兆，而本官的职责之一就是要顺调阴阳。阴阳是否顺调，关系到国计民生，事关百姓一年的生计，本官又岂能不理不问。故此才派你们去问牛气喘的原因，绝非本官不爱惜民众。”

众人这才恍然大悟，纷纷称赞宰相的英明决断。

这则故事中，宰相丙吉看似没有分清轻重，顾惜牛却不顾惜人。其实，宰相是该管的管，该放的放，有轻有重，两件事相比较真正重要的也应是牛喘气之事，那群殴不过是几个人的的事，而这牛喘气所征兆的是阴阳是否调顺。在一年的开始，初春之际，阴阳调顺与否，事关万民的耕种生计，影响到国家的收入，决定着一年的收成是丰是欠，牵系全局，当然是宰相必管之事。

　选择大处下功夫

为职者应下功夫做好三方面事情，要注重对大局的判断把握，要注重调整团体内部关系，并使之同心同德，戮力同心，形成庞大的合力。还要注重让部下各尽所能，各司其职，充分发挥他们的积极性、创造性和主观能动性。特别是要注重让部下各尽所能，一个人的才能和力量毕竟有限，若是为职者能使下属各尽所能，形成优势互补，齐心合力，则必能应付各方面的难题，使事情顺利完成，任务圆满完成，这样则更显为职者之才能。

汉朝时，汉高祖刘邦统一天下，取得了楚汉战争的胜利。刘邦身边有一著名的谋士，也就是相当于现在的军事参谋长——陈平。此人年纪虽轻，却是韬略满腹，足智多谋，跟随刘邦南征北战，东挡西杀，出了许多好的计谋，对刘邦夺得天下有很大的贡献，颇为刘邦赏识。

刘邦驾崩后，汉文帝时，陈平已步入晚年，已由几十年前英俊聪慧的小伙子变成了花发老练的老者，被汉文帝封为宰相，扶佐文帝治理朝政，管理天下大事。与陈平同座的还有一个宰相周勃，汉朝吏制设两个宰相，共为国政服务。

一日，文帝传下口谕，要召见陈平和周勃。两人接旨后赶忙进宫见驾，见文帝后，磕跪施礼。文帝一笑，口旨说：“两位爱卿，免礼平身，一旁赐座。”

两位起身，侧身坐在椅子角上，上身前倾，以示恭敬，汉文帝笑问：“周爱卿——”

周勃赶紧离座跪地，答应一声：“微臣在，——”

汉文帝接着说：“周卿，联问你，你日理万机，事务繁忙，你可知经你手处治裁断的事，一年大约有多少吗？”

周勃跪在地上一听，心中一震，思索半天：“臣愚拙，实在记不清到底每年处理多少事件。”文帝有些不悦，便又问道：“如此说来，周卿，你可知道我国库一年的收支有多少呢？只要大概即可。”

周勃此时已经冒了汗，额上背上尽是冷汗，身子有些发抖，声音都有些颤了：“这……这……这……”

“这”了半天也没有回答上来，只是叩首谢罪，汉文帝没有理令他，转头又问：“陈爱卿——”陈平忙也起身跪地，高声应答：“小臣在——”

汉文帝接着问道：“陈卿，你可知道你一年处理多少事，我国库一年收支有多少吗？”

陈平忙奏：“回皇上，关于这些问题微臣只有去问询负责之人方知。”

汉文帝问：“谁是负责人？”

陈平回答：“司法大臣负责事务裁判事件，财政大臣则负责掌握国库的收入和支出情况。”

汉文帝笑了，问道：“陈卿，你不是在给联开玩笑吧，如果司法大臣、财政大臣都各有所司，各行其职，那么，你们这宰相又有何贵干呢？”

陈平依然很沉着冷静，不紧不慢地回答文帝：“陛下，臣斗胆犯言，身为宰相当使百姓安居乐业，各得其所。对外须抚镇四方，使各地蛮族诸侯服从中央，不敢稍有叛乱之举，对内则要督促所有官吏尽职尽责，搞好分内之事，却不必自己去过问一些琐碎之事。”

汉文帝听后连连点头，重赏陈平。

没有多久，周勃引咎辞去宰相之职，由陈平一人独担宰相重任。陈平便坚持他对文帝所说的做法，量才为用，视人而定，针对每一个人的才能确定各自应做的事，自己加以督导。这样一治理，天下太平，国泰民安。陈平指挥有方，因地因时制宜，因人而异，受到文帝的嘉奖、众臣的赞佩、百姓的爱戴，成为一代名相。

通过陈平的行为不难看出，为职者没有必要事事过问，不分巨细，该放的要放得开，只有这样才能真正“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”

有名的英国大出版家脑慈可里夫一生所做的事业极为繁多。一般人根本无法应付，但他却很轻松地于每项事业，不能不令人惊奇，有的朋友问他是如何处理这么多事时，他笑着对朋友说：“其实，我也没干什么，我只是负责指挥工作。具体的机械式的工作我都交给那些可以干好的人去做，而且他们都干得很好。我深刻体会到，要想成就一番事业，最为关键的是每时每刻都在创新的计划，而并非动手去做那些助手们完全能办理很好的细致工作”；

脑慈可里夫的话，表达了为职者成功的决窍，正如计算机公司经理派特生所说：“不要去做可以交给别人去做的事情。”

为职者要学会“偷懒”，但这种“放”是合理的，是适当的“放”又并非放任自流。正像派特生所得出的结论，一个领导性的人物，最主要的是将其智慧和精力用于设计出卓越超人的思想计划，创造出新的东西，而不是要去机械地做一些其他人也可以做的琐事。一个真正能站住脚跟的为职者，永远是机器的制造者，而不是机器上的某个部件。

派特生做过一次实验证明自己的想法，他将写字间和工厂的重要主任职员调开十多人，最终发现组织运转正常，根本不受影响工作，这实验正是说明了为职者该放就放、不夺人志的道理。

　方圆兵法（兵法四）

相时而动　欲擒故纵

无源之水才丰盈

俗语说：“大丈夫识时务者为俊杰。”

天地日月，自然万物，无时无刻不在运动变化，大到山川河流，小到细尘微芥，宇宙间没有一成不变的东西。我们生存的空间是一个永远运动，永远变化着的大系统。生存在变化的环境中，我们也在不知不觉地变化着。

纵观历史演变，恰似一泻汪洋，浩瀚泛波奔涌不息，一刻不亭地向前方奔流。只有螺旋式的上升，没有倒退式的往复。

春秋更替，寒暑易节。日升星沉，花开花谢，雁去雁归，草长草灭，雨洒雪飞，月圆月缺，观自然万物无不更替，无不变换。

时代在一步步发展变化，社会在一天天向前进步，思想文化、政治生活等等各个领域都在发生着巨大的变化。人居其中，不变可为？

有些人在思想中是很反对变的。在他们看来，变就意味着不坚定，变就是背叛，变就是变坏，这种思想是要不得的。特别是为职者更不能有这种想法，为职者更应善于权变，审时度势，相寸而动。

一提到审时度势，相时而动。大家很容易联想到墙上草，迎风无力，会意东西。左右摇摆不定，风吹向哪里，便倒向哪边，大家都喜欢那种迎风挺立的傲松，认为劲草不好。其实，说得通俗一点，就是人应有股骨气。诚然，人缺不得骨气，并且，我们这里所说的相时而动，也绝非是要人们学墙上之草，随风任意摇摆，事物总是具有双面性，任何事物都有长处，也都有短处。孔子曰：“择其善者而从之，其不善者而改之。”

墙头之草固然是左右摇摆，但这也并不失为一种求存之道。试想几尺高墙之上赖有一草已属不易，寸土之上，瓦砾之间，独出新芽，婀娜于天地之间，岂非奇事。上虽接日月览照，下却无甘泉醴水滋养，要想存活，实赖天年。但这墙头草却也学得乖巧，自知身单力薄，生性柔弱，便避免与这强风劲吹分庭抗礼。相风而动，因风而摇。都说它错了，它却能保存自己，挺立墙头之上。

海中礁石因是傲然挺立，敢于海浪争空。排浪滔天，礁石却迎风顶浪，屹然不动。却又终落得干沟万痕，伤痕斑斑，坑坑点点。都说礁石好，却落得面目模糊，断肢残骸。

因此，我们不能说墙上草就无可取之处，墙上草随风倒正是为了求存。试想，如果连自身都保不住，还要谈什么宏伟的理想，远大的志向，还创什么宏图大业。对于为职者来说，更是如此，你连自己的职位都保不住，还何谈实现自己的宏伟计划呢？

观古今中外，凡是刚直之士，莫不死得惨烈，大凡随机应变，灵活之士莫不享尽天年。诚然，我们无意贬低忠臣良将，更不是要褒扬奸臣之辈，我们也不可一棍子将其打死，认为他一无是处，其实，越是奸俸之辈，其处世哲学越是有可取之处。

读者不要误会，不要以为笔者是要为职者学贪官奸臣，个个吃国家傣禄，陷害忠臣良将，鱼肉百姓，搜刮民脂民青。笔者是想提醒大家，刀枪可以杀人，也可以防身，关键在于我们怎样去利用它，怎样去认识它的作用。刀枪自身并不是恶物，之所以有人恨它，是因为它被有些邪恶之徒操纵利用了。而枪到了警察手中不也成了制止犯罪，打击邪恶的功臣吗？所以说，奸佞之臣的处世方法本身并不一定是不足取的，我们是可以批判地借鉴过来，为我们服务。

为职者审时度势，随机应变，对于协调处理各方面的关系大有好处。事物在变，环境在变，周围的人群也在变，随着人们思想观念，生活方式的演变，为职者墨守成规的结果必然会是四面楚歌，成为海中孤屿。

过去，我们身着青一色的军装绿和海天蓝，单调乏味，现在，颜色不断翻新，花色繁多，数不胜数，活泼多样，孰好孰坏，不言自明。难道我们还要在现在大声疾呼军装绿的回归吗？过去男人和女人相敬而远，不敢当众拉拉扯扯，现在，街头闹市到处是相拥而行的双双丽影，而我们还要去举棒高喝，鸳去鸯高吗？显然，那样做是滑稽可笑的。我们只能接受这一现实，并调整自己去适应这一现实。为职者的观念必须能够及时地适应变化了的形势，把握时势动态，并据之调整自己，方能立足于社会之中。

曾经听人讲过一则故事：

据说，在燕王扫北时，来到一条大河边，河水滔滔，波浪翻滚，湍流如箭，没有舟桥，无法过河。当时又值九月，河水封冻尚早。燕王在河边率兵马无计可施，军心浮动，士气不高。燕王心急，便派一人出去观看河水是否封冻，那人跑到河边一看，河水滚滚，毫无冻冰之象，便跑回来报：“回燕王，河水毫无冰冻之迹象。”

燕王听罢，大怒，一挥手：“拉下去，杀了！”

令下之后，那人被推出去砍了头。

燕王又派一人出去察看，那人来到河边。河水汹涌，依旧奔腾不息，浪花翻卷，哪里有半点封冻征兆，那人回来如实回报：“燕王，河水的确没有冻冰之迹象。”

燕王问也不问，拍案大喝：“推出去，杀！”

第二人又被斩头。

燕王又派第三个人去探看，那人到河边观望，河水奔流如故，他并不比前两个人多看到什么，但他回来后，没有如实报告，而是随机应变说：“恭贺燕王，河水已经封冻，冰层厚盈几尺，如钢浇铁铸，大兵即可渡河。”

燕王大喜。说：“重重赏他，传令三军，今晚渡河。”

第三人非但活命，而且得了重赏。当夜晚间燕王率兵踏水而过，顺利渡河。

当然，这只是一个传说。据人讲，当时燕王过河时，水中有好多乌龟等硬壳的水中动物在水下浮着，托着那些兵卒过了河。

我们且不去论它是真是假，倒是那里面的三个人值得一提