理想年代- 第402部分

孙中山走前两步，前来握手，袁世凯亦肃然趋前握手，说道：“先生路上一定很辛苦吧。”

袁世凯对这次会面显得很重视，他身穿军服、佩刀。当时军礼，室内待宾须脱帽并摘下佩刀。袁或因当天过于兴奋又相当紧张，竟将礼节忘记。

袁世凯平素有挠头的习惯，落座以后，他照常挠鬓，因手触帽，忽觉自己未曾脱帽、摘刀，于是赶紧用手解摘佩刀，而佩刀在腰间撑得很紧，一时解摘不下，才慢慢用左手把军帽脱下。一时间稍显窘迫。

在孙、袁说话之间，卢夫人由厅旁内室走出相见，宋大小姐则陪在卢夫人旁。那时宋大小姐的身份是卢夫人秘书兼翻译。袁世凯对卢夫人也显得很客气，致问饮食及路上情形周到备至。袁世凯比孙中山大7岁，但相比之下，孙态度肃穆自然，而袁则拘束异常，两人显然不在一个层面上。

当晚袁世凯请孙中山和卢夫人在总统府大礼堂晚宴，约了内阁阁员作陪，两人席间并未正面谈及政治问题。

袁世凯亲自执盏于孙中山，致词道：“我盼望先生与克强久矣，今克强未与同行，未及共聆伟论，深引为憾，所幸先生惠然肯来，殊为欣慰。刻下时事日非，边警迭至，世凯识薄能浅，深望先生有以教我，以固邦基，世凯忝负国民付托，谨代表四万万同胞，求赐宏论，以匡不逮。财政、外交，甚为棘手，尤望先生不时匡助。”

孙中山见袁世凯如此说，便道：“文久居海外，于国内情形或有未尽详悉之处，如有所知，自当贡献。惟自军兴以来，各处商务凋敝，民不聊生，金融滞塞，为患甚巨，挽救之术，惟有兴办实业，注意拓殖，然皆恃交通为发达之媒介，故当赶筑全国铁路，尚望大总统力为赞助，早日筑成，则我民国前途受惠实多。”

袁世凯忙道：“极是，极是！”

……

袁世凯在孙中山走后对儿子袁克定说道：“不图中山如此瞭亮！”

袁世凯大有与孙中山相见恨晚之慨，而孙中山也对身旁人评价：“袁总统可与为善，绝无不忠民国之意，国民对袁总统，万不可存猜疑心，妄肆攻讦，使彼此诚意不孚，一事不可办，转至激迫袁总统为恶。”

……

怀着这种愉悦的心情，第二天上午，孙中山前往湖广会馆参加活动。

车辆行进的路上，孙中山发现自己被大批随从和马队前呼后拥，沿途街道两边布满了军警。

孙中山顿时发了脾气，说道：“我虽系退位总统，不过国民一分子，如此这般，真是甚觉不安。倘若不能将随从马队及沿途军警，一律撤去，我只能在北京小住一二日即他去矣——共和的目的不是让人民全数安乐吗？人民连在街上行走的权利都没有，安乐又在哪里？”

袁世凯闻讯后撤除了军警。

孙中山前往湖广会馆是要参加一个新的“政党”——国民党的成立大会。

北京湖广会馆坐落在虎坊桥西南隅。是一座雕梁画栋、磨砖对缝青水墙的建筑群，呈现皇宫内院的金碧辉煌，却也玲珑剔透颇具王府风范。

国民党在北京湖广会馆召开成立大会，场面空前壮观，到会者足有2000人之多。

临时主席张继读五党合并及政纲的起草报告：

“吾中国同盟会、统一共和党、国民公会、国民共进会、共和实进会相与合并为一，舍其旧而新是谋……其名曰国民党！”

《国民党宣言》声称，按照西方政党政治的理念，国家议会和政府是由少数优秀分子出面组织的，这些优秀分子是以政党成员的面目出现的：

天相中国，帝制殄灭，既改国体为共和，变政体为立宪，然而共和立宪之国，其政治中心势力不可不汇之于政党。今夫国家之所以成立，盖不外乎国民之合成心力——惟是国民合成心力之作用，非必能使国民人人皆直接发动之者——是故有优秀特出者焉——在法律上，则由少数优秀特出者组织议会与政府，以代表全国之国民；在事实上，则由少数优秀特出者集合为政党，以领导全部之国民。

且夫政党之为物——苟具有巩固庞大之结合力与有系统、有条理、真理不破之政见，壁垒既坚，旗帜亦明，自足以运用其国之政治，而贯彻国利民富之蕲向，进而组织政府，则成志同道合之政党内阁（责任内阁制之国，大总统立于超然地位，故政党不必争大总统，而只在组织内阁）。以其所信之政见，举而措之裕如，退而在野，则使他党执政，而己处于监督之地位，相摩相荡，而政治乃日有向上之机。

同盟会的女英雄们在下面听了半天，发现应国民公党的要求，新成立的国民党将男女平权一条取消。

参加大会的同盟会知名女会员唐群英、沈佩贞等人听后十分气愤，正好主持合并工作的宋教仁就在这群巾帼英雄旁边，于是质问负责革命党筹备的而宋教仁。在话不投机的情况下，某强悍的女会员一把抓住宋教仁的头发，当场便是左右开弓奉送了几个大耳瓜子，令会场中的男会员们大骇不已。

不过，好在当时女权主义不甚发达，在随后的讨论是否在国民党政纲中补入“男女平权”一条时，张主席建议以举手形式进行表决，结果极少数女同胞们的玉手纤纤毕竟敌不过男会员的众多粗手，举手者远未过半数。

女同盟会的巾帼们当然不干了，大会因新政纲删掉了“男女平权”这一项争执不休，会议简直就开不下去了。

孙中山先生恰在这时候莅会。

“中山先生来了！中山先生来了！”

场面更加热闹起来。

会议主持张主席擦着满脑门的汗，迎着孙中山进来。

主席张继致欢迎词：“先生乃中国革命之先行者，同盟会之创建人，缔造民国之第一伟人。先生莅京，适值同盟会即将改组，俟新党建成，在先生指导下，必将成为更趋完善之政党……”

之后，孙中山先生发表演说：“中国当此危急存亡之秋，只宜万众一心，和衷共济。五党合并，从此成为伟大政党，或处于行政地位，或处于监督地位，总以国利民福为前提，则我中华国民将可日进富强。故兄弟于五党合并，有无穷之希望。……政党之必有两党或数党互相监督，互相扶助，而后政治方有进步。故政党者虽意见之不同，行为之不同，要皆为利国福民者也。今五党合并，诸君皆当持此观念，则民国前途永无危险之象。……同盟会素所主张者有三主义，一民族主义，二民权主义，三民生主义。今民族、民权已达目的，惟民生问题尚待解决。……男女平权本同盟会之党纲。此次欲组织坚强之大政党，既据五大党之政见，以此条可置缓图，吾人以国家为前提，自不得不暂从多数取决。然苟能将共和巩固完全，男女自有平权之一日。”

孙中山语声刚落，群情振奋，欢声雷动。

宋教仁拉着张继道：“赶紧的，赶紧把选票发下去，填好了收上来。”

宋教仁看到孙中山准备下台，看看汹涌的人群，赶紧朝孙中山使眼色：“先生，继续说，不要停。”

孙中山好像有点明白，只会继续道：“……同盟会当初革命，反对黑暗之专制，冀造光明之共和。去岁起义，幸告成功，实赖全国同胞援助、赞同之力，非仅同盟会员之功。今建设之事，更难于破坏，尤仗群策群力，方能共抵于成。大要以调和党见，容纳异才为宗旨。”

第四百九十七章　谁说了算

尽管革命党的两大领袖孙中山和黄兴刻意淡出政坛，但代理党务的宋教仁却异常积极，他在改组国民党后离开北京南下，前往各省布置国民党的选举事宜。

第一站就是首义之地。

大智门车站，人来车往。

“遁初，终于把你盼过来了。”

一身便衣长衫的李想走到宋教仁面前，叫宋教仁大吃一惊。

“怎么穿得这么老气横秋？”

“嘿，低调，低调。”李想拉开黑色小汽车的门：“请吧。”

“这也叫低调？”宋教仁看着这个超级富豪的玩具咂舌道，“那什么才算高调？”

进车后，绝尘而去。

落迦山别墅。

李想要汽水，要手巾，要水果，要把电风扇对准了宋教仁，让仆役们忙了一阵，他才低声说道：“外间盛传，遁初和中山先生在政治策略上并不一致，国民党成立时，遁初有意排挤中山先生……”

宋教仁忙辟谣说道：“此次选举理事，孙先生得票最多，惟孙先生以此后欲脱离政界，专从事于社会事业，故不欲任事，曾经辞职，已由鄙人与各理事再三挽留，始允不辞，现已推为理事长。鄙人与孙先生从事革命几及十年，何至有意见之争？且国民党新立，正赖有功高望重如孙先生者为之主持，亦何至有内讧之原因耶？”

李想撇嘴，鬼话谁信？

实际上，孙中山不赞成宋教仁单纯从政治入手与袁世凯角逐中央政权的策略，彼此没有统一的政治策略，各行其是。

“遁初啊，”李想把香蕉皮一摔，还是忍不住说道：“政党内阁还是太理想。咱们不掌握实权，这个国会根本热闹不起来。”

还在国会选举筹备阶段，各党派就已秣马厉兵，为全面竞选作准备，宋教仁担任了国民党代理理事长后，为了使国民党在国会选举中取得多数席位，号召党员：介绍党员，以有选举权者为标准，盖党员愈多，人才愈众。多一党员则将来多一选举权，并可多得一议员，政治上始有权力。

“这个我明白，”宋教仁皱眉：“我们此时虽然没有掌握着军权和政权，但世界上的民主国家，政治的权威是集中于国会的。所以，我们要停止一切运动，来专注于选举运动。我们要在国会里头获得半数以上的议席，进而在朝，就可以组成一党的责任内阁；退而在野，也可以严密的监督政府，使它有所惮而不敢妄为，应该为的，也使它有所惮而不敢不为。”

“遁初这种对政党政治和政党内阁的追捧充满了绚丽的想象。可是问题的关键在于：无论纠集了多少党员，包括国民党在内，所有政党，是否可以算得上是西方政治文明严格意义上的政党？”

李想大剌剌摇动着二郎腿：

“国民党成立后，从党员数量上讲，可谓第一大党，可以预见在参议员的选举中必定能够占据多数席位。但是，从政党的角度看，国民党实际上是个成分复杂的大杂烩。激进的革命者、温和且无确定宗旨的中庸主义者、保守的改良主义者、新式和旧式的知识分子、新产生和历史遗留的各色官僚和大地主、资本相对雄厚的绅商，甚至还有在革命中产生的出身卑微但此时居功自傲的新权贵们，很难想象这些人在政治方向和革命志向上能够取得一致。他们聚集在一起高谈阔论，觥筹交错，无非是秉承着‘人多力量大’的古训以壮声势。指望这样的政党在国家政治生活中相摩相荡，以达到政治乃日有向上之机的效果，几近天方夜谭。”

李想紧捏住拳头：“这个效果，嘿嘿！遁初，清醒点。从革命党的角度讲，此刻的国民党与同盟会有了本质的区别。为了扩张党的势力，同盟会接受了其他党派团体的政治主张，在原则问题上做了妥协让步，其中最重要的就是抛弃了三民主义。”

在三民主义中，对中国最具现实意义的是民生主义，而组成政党的绝大多数社会上层人物，决不会允许下层民众“惦记”他们的财产，他们不认为革命的目标是实现社会公平，反而认为没有什么比“杀富济贫”更不能容忍的了。为此，宋教仁特意解释了同盟会的民生主义：“他党多讥为劫富济贫，此大误也。夫民生主义，在欲使贫者亦富。如能行之，即国家社会政策，不使富者欲富，贫者欲贫，致有劳动家与资本家之冲突也。”显然，这样的解释无法令绅士们释怀。妥协之后，在《国民党宣言》中，三民主义被改成了“民生政策”，定义为“以实施国家社会主义，保育国计民生，以国家权力使一国经济发达均衡而迅速”。

宋教仁大笑道：“无论如何，总是达到了壮大党势的目的，要求加入国民党的人络绎不绝。就连前清贵族溥伦也入了国民党，为满人入党的首倡。”

李想却笑不出来，冷冷道：“国民党的纲领必须修改。”

“怎么改？”宋教仁瞥一眼李想。

“这是国民党组阁后就马上加以执行的。那就是要求废除一切不平等条约！”

“修约、废约不是一蹴而就的。”

“没有这样的纲领，怎么体现国民党的革命性？”李想打个呵欠：“面面俱到的纲领，煽动人心的演讲能力和态度激进，对于一个努力想要吸引人们注意和取得群众支持的政党来说，固然是很重要的，但是，仅仅这些条件还是不够的。”

“喔？”宋教仁还不知道李想是个组织家，很好奇的问道：“还需什么条件？”

李想笑道：“我觉得，群众所需要的不仅仅是一些主张——能够不断地打入他们心坎的一些简单的主张——而且也需要标志和象征，那样才能够取得群众的信任；需要有声有色的大场面，那样才能够唤起他们的热情；需要暴力和恐怖的行动，这种行动如果成功的话，就能够吸引追随者并且使他们感到有压倒弱者的力量。大多数的人不都是崇拜强者的吗？”

“你是说笑的吧？”宋教仁道：“又不是组建军队，有这么夸张吗？”

李想不变的微笑道：“在北京参议院的时候，袁世凯对他们的政治敌人实行了可耻的精神上和肉体上的恐怖手段！我对于这种‘恐怖手段’，很感兴趣。现在我们就有样学样，在自己的国民党内充分利用了这种恐怖手段。”

“啥恐怖手段，流氓！”宋教仁想起这件事就生气，脸色都铁青的。“国民党决不能这样干！”

李想鼻子都气歪了，怎么革命党人都是棒槌！

“遁初，你不要误会。”李想压着气耐心的说道：“国民党必须要有力量，维护国民党的集会上稳定，主要的任务是压制捣乱分子，知道吗？就像上次捣乱议会的那些麻烦，压制住，必要的话，把捣乱分子轰出去。”

李想看到宋教仁有意动的样子，赶紧加油添醋道：“我们可以把一批拳大臂粗的退伍军人，唔，必须要都是革命党人，反正现在退位的革命党人这