悄》、《天山剿匪记》、《挥戈直指罗布泊》、《太阳照在塔里木河上》等等，最后一次的书名就叫《余最同志先进事迹》。将来若有再版，叫什么书名还不得而知。
《余最抚西》的书名由皇上钦题，扉页上也是秀哥御笔题写的“学习余最，实现中兴”八个大字。翻过一页是禹哥的亲笔序言，接着后面是《大汉天朝西域郡全图》和忠武公披坚执锐的绣像，还有《大汉天朝抚西大将军示》、木质甲盾和两枚木印等实物的影印，总数印了不下十万册，全部定价定数批发给各州郡县衙门和各军兵种。书号是由洛阳书局提供的。按当时吏部的意思，编印出版发行全部由洛阳书局负责，但洛阳书局担心不好销售，更担心吏部耍赖不给钱，便转手把印刷发行包给了那个国舅。没想到后来这本书的费用全部由中央财政直接承担，结果，那个国舅发了一笔横财。当然，忠武公也是名利双收，为此也有一笔丰厚的版税。禹哥为此书作序自不待言，就连秀哥因题写书名和扉页题词也进帐不菲。当时的洛阳书局是官办的最高出版机构，隶属于礼部，由于天下太平，就连杀人的布告一年也是难得印上几张，已经到了频临倒闭的地步。年轻的编辑都自寻门路，纷纷调离书局。剩下几个瘦骨嶙峋的老编辑连俸禄都没有着落，被迫无奈，只好不要老脸，专门出版淫秽不堪的春宫画册来维持生计。《余最抚西》的发行，洛阳书局只提供了一个书号也坐收渔利一夜暴富。几个老朽事后深为将印刷发行业务外包而懊悔不已。礼部的实惠是按照日常标准的几十倍来征收管理费。吏部的实惠最大，由于书价定得高，各州郡县衙门都把征订《余最抚西》当做政治任务来完成，支票、现金把吏部灌得盆满钵满。除了支付稿费、书号费、印刷费、管理费外，还有丰厚的节余。这一年，吏部官员的奖金格外的高，福利格外的好。服装费、通讯费、车马费、加班费、书报费、洗理费、营养费等，发钱的名目出奇的多，真是不怕发不到，只怕想不到。尽管吏部没有一名女官员，甚至还造表发了脂粉费。至于福利，柴米油盐总揽全包，还分期分批组织了苏杭天堂一月游。就是这样，吏部的干部们还是不满足。如今还是一样，很有一部分人对一些部门单位滥发钱物深恶痛绝。听说一些富得流油的单位，发起钱来几十上百万不说，就连女人的胸罩、底裤、卫生巾都发，于是就愤愤不平。其实这又有什么稀奇呢？有人经过认真考证，说这样的待遇与后汉蜀主刘备发奖金的记录比，那还是小巫见大巫。刘备曾一次性对个人发放特殊贡献奖黄金五百斤，白银一千斤，现金五千万，蜀锦一千匹。你看，毕竟这是一个延续了几千年的传统呀。如果有谁想改变它，除非你不想活了差不多。
各州郡县衙门也是实惠多多，吏部按书价的九折批发，各州郡县按书价的十成收费。上面要求各州郡县乡村里亭什伍的各级干部都要人手一册。这样一来，各级衙门的厕所里就都堆满了《余最抚西》。官员们拉屎再也不用蔑棍揩屁股了，一律改用《余最抚西》，只有皇上的御笔题词不敢撕。而且一些仕途不畅的官员，总是首先就撕有忠武公绣像的那一页。他们还一边拉屎一边对着忠武公的绣像恨恨地说，余最啊余最，你吃我屎吧！为此，忠武公便不知道吃了多少人的屎。一些内眷在衙门里看见了《余最抚西》，柔软的丝帛远胜于粗糙的麻布，便毫不犹豫地拿回家，做卫生巾夹在裤裆里。为此，忠武公又不知道吃了多少官眷的经血。有一个年轻的官眷，看见绣像上的忠武公如此英武，便生了暗恋之情，不管来不来月经，天天都把忠武公夹在裆里，让忠武公喝着她快乐的体液。而这些悲惨的遭遇，忠武公自己一点也不知情。
由于吏部所得实惠最大，第二年便决定再版《余最抚西》。由于各级衙门的首长都得到了实惠，这个建议一提出便一呼百应。洛阳书局的几个老朽为了增加页码好提高书价，让更多的人得到更大的实惠，便在正文的后面收编了三公九卿们的读后感，同时还增加了一些半色情的插图。例如，在庄重严肃的忠武公旁边再画上一个半裸的娼妓来表现忠武公的作风严谨正派；在疾恶如仇的忠武公旁边再画上一个地痞强暴民女来表现忠武公除暴安良的凛然正气等。为此，再版后的《余最抚西》更受大家欢迎。据出版界有关专家考证，《余最抚西》的版次和发行总量，在近两千年的出版史上一直高居榜首，远远超过了《诗经》和《论语》的总和。直到二十世纪六十年代，《毛主席语录》出版发行，才以五十亿册的印数超过《余最抚西》。但这是没有办法的事情，那时候大汉天朝的人口太少啊。
总之，忠武公成了一位举国上下妇孺皆知的人物。为了媚上，地方各级官员纷纷撰写学习心得向皇上献忠。一时间，大汉天朝掀起了向余最同志学习的高潮。这个运动的初期取得了十分良好的效果，前方积极备战伐蜀，后方努力发展经济，各条战线涌现出许多英模人物。但是到了后来就有些滥情，这里一个标兵，那里一个劳模，雨后春笋一般层出不穷。“天上人间”的一个妓女，就因为一天接了一百多个客人而始终保持微笑，也被评选为“感动洛阳”年度十大优秀人物。搞得“天上人间”车水马龙，真正是“五陵年少争缠头”。再到后来，因为运动要求都要向忠武公看齐，特别强调“没有原因，不问过程，只要结果”。致使前方打仗蛮干成风，不管能不能打赢，官佐们都把士兵赶鸭子一样往前赶，害得大汉天朝多了许多寡妇，男女比例严重失调。寡妇们都把帐记在忠武公头上，洛阳城里就有寡妇团打着“没哥只有妹，日子没滋味”、“有妹没有哥，生活困难多”的条幅游行示威。她们还拖儿带女找上门来哭哭啼啼。还有许多寡妇把孩子按在地上给忠武公下跪磕头，坚决要求认他做干爹，害得忠武公愧疚难当。
一千九百六十三年，举国上下再掀学习高潮，不过这次学的是一个部队的司机。他比忠武公小了整整一千九百四十岁，是一个苦大仇深的孩子，五岁死了爹，七岁死了娘，哥哥弟弟都因家庭贫困冻馁早夭。是人民政府和善良的邻里乡亲供他上学，把他教育成人。这个青年知恩图报，回馈社会，尊老爱幼，助人为乐，把每一分钱都寄给灾区人民，把每一份爱都献给同志战友。大家说他是“因公出差一千里，好事做了一火车”。就是这样一个模范青年，在他二十二岁的时候却因公殉职撒手人寰。恶噩传来，人们无不痛心疾首。他下葬的那天，十万民众自发扶柩相送，场面感人至深。伟大领袖也为之动容，三次亲笔题词号召全国人民向他学习。于是，一场轰轰烈烈的学习高潮自此而起。不管是那个单位，都有一本做好人好事的台账。不分男女老幼，人人都有一本好人好事记录本。那是一个“我在马路边，拣了一分钱，交给警察叔叔”的纯真时代。这年，忠武公刚刚从这个青年所在部队的师宣传科长的岗位上转业来到地方工作，还担任着一个县的副县长。在一次中心组专题学习讨论会上，他头脑一热，作了一篇惊世骇俗的发言：我跟他是一个部队的，还写过他的先进事迹材料，对他非常了解。他不是神，只是一个平凡的人，一个品质优秀的青年人。我们要学习他的是品德，是精神，不要形而上学，片面追求做好事的数量，对这个优秀青年更不能去神化去非饰。大家说，哪有白天打手电筒看“宝书”的？我最清楚，那枪不是他的枪，那车也不是他开的那辆车，纯粹是为了摆“坡士”，这不是形式主义是什么？
说到这里，大家都用惊悸的眼光看着他。但他越说越激动，接着说，形式主义害死人哪！前天山背乡一个孕妇洗衣滑进池塘，一个一年级的学生奋不顾身地跳进池塘救人，哪里救得上来呢？结果死了两个。不！准确地说是死了三个。建武十一年，我也按中央要求到处作报告，全国人民都学我，唉，结果不知道学死了多少人。说到这里，大家更是云里雾里，还是书记政治敏感性强，立刻宣布休会。第二天，专案组就来找忠武公，对他施行隔离审查，好在这年不兴打，否则他至少又要被打断三根肋骨，但副县长自然是没得做了。
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章节十五
随着《余最抚西》的一版再版，整个洛阳城一时间沉浸在浓厚的学术氛围之中。上至三公九卿，下至郡守县令，年纪大的将要致仕的官员都在组织秘书班子写自传和回忆录。年轻的官员则刻苦钻研业务撰写学术论文。一时间，上级为下级题写书名，同级间相互作序，下级给上级写读后感蔚然成风。洛阳书局的生意火爆得不行，大家都排着长队等着领取书号。因为建武年间的印刷技术还不先进，都是雕版印刷，所以雕版技工十分吃香，版子的价格也是一日三涨，先是按块数计价，后又按平方寸计价，再后来是按字数计价。一些急不可待的官员干脆就把雕版技工请到衙门里去做专职的雕版师。纸张更是千金难求，这就是“洛阳纸贵”一词的由来。在这批人中还有得到领导赏识而转业当了国家干部的也不在少数。
关于对官员著书撰文之风的看法，我的观点是一分为二。我们不能要求每一个礼部的官员都写一部《礼记》，每一个兵部的官员都写一部《孙子兵法》。也不能要求他们写出《论语》、《离骚》、《物种起源》、《人口论》、《伤寒杂病论》和《天工开物》等经典之作来。所以说，许多文章还是应该写的，许多书还是应该出的。但是也有许多是滥竽充数之作，好像你写了我没写就是我没水平。更有甚者是纯粹为了名利。我还有一个推测，这一风气的形成是不是跟中国的薪金制度有关？特别是在古代，政府发的是米。但是，除了皇上以外，所有的官员都有无数的说不清道不明的开销。逢时过节，冰敬炭敬，迎来送往，升迁做寿，娶妻纳妾，嫁女接媳等等等等。场面上的事都要应付，比喻说你的上司家里有什么喜庆活动，人家都是拿着支票去祝贺，你总不能挑一担米去吧？人在江湖身不由己，手上没几个活钱怎么行呢？著书撰文自然是主要途径之一。当然，也有只为敛财的，但这是让人深恶痛绝的行为。
在这段时间，每天清早忠武公一打开大门，一大帮人就苍蝇赶屎一样涌进他家，有请他作报告的，有请他题字的，有跟踪采访的，有拉赞助募捐的。特别是那个日夜把他夹在裤裆里的少妇，每天第一个冲上来把鼻涕眼泪糊他一脸，使他毫无招架之功。于是，他只得闭门谢客，整天呆在家里胡思乱想。这一想就想起了胡杨林里的那段美好时光，想起了每当他烦燥不安的时候，叶茂莲对他的温情抚慰。为了帮他排遣一个个臃长的冬日，叶茂莲还发明了一种斗叶的游戏，因地制宜用胡杨树的叶子来两人对斗，大者为胜。一段时间玩腻了之后，聪明的叶茂莲便又在胡杨叶上画上一些符号，实际上就是今天世人百玩不厌的麻将的前身。为了取悦忠武公，他拿着“筒”子符号的树叶羞怯地对忠武公说，大人，这是奴家呢。拿着“索”字符号的树叶对他说，大人，这是大人您呢。再拿着写了“万”字的树叶对他说，大人，这是钱呢。这就是麻将的雏形。最初的玩法是索压筒筒压万万压索循环相克，也就是男人管女人女人管钱钱管男人。男人有钱就变坏，女人变坏就有钱，今世还是这个道理。如今，世俗的男女打起麻将来夜以继日，却还不知道这就是一场金钱与男女生殖器的斗戏呢，悲哀啊。
在这段时间里，为了纪念叶茂莲，也是为了躲避那些无休无止的纠缠，忠武公便与三个侍妾天天躲在洛阳的府第里打起麻将来。开始打的是纸麻将，后来觉得纸质易损，忠武公又做了技术革新，改纸质为骨质。开始是两人相搏，但忠武公是一个博爱的人，只要打麻将三妾之间总有两个被冷落，于是，干脆改两人对搏为四人相戏。
当时的洛阳城已是繁华似锦，官员百姓也十分富足，美中不足的是都觉得整天的唱歌跳舞吃酒狎妓十分腻味。于是，一股赌博歪风悄然兴起，但苦于没有什么好的赌法，整天就是围着瓦罐掷骰子，押大小，押单双，一点品位也没有。一些红眼的赌徒常常是一手提钱一手提刀，稍有意见操刀便砍，搞得洛阳城娱乐协会挨了综治委很多批评，为此十分烦恼。当时，洛阳城的社会治安是由键哥管着，键哥一听忠武公还会这般游戏，而且正在做麻将普及工作，立马登门，要他去“天上人间”开办麻将培训班。经过几个月的培训，洛阳城里的男女差不多都会打麻将了，大街小巷，夜夜灯火。因为是四人对坐而戏，大家都文质彬彬，而且一局牌要打上十多分钟，胜负不是立见分晓，所以搓麻的人也不易因激动而拔刀相向。因为大家都对麻将爱不释手，没人有时间去偷鸡摸狗打架斗殴，一时间，洛阳城夜不闭户，社会治安空前好转，年底忠武公还被评为社会治安综合治理先进工作者。忠武公还把麻将培训班的讲稿汇编成册，为了纪念叶茂莲，将此书命名为《叶子戏经》，并特别注明：谨以此书献给爱妾叶茂莲女士。
关于麻将是谁发明的，后世有许多不同的说法，其实都是以讹传讹，真正的发明者是忠武公余最，或者说最原创者是巾帼英雄叶茂莲。
遗憾的是，这样一项溶娱乐、社交、启智、搏奕和性文化于一炉的国粹却被后人玩得面目全非，庸俗无比。用着赌具，以此敛财，借此行贿，甚至还有用着色情的媒介。武不戍边，文不理政，打得老婆背靠背，打得山河全破碎。忠武公认为，发明麻将是他对国人犯下的不赦之罪，在此后的一千九百多年里，他不下万次地自责，我为什么要发明麻将呢？我为什么不发明地动仪呢？我为什么不去算�