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林寒也在想：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”既然仁者爱人，又何来低贱卑微的“刍狗”？天地没有仁爱，把万物当作草扎成的祭品像刍狗在祭祀的时候，当场宰杀，而是祭祀完毕，将其丢弃或焚毁，在失去了利用的价值，便如废品一样丢弃吗？
那为何有人富贵腾达，有人低贱卑微；有人聪明绝顶，有人愚不可及；有人四肢健全，有人天生残疾，有人吃喝玩乐，有人苦命挣扎，有人朱门酒臭，有人冻死他乡，难道有些人生来就是作威作福的，而更多的人就该受苦受罪吗？而受苦受罪的人天生就是那作威作福的人脚下的一块烂泥巴，他们的存在就是为了衬托作威作福的人？
难道天道根本不讲仁恩，只是任自然，将万物看作草和狗。真的是天地任自然，无为无造，万物自相治理？
天地也许本无爱无憎，无欲无求的，给予万物繁华并不是因为天地喜爱于它们，使万物萧条也并不是因为憎恨于它们。林寒想，或许每个人都有自己的使命，事物都有自己的规律吧，就像万物的枯荣，天地的运作，谁也没有办法将其破坏，最终还是要选择不加以干预的“无为”的态度吧？
心情是难受的，回到衙门林寒就把天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗这个问是向袁总督提了出来，问问是不是这回事，要怎么才能避免和减少这样的惨剧发生。
袁总督回答了三个字：施仁政
又答：仁有三义，一曰仁者爱人。无论老幼贵贱，爱人之道即忠恕之道。己欲立而立人，己欲达而达人为之忠。己之不欲，勿施于人为之恕。二曰克己复礼为仁；三曰君子之仁：行恭宽信敏惠于天下为仁。恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
问：如何施仁政
答：行王道、施仁政，上位者应该保民养民，不能苛政猛于虎。施仁政于民，省刑罚、薄赋敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。要乐民之乐，忧民之忧，乐以天下，忧以天下。经界正，井地均，谷禄平，才能限制兼并，使民众对国家的负担均平合理，并善教之得民。所以要刑罚轻判不加重，税赋应该薄征不巨敛，使人民都能安家安室，不要整天只想着战争征服和奢侈享受，更不能好大喜功，无故破坏农民的生产生活。
经过五天的排查和整治，济城的社会治安好了起来，但总督没有下令清除那些难民和流民，只是给济城府下令，不得无故骚扰伤害这些流民难民，这要是谁敢下这个手，伸手的剁手，蹬腿的断腿。
林寒也不太懂袁总督的话，但明白一个道理：不能失民心，失民心者失天下！
又过了几天，济城的白莲教给揪出很多，关进监狱的都有近百人，还有几个香主、坛主。林寒还特意去看了，这些人都是普通百姓出身，没什么地位、财力和学识，更多的是对现在生活的不满和对官府的仇恨。
接下来几天，袁总督给要寒布置了一个任务，把儒家经典《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》等必须读完，不读完也得抄完。
儒家经典内容极为宽博，《周易》是占卜之书，内蕴的哲理至深至弘。《尚书》是上古历史文件汇编，主要内容为君王的文告和君臣谈话记录。《诗经》是西周初至春秋中期的诗歌集。《周礼》主要汇集周王室官制和战国时期各国制度。《仪礼》主要记载春秋战国时代的礼制。《礼记》是秦汉以前有关各种礼仪的论著汇编。《春秋》三传是围绕《春秋》经形成的著作。《左传》重在史事的陈述，《公羊传》、《谷梁传》重在论议。《论语》是孔子及其门徒的言行录。《孝经》为论述封建孝道的专著。《孟子》专载孟子的言论、思想和行迹。《尔雅》训解词义，诠释名物，经学家多据以解经。
第十七节 少民畏威
九月十八，袁总督大正堂召见了济城府知府汪诚敬，想就济城府城镇和周县情况做个了解。
汪知府文文静静，穿一套四品绯袍云雁官服，典型的儒家正统文人，颌下有三寸胡须，说话有点摇头晃脑。其下共领二十余个州县，真正的手握生杀大权的封疆大吏。
袁总督道：“汪知府，说说你治下情况，我们好研究下当前要点，怎么也得拿出一个方案来才行？”
“禀报大人，本府济城地大人多，管辖的州县就二十来个。其民情之繁杂，事务之繁重，各种事那是穷出不尽，今年又是大旱，各地旱情严重，田地颗粒无收，加上各州县又拥进了大批流民，给当地是造成了无穷的麻烦，原住民与流民为争夺口粮、工钱机会那是天天打架，现在已开始要入冬了，怎么安置这些流民过冬都是大问题。
按往年的经验看，今年的冬天不好过，特别是白莲教的人在其中教唆与挑拔，很容易发生打砸抢烧等恶劣犯罪，本府的衙役和捕头又少，光维持治安就相当困难，更别说收税收赋了，今年我济城府的税收没指望了，抗税事件也不时发生，给官府造成了巨大的麻烦。
今日下官是来向总督大人求办法的，还要请总督大人指条明路啊？”
“哎，情况我了解得也多，知府大人说的话也是实情，但眼前必须要做三件事。”
“请问大人，哪三件事？”
“一是维持治安，加大巡视，减少犯罪，特别是打击那那些欺凌百姓的罪犯；二是发动和组织农民，尽快播种小春作物和小麦，以减轻来年开春后的春荒饥荒；三嘛是看能不能组织流民进行水利开挖，特别是黄河去年来淹没的河渠沟槽，要治理啊，不然来年再来一次干旱，哎，这真不知后果会如何？”
“前两件到可以，也是可行的，但后一条嘛，哎，不知总督大人筹集了多少的钱粮，如没有钱粮，那又用什么来代替工钱。”
袁总督摇了摇头道：“本督手上也没钱粮哎，不过也得想法去做啊，不做那些流民如大人所说，这个冬天怎么渡过，怎么减少当前压力？还请知府大人多想办法，要减少城里流民数量，不然万一有个乱子就真的不可收拾了，哎。”
这时一个衙役进对袁总督行礼道：“禀报总督大人，都指挥使济城卫副指挥使徐刚率千户等人到了衙门前，请大人示令。”
“哦，快请！”
“是，大人！”衙役出去就带了二个武将进来，一个长得高大凶猛，一个长得矮小精悍。二个走进来直接对着袁总督大喊到：“济城卫副指挥使徐刚、济城卫副千户屠滔拜见总督大人，并奉都指挥使命令前来报道！”
“嗯，指挥大人，千户大人两位请坐，来人啊，上茶给两位大人。”
“卑将不敢！”等衙役给二个来人上了茶后，袁总督问二个道：“两位大人辛苦了，不知两位大人带了好多人前来？军士们士气如何？”
“卑将禀报大人，此次奉都指挥指令，共挑选了五百六十人，全是精兵，前来听大人号令。”
“嗯，好！”说完这句转首对济城府知府汪诚静道：“知府大人，兵我给你找来了，不知大人如何安置呢？”
“请问大人，大人的意思是？”
“我向都指挥指沐大人借了五个百户之兵，哦，就是他们，准备交给你，听你命令先把济城的治安给整治一下，隔几天准备秋斩一些罪犯，给你五天时间，不知知府大人，能不能给我一个满意的答复，至少能把那些故意犯事的给我治治？”
“这个，这个，不知大人给我的最大权限是什么？”
“就是五天内把济城给我清洗一次，特别是白莲教的人，重点打击。不能让他们在秋斩那日出来闹事。”
“是，大人，下官明白了，下官马上去安排。”
“别急，我还要有话说，这五百人只是交给你暂时指挥，钱粮等不由你负责，所以你也不别愁苦不堪的。”袁总督说完这话对二个小将说道：“两位将军，我把你们调来主要是维持治安，打击犯罪，特别是白莲的人，所以这几天得辛苦两位，将来本督定会对你两人请功。”
“谢大人栽培，卑将定不负总督大人厚望，一定把济城给好好收拾一下。”
“嗯，希望你们也要约束下面的人，不要无故惹事，不要无故抢掠，更不要无故欺凌百姓，本督最恨的就是欺压百姓，听明白了吗？”
“卑将听明白了，卑将定会严加管束下面的人，不让惹事。”
“嗯，那就好，希望你们好好配合知府大人，五天时间内把济城给好好整治一下。”
“下官（卑将）谨遵总督大人命令，定不负大人期望。”然后济城知府汪诚敬、济城卫副指挥使徐刚、济城卫副千户屠滔下去整军不提。
袁总督这时又对书令事下达命令，要曲阳拟一份公告，主要针对济城社会治安整治，并分别给按察司、布政司和都指挥司抄送一份，要求三司要配合行动。
退回后宅，林寒与袁总坐到会客厅。
袁总督对林寒问道：“今日之事，林记室有如感想啊？”
“啊？没有，师父只是教我要无为而治，不知大人你这叫什么？”
“这叫做有为而治，君子有所为有所不为！”
“何谓有为，何谓有不为？”
“有所为有所不为的意思是：做任何事要审时度势，决定取舍，选择重要的事情去做，而不做或暂时不做某些事情。我们的精力是都是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。但有的事是必须做的，有的事又是绝对不做的。干该干的，不干不该干的。“得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”
就如当前之事，借用军队来整治济城治安也是不得已而行之，不得不为，也就是有所为吧，首要任务是保证济城的社会治安和社会秩序，不能让人破坏了局面，至少得保证暂时没人出来闹事，也不敢出来闹事，敢犯事者必严惩不怠，更不能因此事引发****和其它恶性事件，所以本督刚才对二个将军做出要求，不要无故惹事，不要无故抢掠，更不要无故欺凌百姓。
自来，少民畏威而不怀德，当前山东之局面，必须以屠刀对付那些敢以身试法的人，但也不是所有事都要先拿出屠刀杀一大片不可，也不是所有事情都要靠都屠刀才能解决，所以还要用德化去感化民众，民不畏我威而敬我公，官不惧我严而畏我廉。不廉不公何威之有，所以做任何事都要以威促德，以德促威，两者相辅相成，缺一不可。这就叫有所为有所不为吧！”
第十九节 总督仪仗
九月二十六日，是山东总督衙门在按察司庞荆上报的秋决名册，点头同意后定下的秋斩之日，斩的都是些罪大恶极的白莲教人，这是官方的说法。
秋斩是按“天有四时，王有四政，庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应，天意是任德不任刑，先德而后刑，所以应当春夏行赏，秋冬行刑。夏春两季万木葱茏，正是植物和动物生长的季节不宜杀人，还有五行说。庚辛西方金主秋，秋季五行属金主刑杀”之义而来。
本次秋斩，也是为了威慑白莲教的教徒，不要来挑战朝廷官府权威的，不要想趁机作乱，也不要打什么歪主意，所以这次要秋斩的人就比较多了，要砍三十六名白莲教重犯。
为了安全起见，总督府七八天前突然对济城进行摸排和整治，已把济城给好好清理了一遍。加上这次秋斩是总督与三司联合行动，很多人就根本不知消息，就算消息泄漏出去也没关系，济城的白莲教窝点和据点已基本上给予了摧毁，就算白莲教有人想来劫法场，那也是总督衙门乐意看到的，正好一网打尽。
那天天气很是阴沉，天空吹着风，卷起黄沙漫天飞舞。全城都给惊动了，各个衙门的衙役、捕头都处在转，随时把可疑人员抓住盘问，觉得问题大的直接先关起来再说，以后再慢慢审问，一时整个济城鸡飞狗跳，牛奔猪突。都指挥使沐天晏亲自带队，把济城大小街道给看了起来，卫军不仅手拿刀牌、弓箭、枪弩等制作精良的武器，平时都收起来不能轻易动的武器如铜铳、铁铳、地雷、各类火炮火器都拉了出来，一一展示给济城百姓。
今天也是袁总督在山东世人面前第一次展示形像，也是第一次展示自己的施政方略，袁总督来山东已半月了，除了下令清查济城外，还没见有什么动作。所以袁忠几人的任务就重了很多，不但要负起袁总督的安全，还得安排时辰路径行程，总之忙得脚不沾地也说得过去，但人手还是少了，所以袁忠求到林寒身上，请求林寒能帮忙，林寒当然乐意了，自己没这方面的见识，怎么也得好好学学怎么做事。
辰时，林寒陪袁总督吃完早饭。按说林寒现在能辟谷了，可以不吃饭喝水，学师父青松，三月不吃饭，一吃管三月。但怕引起不必要误会，林寒在别人请他吃饭时也正常吃，只是吃得清淡不沾荤腥而已。
巳时，陪袁总督去大堂，接受下属的拜见后，又检视了今天的行程安排。今天是大事，是要杀人的，要杀的是白莲教的人，所以安全很重要，林寒也把自己的龙泉剑收拾了一下，换了一个新的剑鞘，以前那把在峨嵋给耍坏了。把浑身收拾利落后陪着走出了衙门，刚走衙门口就听人喊到：“总督袁大人出巡喽！”
原来外面已准备好了，就等袁大人来了就出发。林寒定眼一看，呵，好大的场面，好大的威风啊：
最前面是写着“回避、肃静”两件仪牌，后面是四个衙役各抬二个棒锣，最后的两人各拿一个棒锣槌；跟着又是四个衙役各抬二个黄铜大锣，锣中间还有一团红，后面的二个衙役一样手拿二个红绸包着的锣鼓槌；接着就是八个衙役手提像长喇叭样�