须未雨绸缪啊！”，寿桂尼这几天一直在思索这个问题，不无担心的提醒儿子道。
“母亲大人，无需挂碍，吾已晓得此事，一切尽在掌握中。”，今川义元回答道。
他举起双手，“啪啪”拍了两下！
小姓自侧屋领进来一个人，此人跪下磕头道：“越后长尾氏麾下，臣直江景纲拜见二位大人！”。
看到母亲充满疑问的探寻目光，义元笑吟吟的解释道：“越后长尾景虎与武田信玄争斗不休，双方旗鼓相当。这不，如今景虎上洛救援义辉将军，琵琶岛城城主宇佐美定满受命代理国政，特地书信一封传至吾处。值此骏河、甲斐交情日益牢固之际，盟友的敌方却突然送来了书信，其中倒是值得推敲，感觉甚为蹊跷呢！难道你们不知道武田乃是骏河的姻亲吗？汝等醉翁之意不在酒，想必是为了那个山大王而来吧？”，义元忽然问直江道！
“是的。可是大人……”，直江景纲刚待发话，又被打断。
“行了！你下去吧！”，直江景纲尚未说话，便被怒不可遏的义元斥退了！
过了一会，义元挥退左右，细细的观看越后宇佐美寄来的密函，边看边念：“……甲斐，虎狼之国，信玄，贪得无厌之徒。若是周边强藩放任此人肆意扩张势力，那么，今日之诹访、信浓，便是他日之骏河，远江！鄙人窃闻諏访氏遗孤寄身骏府，身怀丧父丧母之憾恨！特遣使者前去接洽，越后愿与贵方一道，致力于锄强扶弱之义举……”。
“好一个‘锄强扶弱之义举’！要是强者都被他们联合弱者给铲除干净了，也就没有阻碍他家大人之人了。天下也就太平了啊！只不过天下就成了长尾氏的天下了吧？！哼哼！”，义元掩卷长叹道。
“哦？没想到越后也有此等人中龙凤呢！”，寿桂尼深感兴趣的说道。
今川治部大辅义元沉吟道：“的确，宇佐美越后兵法之滥觞之美誉绝非过誉，此人时机和切入点地选择无懈可击！今川家毋须作出任何的付出，（奇*书*网*。*整*理*提*供）只需要静观其变即可。所提供的也就只是一个无关痛痒的诹访遗子罢了。行刺的话，若是万一寅王丸一击得手……被今川家女儿降服了的义信不就可以扶正了么？”，义元呼吸稍有些急促，脸色阴晴不定。
“母亲大人，您意下如何？”，他询问寿桂尼道。
“嗯，不管武田大膳大夫信玄被刺身亡与否，也不会阻碍到吾家与武田家的和睦。坐山观虎斗，如何？”，寿桂尼心内比较寻思良久，字斟句酌的述说着自己的意见。
太阳下山了，没有月亮，整个今川馆逐渐隐没在黑暗之中。
骏河的夜晚从未如此昏暗。
“諏访的夜晚更是明亮一些吧？”。
临济寺禅房内，门窗紧闭，并未燃点灯烛。
僧人长笈着黑衣罩服，手持佛珠串，倚在板墙角，双眼无神地顺着窗棱的栏杆向北看去，除了院内大树模糊的树冠，甚么也看不见……
“长笈师，一位自称诹访友人之人来访，由寿桂尼大人的侍从带领，正于前殿等候！”，一个满脸雀斑的小杂役僧突突跑过来，隔着木板墙跪禀道。
“知道了。烦劳你了。”，长笈有礼的致谢道，慢条斯理的起身，收拾好衣装，徐徐步往前殿而去。
前殿会客厅。
直江景纲获得寿桂尼出面恩准，就立即来到长笈静修之所。
脚步声响起。
直江景纲整理好衣饰，检查发现并无失礼唐突之处，静静地伏在地上，俯首大礼参拜！
长笈双手合十问讯道：“贵客远道而来，不知有何见教？”。
“在下乃越后国主长尾氏之臣使，直江景纲便是在下。吾家之主长尾景虎殿重义轻利，决意恢复信浓的旧制，经过与武田的数次交锋，北信浓豪族业已相继重返故土。吾此行乃是为了重振诹访氏而来！”，直江景纲伏地禀知曰。
“贫僧的确出身自諏访家没错，然而此身业已舍给佛祖，三界五行内之俗事，对于吾来说已无任何关系了啊。”。
“况且吾父因武运不济，兵败身死。出身武田的吾母也因此郁郁而终。武田的外婆十分担忧贫僧的未来，临行千叮万嘱须得保重自己。贫僧甚为珍惜武田母系的濡沫之情，以之作为吾精修禅道的内心动力。今日之寅王丸，已非昨日之寅王丸。你请回吧！”，长笈眼脸低垂，平静地说道。
直江景纲有点慌神了！
“寅王丸大人！实情却并非完全如此啊！还有许多您不知道的事情呢！”，直江急促的语气说道。
一只脚业已跨出门外的长笈凝住身形，偏首聆听。
“当年，诹访赖重大人被带到甲府东光寺羁押，武田信玄提出一命换一命的条件！即尔父赖重大人剖腹，承担妄启战端的罪责。诹访之地，由嫡子您来继承！可是，您的父亲赖重大人自刃身亡之后，武田信玄强迫您的姐姐诹访御料人大人做了他的妾，并诞下了一个男婴。于是，身为诹访遗腹子的您，便成为了武田掌控诹访的拦路石！所以才有了将您流放到骏河为僧的后续之事，而这诹访之地，本就该又你来继承的啊！武田答允您的父亲在先，毁诺在后！諏访赖重大人于是便是枉死了啊！！寅王丸大人！”，直江景纲鼓起如簧之舌，说的口干舌燥。
待他抬眼看时，长笈已经转过身形扑倒地上，肩膀耸动，泣不成声！
长笈的憾恨之泪滴滴答答的滴在暗褐色的栎木地板上。
｛武田当年坐视父亲腹中之血流淌，亦如而今吾之泪水般无助的滴下吧？太过分了……｝，长笈心里哀鸣呼嚎道。
第二十四章 日莲戒杀，数珠丸恒次！
四月二十七日，巳时。
甲府之町，惠林禅寺。
山本道鬼（山本勘助）甩身下马，踩着百零八级青石台阶，拾级而上。他是受策彦周良之邀，前来品茶，谈禅，论道的。
庵堂之内，策彦周良和快川绍喜已是等候多时了。
快川绍喜修行的乃是临济宗的法门。他原本是在美浓崇福寺静修的高僧，因为不满美浓太守嫡子斋藤义龙的行径，颇有微词，引起义龙的不满，恰逢武田信玄礼僧崇佛，闻讯盛情邀请其入惠林寺修行，遂欣然往之。
从种种迹象来看，信玄有着将其作为甲斐的外交僧，令其负责调停等外交事务这方面的意图。
屋内稍显有些昏暗，壁龛里的不动明王菩萨像身处烈烈红焰之中，怒目而视。
杂役中间法师奉上茶点，悄然退下。
众人落座，寒暄一番之后。
策彦师左手揭开纹饰繁复精美的铜质香炉盖，右手捏着一撮檀香末添进去，盖子盖好。不多时，香炉内冒出一缕淡淡的香味，更增室内的清幽。
“不知道道鬼师对上次的解说可还有疑问否？”，策彦专注的封好香炉盖后，方抬头对宝相庄严的山本道鬼入道（勘助）如是说。
“吾归家后，细品佛门妙谛，三月不知肉味。”，道鬼回答道。
“吾昔日于高野山聆听真言宗教义，得一修炼法门，名唤‘阿’字观秘法。备一挂图，长宽均一肘长，上绘梵文‘阿’字、月、莲，此画轴即为本尊，面对其结跏趺坐观想，通过观想，由静入定，定中生慧。玄妙非常。”，山本道鬼言说道。
快川绍喜目光闪动，故作平静地问道：“愿闻其详！”。但是其颤动的手泄露了他的真实情绪，显然，他很激动。
“第一步，于本尊前结跏趺坐，眼微闭，观想图中之‘阿’字。‘阿’字素色如水晶，白光遍映宇宙。‘阿’字下有一莲。并随呼吸默念‘阿’字。如此反复观想，直至闭目后图像晰现眼前。
第二步，观想自己的额前天目穴处亦有一梵文‘阿’字，并放射出比月、莲更强的白色。随呼吸默念‘阿’字，意念白光愈加强烈。同时观想自身中亦现一‘阿’字，‘阿’字下承月及莲，并放出光芒遍照全身。
第三步，观想身外‘阿’字、莲及月进入己身，与自性之莲、月、‘阿’字共存于腹中。‘阿’字在腹中放出强烈白光，遍照全身，全身亦随光之映射逐渐变为透明状。若有病患者可意念病气被白光从毛孔中赶出体外。
第四步，观想腹中‘阿’字逐渐扩大，与自身合一，吾即‘阿’字，‘阿’字即吾，并逐步扩张及整个宇宙，整个宇宙即一‘阿’字，吾就是宇宙，宇宙既吾，吾与宇宙同呼吸共命运，宇宙万物同吾一体，由此渐入定境。
日久天长，自然定中生慧，体内各项潜能便会被逐步激发显现。”
快川绍喜喜出望外，一字不拉的谨记心间。他对密宗的修体秘法那是垂涎已久，一直不得其门而入罢了。值此良机，自然不肯放过！
“‘人’真是一种奇怪的生物，总是认为他自己看到的即是真，然后执著自己所见，排斥他人、攻击他人。当‘人’一旦拥有自己的看法，就抵死也不愿舍弃自己哪怕错误的观念，这种错误的见解一直蕴藏在他的内在，随时他都在保护，认为自己的见地绝对是真、是超越、是永恒。何故？”，道鬼入道合十施礼，向策彦周良请教道。
“正因为他不觉悟人生缘生缘灭的道理。”，策彦周良回答道。
“请策彦师明示。”，道鬼虚心求教。
策彦手捻佛珠，正容说道：“与自己看法不同的人，吾们应以包容的心态去和他相处。简单讲，看法、意见与吾们不一样的，不代表对方一定错。吾们首先要学习的不是佛，而是容忍、宽恕与包容。这个基本的修养若不具备，就谈不上学佛、解脱、慈悲，更遑论所谓‘清净心’了。因此，‘我见’一定要舍。所谓我见，意即：‘吾的看法一定对。’。这种观念要修正一下。有大智慧的人，他会冷静地听听别人的看法，在作分析之后，能接受的接受，不能接受的，再加以过滤、消化。但是，最基本的修养，首推包容、忍辱和宽恕。如果汝能够做到这一点——与吾的见解、看法不相同的，从不去排斥他，而且永远容忍他。消弭我见，宽恕包容。若能做到，即可得道矣！”。
道鬼又问：“‘人’，是悲哀的，也是痛苦的。往往只是小事一桩，却成天挂在嘴上，记在心里。原本只是个蚁穴，搞到后来却闹得不可收拾，使得千里堤坝溃塌，终至憾恨无法弥补。此种情绪何来？”。
策彦周良一笑：“人生短促，苦海无边。为了微不足道的小事就苦恼无量，人生未免太过短促了些。所以，胸量要放大一点。当汝将度量放大了，就能真正过著安详的日子了。”。
｛对我来说，却是人生路漫漫！｝，道鬼入道心说。
“切记，一定得与对方交换立场思考，冷静地思惟：对方何以要做此选择？”策彦若有所指的加了一句。
“嗯，多谢上师答疑解惑！开弟子茅塞！”，道鬼入道谢曰。
快川绍喜问道鬼：“听闻道鬼师现有妾室二房，为何不广散枝叶，繁衍后裔呢？道鬼师未闻‘不孝有三，无后为大’吗？”。
策彦周良定定的看着道鬼入道。
二位的目光刺的道鬼脸上的皮肤一疼！道鬼假借饮茶，袍袖一遮一挡，截断了二僧的目。光。
道鬼放下茶碗，轻拭唇角。
直率的说道：“非不能也，乃不欲也！二位上师，汝我皆非心属凡尘之人，又何须扭捏作态呢！”。
三人相顾，一笑而已。
山本道鬼入道（勘助）接着问询道：“吾观佛经有‘我爱’之说，人不为己，天诛地灭。此乃人之本性啊。为何要舍呢？”。
“利字当头，戒慎恐惧！”，快川绍喜合十答曰。
策彦周良也说道：“快川师说的对。就以甲府城和甲府之町民房的修葺工程为例，若然负责工程招标的是道鬼，汝原本决定由口碑好的甲家商户承包，但另一家新商户恰巧是汝的亲戚，就跑来向汝说：‘不要给那家商户承包了，吾的价格比伊更便宜，还可以让汝拿一点好处，或是包个红包意思一下。’。这时，汝就要小心了。有时候，吾等一刹那的抉择错误，甚至会让汝身败名裂。只不过是些蝇头小利，却会导致汝焦头烂额，乃至一文不值呢。”。
“您的意思是说，‘我爱’就是私心，私心会引导人走入迷茫的森林里。一个人若是执著于自己所能拥有的，沉迷在自己的野望之中，那么，这个人已经迷失了自我。所以，‘我爱’的观念一定要舍。因为自私自利，往往会让吾等身陷在无法摆脱的麻烦当中！是这样吗？”，道鬼入道心里好似有些明白了。
“是的！碰到‘利’字当头时，汝一定要好好冷静。只要秉公处理，依循正当的程序和规定，发包给合乎条件的商户家，即使出纰漏，那是建筑商家承担的问题，责任并不在汝。但是如若汝在心里这样盘算：（这家商户给的价格比较便宜，又是吾的亲戚，更何况吾还可以从中牟利。）就勉为其难的把修葺屋舍的工程给了自己的亲戚，如此一来，万一出了问题，汝可就难辞其咎了！”
“上师言之有理，虎出于柙，典守者难辞其咎！事理本该如此。‘我爱’会让吾失去理性，甚至面临没有选择余地的窘境。因此，吾要恢复到理性和感性的平衡点。‘人‘最伟大的地方就是拥有‘感情’！而感情必须建立在理性上，理性则应建立在智慧上。意即智慧支持著理性，理性支配著感情，使吾等的心产生一种正确的水平线。如此，便不会误导自己的一生。至于别人对吾有任何看法，那根本不重要。与君一席话，胜读十年书啊！”，道鬼如是赞叹道。
“此言大善！普世之人皆生长繁衍在这充满苦恼的世间里面，为何会如此呢？因为吾等喜欢听善语！罕有人爱听迫害性、攻击性的语言，但圣人则不然。他一整天十二个时辰都处在感恩的心态中，对于语言的顺耳、逆耳，并无个人的好恶。”，策彦周良击节赞叹道！
“大而化之谓之圣吗？！”，山本道鬼入道喃喃自语道！心中似有所悟。
策彦周良徐徐说道：“汝所执著的色身，不是永恒的。汝所执著的爱人，不是永恒的。汝所执著的金钱，也不是永恒的。那么，世间何者方为吾等真正的生命呢？智慧才是吾等真正的生命，安详才是吾等真正要寻找的，解脱才是吾等真正要追求的啊！”。
快川绍喜也说：“释迦牟尼佛曾说�