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物种相争人是主导
我们都是经历过死亡考验的过来人。当死亡比活着更有其价值，或者死比生更有幸福意义时，那么我们还有什么不可以割舍的呢？我想，我们都会从容地踏上这条曾经给过我们美好生命的小路。生命消亡是万古的规律，无论是自然死亡、还是选择死亡，都应以价值意义作取向，只是我们不愿看到，在纷纷的春雨中走向墓地的人们还带有丝丝遗憾。
特定时期的视死如归不是某一种动物的专利。小的时候，曾经在邻居家的院里看到过一场罕见的蚁群大战，是小黑蚂蚁与大飞蚂蚁的种群争斗。先是飞蚁仗着硕大的体型占据了上风，但不多时，黑蚁的数量猛烈激增，战线也从狭小的院内绵延至院外，最后以黑蚁的胜利告终。可怜的飞蚁纷纷逃离，又在天空中遭到燕子和蜻蜓的袭击。在战事相持中，我没看到双方一个怕死的懦夫，战事结束后，地面上留下了千万具蚁群的尸体，那场面真是悲壮无比。其实人类又何尝不是如此？为真理、为自由、为尊严、为荣誉而死。如温泉关战死的三百名斯巴达人，至今还凛然有生气，使每一个热爱荣誉的人都后悔没有置身于这个小小的群体之间。美国独立战争的口号就是“不自由，勿宁死”，整个民族团结得像一个人，视死如归，艰苦奋斗，才取得了自由的权力。中国也不乏这样的事例。
在我们的讨论中，曾讲述了那么多生物界动物乃至昆虫的故事。那么他们究竟有没有情感和思想？我们一向都是以万物之灵的自身标准去理解其他生灵，认为情感和思想只是人类的专利，其实这是一种自以为是的荒谬导向。我以为，你既然承认其他生物（暂且限定在动物和昆虫类）的生存方式是有序的，你就得承认它们有它们独特的情感和思想交流方式，只是未被我们所认识，除非你认定旅鼠跳海自杀（包括有意留下繁衍后代的种鼠）是上帝的安排，否则，你就无法解释它们的统一意志是源自何方。动物是有情感的，有些动物的情感表现形式几乎与人类无异。几年前的一天，香山遛早的人们曾看到这样壮观的一幕：一只垂老的喜鹊死在公园的草坪上，成千只大小喜鹊围在周边的树枝上鸣叫着，为这只死去的老喜鹊送行，三个多小时后才逐渐散去。这是同类间的情感倾诉，那么异类间的情感交流更是举不胜数了：几天前，刚刚在电视里看到老母鸡帮助孵化并抚养小孔雀的报道。过去也常看到家狗抚育喂养虎崽、豹崽的事例。还有那个典型的印度狼孩的故事，从小被野狼叼走养育到十三岁，被人发现后，已完全被狼性所改造。致于狗仗人势、马通人性的实例就更无需赘述了。无数事实证明，除必要的生物链依存所需的相残生命外，各生物间的情感交流，完全可以使我们的大自然变得更加和谐与友善，而惟一起主导作用的就是我们人类。
禽兽有情感，这是我们人类用自身的标准赋予给它们的。人类总是在赞美自身的人性，却常常鄙视动物的动物性。因为，人类自诩有思想有智慧有感情。殊不知，当一些人把智慧用于互相残害上，比动物的杀伤力大得多。所以，有时候人性的丑恶远远超过了禽兽。
人性的泯灭
我有个很知心的残疾朋友，高位截瘫一年后与妻子离婚了。我一直以为他们离婚的原因是他妻子的红杏出墙，很多人也这么认为。后来才知道，他们的分离远不止外遇问题，而是生死存亡的问题。
他妻子是那种十分要面子的女人，虚荣而争强好胜。这样的女人在丈夫致残以后是不会轻易提出离婚的，那样无疑是对她形象的自我诋毁。她要表现得高尚而坚强，渴望得到赞美。可是，她内心深处又十分脆弱。在丈夫伤残以前，她一直都很依赖他。当丈夫伤残以后，不仅不能成为她的依赖，反而变成了她的负担。她一下子变得绝望、焦躁、以至于疯狂。本来，要想甩掉负担解脱自己，离婚是最佳途径。可是，她不想离婚，她怕被人说成忘恩负义，影响自己的社会形象和未来生活。然而，继续承担又极不情愿，这种承担会降低她生活质量。于是，她想出了一条计策——弄死他！她是搞医的，完全有办法不露破绽地致他于死地。红楼梦里的贾宝玉说，男人是泥做的，女人是水做的。这是对女人多么美好的想像。水的洁净、温顺、柔软让这位公子宁愿被她们的眼泪淹死，也不愿意与泥做的男人为伍。可是，当利益和人性发生冲突的时候，这女人显得比男人更果断、更心狠、更绝情。她选择了牺牲对方生命而保全自己的名誉和利益。如果他死了，她既保留了好名声，又得到了解脱，一举两得。于是，她屡次三番地在他生命垂危的时候下毒手。
那是秋风乍起落叶飘零的季节，他落寞的人生也和这季节相互对应，整个人如风中的落叶向死亡的悬崖飘落下去，气若游丝。恍惚中，求生的念头一闪，他想伸手抓住什么，而他的手已经无力伸出；他想呼喊，可喉咙却发不出声音。他在绝望中一直向死亡的深谷坠落着。幸亏还有家人，幸亏是在医院，她的第一次毒手落空了，他奇迹般地活了过来。那时候，他住在单人观察室，这就给了她下第二次毒手的机会。她是个搞医的，很有专业水平，完全可以做到不露蛛丝马迹。当病房里只剩下他和她的时候，他看着她的眼睛，她眼睛里露出冰冷的寒光，直冷到他的心底。他眼睁睁地看着她实施对他的死亡计划而感到空前绝望。对她，对生活，对人性的自私本性，他彻底绝望了。他无力挣扎，也不屑挣扎，这么丑陋的人生，还有什么可留恋的呢？死就死吧！
也许是上帝保佑吧？或者是命不该绝，当她对他的死亡计划实施了一半的时候，病房里又有人来了，又一次把他从死亡的边缘救下来。他还得在这令他厌恶的世界活下去。而她并没有死心，几天后，又故伎重演。他本来已经死了的心被她三番五次的戕害震怒了，凭什么我的生命要由她来掌握？不念多年的夫妻恩情也罢了，我就是一段木头也还有木头的用处呢！你不要了可以放弃，凭什么非要毁了我，置我于死地而后快呢？不管是不是夫妻，人与人之间也不能这么相残！于是，当她再一次下毒手的时候，他用反抗的目光瞪视着她，使她在他的目光中不禁双手发抖。然而，她并没有停止她的计划。她不动声色地关掉了他赖以生存的氧气管，企图让他窒息。她看着他窒息，然后打开氧气管，快速地离开，造成自然死亡的假象。谁知，他却在窒息的一瞬间突然醒过来，正好有护士进来送药。他强烈要求住到大房间去，坚决不再住单人观察室。他决定，自己的生命还是由自己把握。
很快，他被转移到了六个人同住的大病房。没有人知道他在单人观察室里发生的事情。没有人知道他内心的寒冷和隐痛。他也一直没有把这件事情说开去，连他的亲人、父母都不知道。只是他坚决主动地离婚了，一分钟也不想耽搁。他感到，她的相貌变得如此狰狞，让他恐惧。
他说，他本打算把这件事情带到坟墓里去。然而，很多年过去了，他们彼此都有了各自的生活。尤其当他知道她离婚后一直都没有找到她想要的生活，日子过得很艰难很不幸，她的心田逐渐荒老变成了一片沙漠。与其相反的是，他的生活却奇迹般地又出现了转机，心田常常洒满恬淡的阳光。他变得异常大度和宽容。从这一点上说，命运其实是很公平的。他说，他已经宽恕她了，过去的一切都变得很遥远，很淡泊，死而复生的他已经颇有点佛性了。
这样的女人怎么可以原谅呢？他不仅原谅了她，而且常常想起她善良的一面。在他伤残之前，他曾经养过一条狗，后来别人又送给他一条小狗。也许是小狗的到来使大狗感到失落？他总是看见大狗欺负小狗。于是，便踢开大狗，大狗被踢疼了，发出悲鸣声。她心疼得赶紧跑过去，抚摩着大狗流泪。
对一条狗尚且能够如此心慈手软，可当丈夫伤残妨碍她的生活时，她却毅然决然地想下毒手弄死他！人性的多面性，不是太具讽刺意味了吗？
尊重自然
大自然给予了我们生命，并且给人类生命中注入了智慧。可是，我们却用这些智慧去做违反自然破坏自然的事。这是不是有点恩将仇报？
其实，生命虽然是我们的，但并不只属于我们自己。当我们对她进行处置的时候，有没有想到，生命本身的权益？她是自然的创造而不是我们自己，也不是我们的父母。如果没有自然的神奇创造，人类再伟大也创造不了自己。所以，我觉得不是我们创造了自然，而是自然创造了我们和我们的生命。
恐怖的自杀和杀人
记得上小学的时候，暑假，我们去颐和园游泳，已经是傍晚了还贪玩不想回家。那时候，一到太阳落山，颐和园就要静园往外撵游人的。如果你还流连在里面，工作人员就会很客气地请你出去。可是，我们是小孩子，什么地方不可以藏？什么地方不可以钻？当晚霞映红了湖面，我们还在昆明湖边晃悠。那时候的湖水十分清澈，在游人稀少的傍晚显得格外平静。鱼儿在水中优哉游哉地游弋，有时候猛地一摔尾巴，溅起一朵朵涟漪，使湖水在晚霞中变得五光十色充满活力。让你不由得不去遐想，想像鱼儿的快乐，想像生命的神奇和美丽。那是我能够感觉到的生命最美好的景象。不远处的玉泉山和身后的佛香阁清楚地倒映在水里，那些鱼儿好像就穿梭在那些古色古香的楼台亭阁中。那是水中的宫殿，是鱼儿的世界。湖边的树上盘旋着归巢的倦鸟，偶尔在我们头顶低语着。尽管听不懂它们在说什么，可是，我们能够感觉它们生命中让人感动的许多东西。这时候，有的同学建议去佛香阁玩。那么晚的佛香阁已经没有人了，我们就朝着空无一人的佛香阁走去。有一个女生抬头往上看，突然看见在最高的那层台阶上有个人站在很悬的边上。她说：“哟，你们看，那上面还有个人呐！”我们都抬头往最高处看过去，就在我们立足原地观看的一瞬间，那个人纵身从上面跳了下来。哦，上帝！那是怎样的一种场面啊！我当时并没有反应过来那是自杀。由于刚从湖里出来，我以为他在跳水。可是，马上听到一声沉闷的响动，当我们往下看的时候，那人几乎成了肉饼。我们几个人吓得原地站住，既不敢上又不敢下，腿肚子直转筋。不知道过了多久，听到下面人声嘈杂，“肉饼”旁边围了很多人，我们才离开原地往下走，一步一打软儿，好像腿都不是自己的了。即使在好奇心最强的年龄，我们也没有好奇到过去看看的地步。太恐怖了！
我相信，那个人有很多理由自杀，我也能够理解他不能承受生命之重的绝望。但是，即使他有一千个一万个理由，那么，也不应该以这样的方式结束生命。他可能认为毁了自己的生命是他的权利，殊不知他毁掉的其实是他人的创造！生命本身就是被动的，任何一个人都是在被动的情况下来到这个世界上。所以，被动地接受生命过程中负载的压力、情感、责任等等也很正常。有些杰出的人会把被动变为主动，从而对生命善始善终。这样的人是达观的，睿智的。而一生都在被动地不得不接受生命中的压力、责任、情感，当实在不能接受时就选择了结的人是愚笨的。我多么希望我们每个人都能够主动地接受生命过程中的所有压力。像西西佛斯那样从人生的苦役中获得乐趣，积极参与到自然的创造中，让生命之花开得更加艳丽，让生命更有意义！
我曾经看过《第三帝国的兴亡》这本书，是美国人写的。书里讲的是希特勒和他的帝国从兴起到灭亡的过程。由于看的时间已经很长了，书中记载的很多事情已经都忘记了。可是，我却记得希特勒对犹太人的惨无人寰的杀害。大批的犹太人死于希特勒和他的纳粹毒气室，他们的目的就是要灭绝犹太种族，而最终，灭亡的却是他自己。关于犹太宗教和犹太种族与其他宗教种族之间的纷争我不想说得太多。但是，希特勒妄想灭绝一个种族的做法无疑是违背自然的。所以，他的灭亡也是必然的。直到现在，我还能够清楚地记得一个非常漂亮的犹太女孩在走向死亡时，对一个目睹这一切的当事人说：“我才只有十九岁。”然后平静地向毒气室走去。那凄迷的一幕，深深地刺痛了我的心。
童话故事里的寓意
我不知道，你还记不记得很久以前的一个童话故事：有一个老渔翁每天到海上打鱼。这一天，他打了一整天一直到晚上也没有打到鱼。他家里很穷，还有一个老太太在家等着他带回食物。于是，他又向大海撒下了最后一网。当他收网的时候，网很轻，好像什么也没有打着。可是，最后把网拉上来的时候，却发现里面有条小金鱼。那是一条很小的金鱼，浑身红光闪闪，欢蹦乱跳地在鱼网里挣扎，样子十分美丽动人。老人想，这么小的鱼能吃吗？可是，转念一想，总比一条也没有打着好啊。再说，如果空着手回家，怎么向老太太交代呢？这样想着，他就把小金鱼拉上来。谁知，这时候小金鱼说话了，还闪着一双亮晶晶的眼睛，楚楚动人。它说：“老爷爷，请你把我放了吧！以后，你想要什么，只要朝大海喊，小金鱼，小金鱼，我就会从海里游上来，帮助你。”老渔翁看小金鱼这么可爱，本来就无心伤害它，所以，经它这么一说，就把它放了。老渔翁说：“我什么也不想要，你回到海里去吧。”说着，他把小金鱼放回了大海。小金鱼欢快地游走了，临走的时候，又回过身子说：“老爷爷，你记住，如果需要，你就在海边喊我，我会帮助你的！”老爷爷空着双手回家了。回到家里，老太太问他：“今天你打着鱼了吗？”老渔翁就把打到小金鱼的故事讲给老太太听。可是，老太太一听就发火了。说：“你怎么这么笨？为什么要放了它？”老渔翁说：“我看它太可怜了。”老太太说：“我们