《无限欲望之门》

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无限欲望之门- 第387部分


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没有曲调的吼声,犹如月夜下即将开始围猎的狼群的狼嚎,肆意释放着血脉深处的狂野,河谷四向,一时间所有野兽都被这吼声震慑,哪怕是无尽遥远处强大的兽吼,也被按下。

“这是战天曲,是这身体主人的父亲五溪善翼所奏!”接收了身体记忆,虽然还未运用自如,但是听着曲调,王离已然听清楚了曲调。

他的目光仿佛穿过城寨,看到了一个身形相比五溪蛮牛瘦弱的多,只有一米八,与现代人相比正常的多的中年男子五溪善翼。

他没有住在石屋内,而独自居住在山洞中,这时他淡然敲击腰间的善翼鼓,震动着空气,靠着古老的曲调,引动着整个五溪部落的情绪。

先是安魂曲,安抚人心,紧接着是战天曲,这既是安抚之后的振奋,同时也是疏导发泄,化悲痛哀伤为奋进向前的力量。

巫武仅仅是个人具备强大的武力,而巫祭,不仅仅拥有强大的力量,更有着种种巫武之所不能,感受着天地间回响的曲调,王离自知一方部落真正的核心为何是巫祭。(未完待续。)

第九章 龟甲占卜

天色越发阴暗昏沉,夜幕终于降临,这是个没有乌云的天气,天上一轮无比巨大的银盘的圆月,无时无刻不在向下洒落光辉,让整个世界蒙上一层淡淡的银白。

河谷之内,狩猎归来的蛮人已经安顿好,安魂曲和战天曲过后,那些有家人死去的蛮人心头虽然依旧有着抹不去的悲伤,但是最痛苦的时刻已经过去,他们已经可以坦然看待。

这样的坦然,似乎有些不尽人情,可是这个时代就是如此。

死亡在蛮人的部落中过于常见,死者已去,生者依旧要生活下去,顽强的与自己、与妖兽、与敌人、与恶劣的环境战斗。

而死难战士的家属,在部落中也不必担心生存问题,只要部落一日健在,他们只须履行好自己的义务,就自能得到部落的庇佑与帮助。

在这个面对恶劣环境,为了生存,蛮人们依靠部落抱成团的时代,所谓氏族,乃是一氏之族,一氏,就是一家,在部落内部,人与人的关系,远超现代人的想象。

进入谷地,五溪氏亲迎,并且将一切事情安顿好,今天虽然死了几位精锐战士,但是却换来了一堆可做堪比金属武器的妖兽骨头,五溪氏以及其他战士的脸色明显露出了喜悦。

这批骨头,精打细算,用来制棒,用来制矛之类的武器,完全可以让近二十位战士更换武器,整个部落虽然死了几人,可是实力只怕比之过去要强盛几倍。

不过这也只是心中希望。真要将这些骨头变成武器。还得看巫祭以及族内的工匠。

山谷内。靠近山壁的地方,有着一个巨大的洞穴,洞穴黑暗幽深,墙壁上挂着一些造型简单陶器,里边装着妖兽熬制的油,支撑着陶器上火焰的熊熊燃烧。

这些火焰,一个个燃烧间,火花绽放着妖兽生前的形象。幻出种种凶横狂暴,火焰燃烧间,仿佛随时会择人而噬,却又被束缚在陶器中不能出来。

这些陶器都不简单,是巫祭炼制的巫器,这样的巫器,火焰中燃烧的不仅仅是油,更引聚这其他力量,而在必要的时候,每一个陶罐都能一次性释放出狂暴的力量。

在王离的记忆中。十余年前五溪部落遭逢大厄,面临着几乎难以战胜的妖兽。就是靠的墙壁上的陶罐退敌,这每一个陶罐中蕴含的力量,都堪比现代科技大规模杀伤武器,更有着恶毒的力量蕴含其中。

而除了用来杀伤敌人之外,这些陶罐中的力量,还可以用来充当炼器的火源。

“东西就放这里,你们都先行退下。”

穿过甬道,走入洞中,内部愈发宽敞,在靠近内室洞穴的地方,王离停下脚步,让赤虎等人将妖兽的骸骨放在一旁,然后招呼他们退下。

赤虎两人没有任何犹豫,将东西放下,敬畏的看了洞穴内室一眼,然后飞快的去了。

打发了两人,王离稍稍调整了心绪,缓步向洞内行去,看动作,既有一丝跳脱,更多的是沉稳,洞穴内室,就是五溪善翼居所。

河谷中,山风呜呜的刮着,吹进洞穴,卷动着甬道两旁陶罐上火花的荡漾,更吹奏出一曲单调而奇妙的旋律,合着墙壁上一些简单的壁画,别有一番奇妙的意境。

走进内室,王离眼前是一副既熟悉又陌生的画面。

内室并不大,约莫七十个平方的空间,密集却有序的堆积着各类奇怪的东西,妖兽的残骸、血液,山野间各色药物与果实,还有一些奇异的石头。

这些东西,并不是内室最珍贵的东西,最珍贵的东西,唯有两样,一者放在五溪善翼的身旁,那是妖兽皮,兽皮上有的是巫祭的传承以及蛮人传唱了无数年的歌谣,这是蛮人的力量与历史,巫祭们从口口相传,到用兽皮记录,这其中经历了漫长的年月。

除了这一样,另外一样,摆在内室的中心,那是一口造型古朴精美的青铜大鼎。

在王离的记忆中,这方世界的青铜可不是地球上同名的玩意,虽然他们看似相同,可是实际上完全是两回事。

而其中究竟有什么不同?在蛮人传唱的歌子中,昔日炎黄部落轩辕氏手中的长剑就是取的首山之铜精炼而成,有着裂山劈海的威能。

轩辕剑都是用青铜造的,这方世界的青铜是什么就可见一斑了。

进入内室,五溪善翼并未理会王离,只是低着头,一双手捧着一面龟甲,反复在身下陶罐燃起的妖火上烧烤着,口中呢喃着唱着莫名,仿佛是咒语的东西。

火焰熊熊,龟甲在火焰中噼里啪啦的响着,龟壳上,一道裂缝缓缓贯穿一片杂乱的符文,裂缝的蔓延,仿佛在预示着什么。

五溪善翼目光紧紧盯着裂缝,满脸郑重与紧张,忽然,他的目光一肃,脸色瞬间大变,随即原本有序蔓延的一道裂缝,忽然分开无数枝叶,整个龟板几乎是在瞬间粉碎性裂开,然后轰然爆成一团粉末。

五溪善翼面上一呆,大变的神色越发凝重。

龟板的预兆,先是显示了危机的来临,紧接着,裂缝胡乱延伸,四分五裂的爆炸开来,这种现象,在他记忆中与巫术的传承中从未出现过。

在传承中,占卜如果遭遇遮蔽和干扰,都有相应的现象,可是无数道裂缝继而爆炸开来,这算什么?

他深吸了一口气,轻易按下纷乱的心绪,浑不在意洞内多了一人,又自旁边取下一片制作好的龟甲,再次放置在妖火中炙烤。

噼里啪啦的响动,裂缝缓缓生成,然后开始蔓延。

只是裂缝才初初蔓延,随即就四分五裂,化成无数道裂缝,然后犹若手雷般爆炸开来,带起一阵不大的冲击波四向散去。

“龟甲占卜,真是奇妙的巫术。”王离站在一旁,全程看着整个过程,五溪善翼现在很迷惑,他不明白为何龟甲会这样,但是王离清楚。

一切只因为这方天地的量劫已经开始,无穷因果纠结之下,哪怕是这方天地最顶级的存在的算法都不那么灵便,何况他的五溪善翼巫术呢?

龟甲的无数道裂缝,代表着亿万种可能,亿万道裂缝,归壳想不裂解都不可能,龟甲的炸裂,则是源于用于占卜的龟壳中原有力量体系的崩溃,继而无序的释放。

再次失败,五溪善翼面上开始露出一丝失措,好一会儿,他才将这失措按下,收拾好心情,抬头看着王离。

“不错,出去历练了一趟,比过往成熟了许多,人啊,不去碰个头破血流,不去看看这世上最真实的一面,就不会知道天有多高,地有多厚。”

他顿了顿,又仔细看了王离一眼:“好了,今天你经历了这么多,时间也已经很晚,好好休息一下,明天再过来。”

“按照我们的赌约,从明天开始,你给我放下一切其他,全心给我放在修行之上,抛开一切杂思,争取早一日完成祭礼,成为真正的巫祭。”

王离没有答话,只是无声的点了点头,看着他的样子,五溪善翼依稀仿佛看到了年轻时候的自己。

只道王离虽然嘴上不说,心底却已经有了认识,不说和不承认,只是抹不开面子。

“这小子,和我年轻时一模一样。”想着这些,五溪善翼笑了起来,摆了摆手:“去吧!”

王离徐徐转过身去,略微迟疑的行了几步,终于大步流星的往山洞外走去,自小到大,他却不是住这山洞的。

出了山洞,王离心中闪过一抹笑意,并不露于脸上。

这五溪部落的巫祭可不是什么寻常之辈,居于山洞中,不依靠任何其他,念念间洞察河谷外的事情,此等洞察力和背后的力量,俨然不可小觑。

五溪善翼,只听他姓氏后的名是善翼,就可知他的厉害,善翼可不是寻常妖兽,而是具备天赋神通的魔神兽,实力远在寻常妖兽之上。

而既以善翼之名,自是有着出入青冥,飞行绝迹之能。

五溪善翼在成年之礼时能够格杀一头善翼而得善翼之名,不论他采取了何等手段,此人的智慧与力量可见一斑,而人老成精,年少时就已经如此厉害,到现在自然更是不凡。

王离对他丝毫没有任何小觑,时刻都陪了小心,一切的应对,都是符合原身,不露丝毫破绽,生怕一不小心,被五溪善翼发现什么问题。

这时候他初入此地,却是最为弱小之时,他来这方世界,未来是要与此方世界最顶级的存在争锋的,若是在一开头就阴沟里翻船,栽在五溪善翼这样封神演义中连角色都没有的人手中,那叫什么事呢?

出了山洞,王离按照这身体原主人的一举一动行事,继续整合着身体中的记忆,银白的夜幕中,留下一个模糊的背影,渐渐远去,消失在一处石室中。

山洞内,五溪善翼收回了目光,再次抽出了一片龟甲……(未完待续。。)

第十章 巫祭诸法

五溪河谷,石屋林立,越是靠近中心,屋子的占地面积也越大些,最里边的是氏族首领五溪氏以及其亲属所居,往外就是族内的精锐战士。

王离此时的身份为部落大巫祭之子,有着成为下一代巫祭的资质,身份自是不低,也是住在这一圈,有着属于自己的石屋。

石屋占地不小,是一处小院落,院落中有着族内安排的人侍候打点,麾下还有着与其他部落征战胜利后分配给五溪善翼的奴隶,五溪善翼用不上,自被打发到了他这里来。

回到居所,王离先是用过晚饭,随即便将侍人和奴隶打发,然后径自前往院子内的静室,静室是他过往修行巫术的地方。

将火把燃起,王离又将石室的门板按上。

接着,他又发散着精神,略微向外感受,这时自入河谷后那股来源于五溪善翼的洞察力量已然不见,很显然,五溪善翼的目光已经不在这了。

静室不大,里边物品也不多,王离虽然是下一代巫祭,可是却还未完成祭礼,不是正式的巫祭,几乎无什么强大力量可用,也就是一些防身和辅助的小手段。

没什么能力,也就用不上诸多巫祭才可用的物品。

整个静室内,唯有一张艾草以特殊手法处理后编制的草席,草席上有着一张兽皮。

除此之外,也就是草席旁一些盛放食物的器皿,以及墙壁上挂着的,五溪善翼洞穴中那类妖火罐子。妖火罐子燃烧着熊熊烈焰。将黑暗的室内照成白昼。

王离没有理会其他。径自走到草席上盘膝而坐,顺手抄起了一旁的兽皮,引动着身体本身的记忆,对兽皮上的相关内容解读。

这一卷兽皮,书写的是巫祭的入门相关知识,巫祭的本质和对天地万物的认识,除此之外,就是诸类祭法。

蛮人的巫祭。最核心的世界观就是万物有灵。

在这里,所谓的灵并不单纯指代灵魂,灵魂中的灵,不过是天地万物灵中的点滴,灵究竟是什么呢?这里的灵,指的是万物的种种本性。

以王离此时的目光而论,世界的本质就是存在与变化,物质与物质背后的力构筑了一切,而这力,却正是巫祭中所谓灵。也就是天地万物背后的本性。

巫祭们认为,只须掌握了灵。就能驾驭天地万物进行任意改变,巫祭诸法,正是种种手段,对天地万物灵的驾驭,由此显现超凡脱俗的伟大力量。

这巫祭之法却是极为神妙,仅仅从世界观的立意上就不同凡响,不过,这也只是世界观罢了,巫祭们认为世界是这样,也只是他们认为,他们并不能接触到这层次。

若是这个世界的巫祭能接触到这层次,那整个宇宙超维生物已然满天飞了,正是因为巫祭们无有此类水准,由此才有种种诞生在此类世界观的巫祭之法的诞生。

巫祭之法,有着诸多种类,按万物诸灵进行划分,大体分为天地祭和神魂祭两大主干,并由此分出无数派别。

所谓天地祭,修行此法,个人之灵可与天地万灵感通,从而使自身具备驾驭天地间种种自然诸力,操纵这些力量,就能施展出强大的神通。

天地之祭,乃是一个无比巨大的篇章,天地间,天地有多少现象,就能分支出多少神通巫法,在所有蛮人巫祭传唱中,最强的巫祭莫过于祝融氏和共工氏。

这两位巫祭各自执掌了天地间的火灵和水灵,昔时两位大巫祭争夺天地主权之位,争斗间几使天地为之颤栗,传说中,不周山天柱就倒在他们手中,并且将天都捅了个大窟窿,由此才有女娲补天之事。

在这个传说中,顶级大巫祭的强大,俨然堪比盘古开天后,天地间诞生的第二位神女女娲般强大了,何止是厉害?

祝融与共工之后,又有皇天后土,而在这之后,再无任何巫祭达到这个层次。

唯一稍稍出名些的,也就是蚩尤的九黎部落一统南荒之后北上逐鹿中原之地,他身边两位大巫祭,一为风、一为雨,正是风伯与雨师。

天地万象,但凡驾驭天地诸象的巫祭,都可归于天地祭的大类之中。

天地除了万象,世上更有亿万群生,神魂祭,祭的就是亿万群生的神魂,同样,划分出无穷派别,兽魂祭、魂印祭、神灵祭、祖神祭等,皆是不出于此类。

巫祭之法,无比玄妙,简直是包罗万有,有着无限可能,不过这小小五溪部落,巫祭的入门篇章显然不可能尽述,仅仅是简单的描述。

往后,就是五溪善翼传承五溪部落的几大祭法了。

五溪部落所传承的祭法,有着兽魂祭,此法击杀

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