称吉祥天女，梵文lak？mi，音译“拉娔诗米”藏语称“班达拉姆”是藏密中一个重要女性护法神。她是古印度神话中的人物，传说是天神和仇敌阿修罗搅动乳海时诞生的。后来婆罗门教和印度教把她塑造成女神，为她取名“功德天女”（又称吉祥天女），说她是毗湿奴的妃子，财神毗沙门之妹，主司命运和财富。后来她成了佛教的重要护法神。：韦驮尊天菩萨又称塞建陀天，私建陀天，建陀天，韦驮天。或称韦将军，韦天将军。本为婆罗门教之神，此神之崇拜最初流行於南印度，五世纪后传到北印度，被大乘佛教吸收而为伽蓝之守护神。生而聪慧，早离尘欲，修清净梵行童真之业。受佛陀付嘱而镇护东西南三洲（东胜身洲，西牛货洲，南赡部洲）世传佛陀涅盘时罗刹鬼盗取佛牙一双，韦驮天乃急追取还。其形像身著甲胄、合掌、腕捧宝剑。於我国自唐初之道宣律师感得其像后，各处之伽蓝均设有其神像。本是婆罗门的天后来被佛教吸收为护法诸天之一（此外，佛教中还有另外一位护法天神韦天将军。相传他姓韦名琨，是南方增长天王手下八大神将之一，又是护法四天王手下三十二神将之首。有的人把韦驮天和韦天将军相混）在中国寺院通常将之安置在天王大殿弥勒菩萨之后，面对着释迦牟尼佛像。相传释迦佛涅盘后诸天和众王商量火化遗体，收取舍利建塔供养之事。这时帝释天手持七宝瓶，来到火化场说，佛原先答应给他一颗佛牙。所以他先取下佛牙，准备回去建塔供养。时有罗刹鬼躲在帝释天身旁，乘人不注意，盗去佛牙舍利。韦驮天奋起直追，刹时将罗刹鬼抓获，取回舍利，赢得了诸天众王的赞扬，认为他能驱除邪魔，保护佛法世称韦驮菩形像一般是童子面，身披甲胄，手持金刚杵。是二十诸天中第十二天。：鬼母，住在南海的小虞山，又叫鬼姑神，虎龙足，蟒眉蛟目，形状奇伟古怪。她的本领更是大极了，能够产生天、地和鬼。一次就能生产十个鬼，早晨生下来，到晚上她就把她的儿子们当点心吃下肚子去。这身份也有点像造物主的身份，可惜是鬼，吃儿子的行为实在也并不体面，所以终于只好是“鬼母”罢了。神造之神，万鬼之母，违背神的意志而导致丧失神力，被白泽所杀。：摩利支天（maicideva），意为“光”、“阳焰”据藏传佛教说是隐身和消灾的保护神。摩利支天具有极大的威力。在上掌管三十六天罡星，在下掌管七十二地煞星，此外二十八宿皆为其所管。摩利支天具备隐形自在的大神通力，能救芸芸众生于危难水火之中。摩利支天在佛寺的造像为一天女形象，手执莲花，头顶宝塔，坐在金色的猪身上，周围还环绕着一群猪。此外，据《陀罗尼集经》第十卷的记载，摩利支天像手拿着一把画着卐字相的扇子，对于卐的涵义以及历史历来在佛学界有很大的争议，佛学家们就卐字相而对摩利支天菩萨多了几分关注，也让这位伟大的菩萨永远心存在芸芸众生心目中。有摩利支天咒传不空译之摩利支天经曰：“有天名摩利支，有大神通高丽摩利支天图高丽时代14世纪自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家，能得其便。”
摩利支天也被称为战神，有护身、隐身、得财、诤论胜利等功德。由唐朝传入日本后，摩利支天被称为阳炎之女神，日本的武士相信摩利支天能够给他们带来武运，战无不胜．日本忍者由于经常进行密教修练，也将摩利支天作为自己的守护本尊．更重要的是因为摩利支天能够隐形，连天界的众多神明也看不到她的身影，所以修行隐身术的忍者都使用密教中的一个关于她的摩利支天咒和手印（摩利支天隐形印）：佛经中又称其为“日天”、“宝光天子”、“宝日天子”等。曾作为印度古代宗教的太阳神，后来毗湿奴取代了他成为太阳神，他被佛教吸收过来作了护法神。在中国佛寺中，他被塑成中年帝王像，手持莲花，冠上有一日轮，日轮中常有一乌鸦。谓此天宿因布施持戒，修善奉佛，得生其中，其宫殿城郭，皆百宝所成，五风运持，不令停住，环绕须弥山半，照四大洲，所谓南阎浮提日正中，东弗于逮日始没，西瞿耶尼日初出，北郁单越当夜半，是为一日照四天下，除冥破闇，成熟万物，其功实大。法华经中名宝光天子，即此天也。（五风者，持风、住风、随顺转风、波罗诃迦风、将行风也。梵语弗于逮，华言胜。梵语瞿耶尼，华言牛货。梵语郁单越，华言胜处。：日宫天子之妹。又叫月天子、月天、大白光神、野兔形神、宝吉祥等。月天住于月宫中，据佛经描述，此月宫是正方形建筑，边长四十九由旬，共有七重垣墙，七宝所成。殿中有一青琉璃做成的大辇，高达十六由旬，宽八由旬。月天据说是大势至菩萨的化身，故称“宝吉祥天”又传说，有狐、兔、猿异类相悦，帝释天欲验证修菩萨行者的道行，降灵应化为一老夫，让三兽为他觅食，只有兔子空手而归，一激之下，兔子就让狐、猿找来草木樵苏，兔子竟毅然投身由樵苏点燃的火中，以求为老者充此一餐。帝释于是恢复原形，让兔子灵魂升天，寄之月轮，此即月宫天子，故又称“野兔形神”月天的形象本为男性，肉白色脸膛，手持之杖，上有半月形，乘坐三鹅拉的车。他还有个月天妃为配偶，也是肉白色脸，手持青莲花。汉化寺庙中也有将月宫天子作为女性塑像的。：佛教天龙八部之一。乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。在金庸小说《天龙八部》里，从这段释名中我们很容易想到，乾达婆就是阿朱。与“帝释”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫，阿朱自然是服侍帝释的乐神之一。阿朱刚出场就“变幻莫测”易容成多个角色，但她身上的香气却让段誉识穿了身份。还有一层引申的含义，那就是：塞上牛羊空许约，阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的，空留一缕香气，却带走了萧峰的心。从此，“帝释”萧峰出现了“天人五衰”的征兆。：第二次屠魔圣战中，被地裂魔君突袭，左眼瞎。后与六道圣君交手，右眼受伤，从此双目失明。穿黑色斗篷风衣，黑纱蒙面，不喜言语，面目狰狞。阎罗王，简称阎王，又叫“阎摩罗王”、“阎魔王”等，汉译为“缚”、捆绑、捉拿有罪过之人。他能判决人和前之罪，加以赏罚。阎罗王的职责是统领阴间的诸神，审判人生前的行为并给与相应的惩罚。在佛教中，阎王信仰有很多各自不同但互相联系的说法，如“平等王”、“双王”等等。：紧那罗（kinnaa），又名”乐天”意为“音乐天”、“歌神”是佛教天神“天龙八部”之一。因其头上长角又被称为“人非人”此外紧那罗还有男女之分，男性长一马头，女性相貌端庄，声音绝美。在中国佛教里，紧那罗曾化为少林寺香积厨火头老和尚，持三尺拨火棍打退围寺的红巾军。因之被少林寺尊为护法伽蓝，又称其为“监斋菩萨”监斋菩萨像有三尊，分别为持法法身、护法法身、妙法法身。头顶塑有发表上升的青烟，烟雾上有赤脚而立的观音像，法身形象则袒胸赤脚，手握烧火棍，完完全全一副武林人物模样。：我国古代神话里的雷神不止一个，最有名的一个出自《山海经·海内东经》“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”
据《史记·周本纪》的记载：“姜源出野，见巨人迹，心忻然悦，欲践之，践之而身动，如孕者，约期而生子。”
说的便是它了。姜源生下的孩子取名为后稷，被认为是周民族的始祖，描写这段故事的诗歌《生民》也被收入了《诗经》之中。又传说华胥氏也有过类似经历而生伏羲，于是后来也有人把伏羲和后稷混为一谈。：紫微大帝。紫微本是道教神，全称为“中天紫微北极太皇大帝”紫微又叫紫微垣、紫宫，位处三垣之中的中垣，是星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。紫微大帝在道教和佛教诸天中的形象都是一中年帝王像。是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝。：五台山佛像。佛教护法神二十四天之一。五台山罗眼寺、金阁寺等寺庙中有其塑像。音译“娑竭罗”或“娑伽罗”略称“娑竭”或“娑伽”是海的名字，意译为“成海”娑竭龙王指得就是咸海中的龙王。这位龙王本来是古印度传说中管理水蛇的海王，后来被演变成了佛教的护法天神。：脸上有彩绘，身着兽皮，背后一双金钱豹花纹巨大羽翼。为神界囚牢地缚宫守护者。意为坚牢如大地；故名坚牢地神，又名“地天”他的职责是保护大地及地上一切植物免受灾害。近代其造像为一女神形像，左手持盛满鲜花的钵或谷穗，所以又为大地神女。坚牢地神又称地天，用地神、坚牢地天、持地神，即主掌大地之神，为十二天之一。此神原为古代印度所崇仰的神祇，在《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》均赞叹其为具备伟大、坚固、不灭性、养育群生、繁生土地等美德的女神。：守护神族圣树的女神，在六道圣君被逐出二十诸天之后，升任为新诸天。菩提树神，即守护菩提树的天神因释迦牟尼在菩提树下成佛，菩提树因此成了佛教的圣树。在寺院中，菩提树神的造像一般为手持带叶树枝的中国古装妃子像。菩提树神是守护菩提树的女天神。相传，释迦牟尼佛在菩提树下打坐修道时，菩提树神便以树叶为释迦佛挡风遮雨，保护他安心修道，故名。她被认为是佛教最早的护法神。在佛寺里，她的形象特点是两手拿一树枝，打扮成年轻妇女的样子。菩提树本名毕钵罗树，这种树为常绿乔木，叶子呈卵形，茎干黄白色，花隐于花托中，树籽可作念珠。
第005章 战线…5
“啊……非礼呀……不是，杀人呀……救命呀……”
任由几人被吊在高空之中一阵疾呼，比里底毗可不会搭理他们……
只见比里底毗缓缓转过身便朝着宫门处缓步走去，一边走一边冷冰冰地笑道：“接下来，我将以减弱到最低的天雷地火之刑，为你们好好的调理调理筋骨，这雷火之刑会逐步加剧，若是你们撑不住，可以求我放你们下来，不过若是那样，你们也就丧失了最好的提升能力的机会……”
“求求你啊！放我们下来吧……”
没等比里底毗说完话，却闻高清晰、无码儿二人已被挂在空中急声呼道：“我求求你啦！放我下去吧！我撑不住啦……”
比里底毗被气得满脸通红，立时冷哼了一声，又道：“去死！我话还没说完呢！我刚刚所说的撑不住可以求救，只针对茫风和白泽二人，至于你们两个货，有九龙金尊斗气和火凤之力护身，天雷地火之刑根本就伤不了你们，即便是叫破了喉咙，我也不会理你们……”
“你……你这个臭婆娘！老子不会放过你的！你个婊子！你生儿子没屁眼儿……你……你雅蠛蝶……”
见比里底毗言语冷漠，高清晰气得顿时破口大骂了起来，若不是此时被三条锁链吊在半空之中，根本就无法动弹，只怕他早就冲上去一口将比里底毗咬死了……
不过，对于高清晰没完没了的破口谩骂，比里底毗根本就充耳不闻，冷冷笑着，这便走出了大门口，两扇厚重的石门，随即“嘭”地一声闭合了起来……
巨大的石门猛然关闭，传出一阵震耳欲聋的闷响以及卷起了一道凶猛地强风，那强风刮入大殿之中，立时吹得被吊在半空的高清晰四人随着风浪左摇右晃了起来……
“哎擦！哎擦！高哥，这下可咋办啊……”
四人被吊在空中，就像是在玩儿荡秋千，被那劲风吹得来回摇晃，此时只闻无码儿朝着高清晰急声呼道：“这大老娘们儿可真狠心，难不成是要害死我们吧……”
“切！害死我们？她做梦！就算她全家死光光，老子也不会死！”
高清晰气得“呼哧呼哧”一阵乱喘，口中还不停地叫骂道：“狗屁天雷地火之刑呀！他大爷的吓唬谁呀？弄几根儿破铁链子吊着老子，这就他大爷的天雷地火了？老子还冰火两重天呢……”
“高哥，确实有点儿不对劲儿啊……”
忽闻无码儿又疑惑地说道：“刚才那比里底毗说，这刑法叫天雷地火之刑，既然是天雷地火，那至少也得有点儿雷有点儿火吧？可如今就这么几条铁链子拴着咱们，哪儿有啥雷火？”
“你们别着急啊？”
一个沉闷的声音从旁响起，二人循声望去，说话的正是小和尚白泽……
不等众人再开口，却闻“轰隆”一声，一道惊雷已然从上空炸了下来……
“哎擦……难道……难道这才是……”
“轰隆……”
又是一声惊雷炸向，雷声未落，空中阵阵雷鸣却已炸开了花……
“哎擦！这就是天雷地火之刑？”
高清晰早已经被吓得脸色苍白，若说自从当日他和无码儿降落在景阳冈之后，走南闯北、阵前杀敌、地宫除妖、异世纵横，那也算是干过不少惊天动地的大事儿了，可唯独从未遭过雷劈……
“你说的不全对，这只是天雷之刑……”
忽闻小和尚白泽在旁边一说，高清晰更是慌了神，此时却见白泽忽然朝着下面努了努嘴，高清晰低头一看，好嘛，顿时又吓出了一身的冷汗……
却见那空旷的大殿地面开始渐渐地化为一片红色，此时此刻被吊在空中的高清晰已然能感觉到脚底传来一阵阵微微地暖流，那暖流没用多大功夫，便化作了灼热，烤得被吊起来的四人汗流浃背……
“想必……想必这就是……地火了吧……”
高清晰有气无力地问道，再望向白泽，只见白泽也已经被烘烤的满头是汗，正喘着粗气点着头……
“娘的，这哪儿是人受的……”
不等高清晰抱怨完，忽闻空中又是一道惊雷劈斩而下，“啪嚓”一声，顿时只闻一阵惨叫声与雷鸣声混合在一起，传遍了整座大殿……
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