《四库全书总目提要》

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四库全书总目提要- 第206部分


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  △《银鹿春秋》·一卷(浙江巡抚采进本)
  明陆嘉颖撰。嘉颖字子垂,又字明吾,嘉定人,天启中尝官主簿。是编辑古来义仆事迹。其以《银鹿》为名者,银鹿为唐颜岘家僮,事颜真卿终身,至祸患不避去故也。然奴不负主,古来不止一银鹿,银鹿亦不必为义仆第一。取以立石,不甚可解。殆以二字新颖,故采为标目耳,殊无理也。所列自栾布以下凡七人,女奴十一人,颇多漏略。如萧颖士仆,人人耳熟之事,而遗之不载,则无论他僻事也。其中有嘉颖裔孙鐀《续补》一十六条。然杂列其间,不可分别,尤无义例,所载史汉后刘武,即嘉颖家仆。徐永清,即鐀家仆。事皆不足传,而跻之古人之列,亦不伦甚矣。
  △《孝友传》·二十四卷(江苏巡抚采进本)
  明郭凝之撰。凝之字正中,海宁人,天启甲子举人,官至兖东兵备副使。是书采摭商至元末孝义事迹,按代编次。然体例猥杂殊甚。如君陈绝无事迹,以成王孝友一言列之,犹有说也。颜子并不专以孝称,而亦虚载其名。晋文公对秦使乃舅犯之谋,而亦浪标厥目。至《论语》问孝四人,以子夏为主,子游附传,已属妄分宾主。孟懿子、孟武伯亦与子游同附,则不知二人之孝以向为据矣。
  △《明孝友传》·八卷(浙江巡抚采进本)
  明郭凝之撰。此书采摭明代之事,以续所作《孝友传》。上自士大夫,下迄沙弥、乞丐,人各为传,共四百二十九人。
  △《逊国忠记》·十八卷(浙江巡抚采进本)
  明周镳撰。镳字仲驭,金坛人,崇祯戊辰进士,官至刑部员外郎,福王时为马士英、阮大铖所杀,事迹附见《明史·姜曰广传》。是书统载建文死事诸臣,而以职官分类,体例小殊。然笃信从亡之事,於诸臣名姓,备录无遗。又如钱士升《表忠记》载,建文潜出西华门,沿河得空舟。而此载舟子梦高皇帝命舣舟以待,更神其说矣。
  △《古今宗藩懿行考》·十卷(内府藏本)
  旧本题曰潞王编,不著其名。按《明史·诸王年表》,穆宗隆庆五年,封第四子翊镠为潞王。万历四十六年,翊镠庶子常淓袭封。此书成於崇祯九年,则当为常淓所辑也。所采皆历代宗臣之贤者,自周迄明,凡百馀人。各著事迹梗概,加以评论。中间如刘歆依附王莽,倾覆宗邦,而得与其数,殊乖衮钺之公。
  又曹彰、司马孚等虽非无可节取,而俨然与周、召并列,亦拟不於伦矣。
  △《明经济名臣传》·四卷(江西巡抚采进本)
  明贺中男撰。中男,永新人。是编载明代名臣自洪武迄万历之季,凡文臣五十五人,武臣二十一人。据其子善来所述《凡例》,称为未竟之本。其挂漏犹为有说。至於李东阳之固位取容,张孚敬、桂萼之希旨求媚,其经济安在;而滥列於名臣,不亦颠乎?
  △《宗圣谱》·十四卷(江苏巡抚采进本)
  明邹泉撰。泉字子静,常熟人。是书分八目,曰《孔圣谱》,曰《四配谱》,曰《十哲谱》,曰《群贤谱》,曰《理学谱》,曰《经儒谱》,曰《史氏谱》,曰《著作谱》。盖欲合《儒林道学源流本末》汇为一书,以便检阅。而体例丛脞,编次多乖。如《经儒谱》内书传列伏生、欧阳、夏侯,不列孔安国,而别列安国於《儒拾遗》之内。《史氏谱》内列李焘《续通鉴长编》,不列司马光《资治通鉴》,而别列《通鉴》於《史拾遗》之内。进退失伦,绝无义理。其《著作谱》杂录书名,皆取材於《经籍考》中,又十不存一。盖随意抄撮,以供里塾占毕之用。虽以“宗圣”为词,实兔园册也。
  △《辨隐录》·四卷(浙江汪启淑家藏本)
  明赵凤翀撰。凤翀字文举,爵里未详。《自序》称十载为郎,一麾出守。盖官至知府也。此书为归田后所作。列古人之隐居者,分《龙隐》、《高隐》、《知隐》、《神隐》、《石隐》、《痴隐》、《仕隐》七门。强生分别,殊无义例。《高隐》列张樱淝诓叹!妒妨泄保浼就醵亍
  《痴隐》以屈原、雪菴和尚与焦光、朱桃椎连名。《仕隐》以胡广、谯周、冯道与柳下惠同传。皆几於黑白不分。至李泌入《龙隐》、张良又入《神隐》、庄周入《高隐》、列御寇又入《知隐》,亦不知其何以分优劣也。
  △《陆氏世史钞》·六卷(浙江巡抚采进本)
  明陆浚源撰。浚源,平湖人,自称陆贽二十九世孙。是书采陆氏名见正史者,自汉迄元得一百二十人。各录其本传,裒为一编。亦自诵清芬之意。然氏族源流,最为丛杂。唐人世传谱牒,以门第相高,而白居易自述姓源,且不免以蹇叔之子指为出自羋胜。况自宋以来,此学不讲,支分派别,尤莫能稽。浚源是书,既首列《唐书世系表》,明吴郡之陆出自田齐,为妫姓之后。又引王应麟《姓氏急就篇注》,谓出自陆终。又引陈留《风俗传》,谓出自陆浑之国。是本原先已传疑。又称唐陆鸿渐姓由卜筮,北魏步陆孤氏亦复姓省文。是末派尤难考信。乃取上下数千年中陆姓之人,不问异同,联为一谱。然则尼山殷后,可与孔圉称宗;懿仲齐卿,可与国侨合族。此亦千古谱牒之通病矣。
  △《衡门晤语》·六卷(两江总督采进本)
  明潘京南撰。京南自号寿栎生,新都人。是编摘录古今隐逸闲适之事,分前、后、续、别四集。《前集》广成子而下七十五人,自上古逮魏。《后集》孙登而下七十五人,自晋逮元。《续集》伯成子高而下百五十人。《别集》则摭其议论及所作诗赋。亦皇甫谧《高士传》之支流。其曰“晤语”,则千载一堂之意云尔。
  △《楚宝》·四十五卷(湖南巡抚采进本)
  明周圣楷撰。圣楷字伯孔,湘潭人。是书编录楚中人物名胜,分二十五门。
  曰《大臣》,曰《名臣》,曰《大将》,曰《智谋》,曰《谏诤》,曰《文苑》,曰《良史》,曰《命使》,曰《典故》,曰《真儒》,曰《诸子》,曰《孝友》,曰《忠义》,曰《独行》,曰《真隐》,曰《列女》,曰《方伎》,曰《异人》,曰《宦绩》,曰《迁寓》,曰《山水》,曰《名祀》,曰《列仙》,曰《名释》,曰《祖灯》。悉录史志原文,亦间有考证。前有《总论》四条。一曰定区域以尊王,二曰别人物以徵传,三曰约论注以归雅,四曰考遗胜以阙疑。《高世泰序》,称其人物十九、名胜十一、古文十九、今文十一。大致以人物为主,而稍以山水古迹附之。既非传记,又非舆图,在地志之中别为一例。姑从其多者为主,附之《传记类》焉。
  △《道南录》·五卷(江苏巡抚采进本)
  不著撰人名氏。亦无序跋。道南书院在福州,疑闽人所为也。其书节录明道程子、杨时、罗从彦、李侗、朱子言行。末附祠祀始末。道者公器,传道者亦统为天下万世之计,不仅求为一乡一邑之荣。况五大儒事迹著述,照耀古今,亦不复藉此以显。是特夸耀桑梓,非为表章道学也。所见亦云小矣。
  △《国殇纪略》·一卷(浙江巡抚采进本)
  不著撰人名氏。以书中所自叙考之,盖郭姓,湘乡人,前明崇祯丙子举人也。
  是编纪明末楚中死节之士。前为何腾蛟、堵胤锡、章旷、傅作霖四人遗事。各系以诗,盖用《靖康小雅》之体。后附周兖、张世英、王士璞、何应瑞、李有斐五人《小传》。胤锡以病卒於军,不得援死绥之义。士璞为其弟士琳所构,死於囹圄,亦非兖等四人死於张献忠者比。未免为例不纯也。
  
  卷六十三 史部十九
  ○传记类存目五
  △《崇祯五十宰相传》·一卷(浙江巡抚采进本)
  国朝曹溶撰。溶字洁躬,号秋岳,秀水人。前明崇祯丁丑进士,官监察御史。
  入国朝,官至户部侍郎。出为广东布政使,左迁山西阳和道。此《传》皆崇祯时入阁诸臣事迹,凡六篇。前有《年表》一篇。明代自胡惟庸以后,不立丞相,然自后入阁办事者,亦相沿以相国呼之。此书题曰宰相,从俗称也。崇祯十六年间,辅臣至五十人,其行事皆见於《明史》。说者谓其轻进易退,不收实用。溶篇末《总论》,独谓其私心朋比,门户相承。邪正虽殊,植党则一。斯诚探本之说矣。
  《传》虽分列五十人,而所录事实,皆取贤否悬殊,关系治乱之大者。其成基命以下十四人,但叙官阀。黄立极以下四人,亦极简略。盖以为无关劝戒,不足书也。溶门人陶越乃取陈盟所作《崇祯内阁行略》补之,非溶意矣。此书《槜李诗系》作《崇祯五十辅臣传》五卷。其实为《传》六篇,加以《年表》一篇,非五卷也。所载行事与《明史》详略相参,亦可互资考证焉。
  △《五十辅臣编年录残本》·一卷(浙江吴玉墀家藏本)
  不著撰人名氏。版心有“槜李曹氏倦圃藏书”字,盖曹溶家旧本。疑溶尝作《崇祯五十辅臣传》,此其稿本之一册尔。始於天启七年八月,中间惟崇祯元年一月差详。崇祯二年则惟韩爌调停沈维炳、薛国观申救任赞一事。而卷尾题曰《五十辅臣编年录》,殆不可晓。书中文理断续,率不可读。缮写恶劣,亦几不成字。
  △《历代循良录》·一卷(山东巡抚采进本)
  国朝孙蕙撰。蕙字树百,号泰岩,又号笠山,淄川人,顺治辛丑进士,官至给事中。是书汇历代循良事迹,惟载县令而不及他官。其意谓令与民最近也。自秦汉以迄近代,仅盈一卷。去取可谓谨严。然挂漏亦所不免。
  △《古人几部》·六卷(两江总督采进本)
  国朝陈允衡撰。允衡字伯玑,南昌人。是书所录,皆明哲保身之士。与急流勇退之人。允衡《自序》云:平湖陆叔度著《古人几部》,始管夷吾,终史天泽,凡八十一人。古之成大功,定大策者咸在焉。而其人亦有功成而身死,名立而毁至者。定是不变,无以语权。因更集古人,颜曰几部。然其书首载尧、舜,以尧之传舜,舜之逃象,皆目为知几,亦浅之乎窥圣人矣。岂姑以寓防患之意,不规规於品题之当否耶?
  △《历代党鉴》·五卷(浙江汪启淑家藏本)
  国朝徐宾撰。宾字用王,常熟人。是书盖因明季朋党之祸,爰采辑史传,作为此书。上自东汉党锢,次及魏之曹爽,晋之贾充,唐之王伾、王叔文、牛僧孺、李德裕,宋之洛蜀朔三党、元祐党籍、庆元伪学,以及明之东林、魏党,靡不详载,又采各家论朋党之语附之於后,而以范祖禹《唐鉴》终焉。卷首冠以《东林党籍论》三篇,亦宾所自作也。
  △《孔庭神在录》·八卷(江苏巡抚采进本)
  国朝胡时忠撰。时忠原名时亨,字慎三,无锡人,崇祯丙子举人。是录以祀典为主,故先列位次,而於圣贤诸儒各为著录。其第八卷则考证辨论之辞,凡十五篇。
  △《畿辅人物志》·二十卷(浙江吴玉墀家藏本)
  国朝孙承泽撰。承泽有《尚书集解》,已著录。是编专志有明一代畿辅人物。
  然如李东阳之类,究涉假借,不出地志之积习。又如成基命无所瑕疵,亦实无所树立。承泽以其子克巩方官大学士,而盛相推重,则亦非尽信史矣。
  △《四朝人物略》·六卷(副都御史黄登贤家藏本)
  国朝孙承泽撰。自汉至唐宋为五卷,全袭《名臣录》之文。明一代总为一卷,皆用刘孟雷所为《翊运》、《硕辅》、《名卿》、《正学》等传为之。盖承泽所长在於习掌故,精赏鉴。故所撰《春明梦馀录》、《庚子销夏记》诸书,皆考证详明。而史笔叙述,则非其专门也。
  △《益智录》·二十卷(副都御史黄登贤家藏本)
  国朝孙承泽撰。起周迄明,凡圣贤名人言行可录者,铨次为二十卷。而载明人事居三之一。间有叙事之后附以论断者。承泽崇祯庚午乡试,出姚希孟之门。
  辛未会试,出何如宠之门,故其附东林也甚力。是书为万历、天启间诸人传尤详。
  然承泽门户深固,大抵以异同为爱憎,以爱憎为是非,不必尽协於公道也。
  △《顾氏谱系考》·一卷(两江总督采进本)
  国朝顾炎武撰。炎武有《左传杜解补正》,已著录。是书於顾氏世系考据最详。然姓氏之书,最为丛杂。自唐以后,谱学失传,掇拾残文,未必源流尽合。
  姑存其说可也。
  △《槜李往哲续编》·一卷(浙江巡抚采进本)
  国朝项玉笋撰。玉笋字和父,秀水人。是书续戚元佐之《传》而作,补万历以前元佐所未载者。又益以天启、崇祯两朝凡十二人,而以孝子魏学洢附於其父《大中传》。每《传》各系以《论》,与元佐例小异。
  △《金华徵献略》·二十卷(浙江巡抚采进本)
  国朝王崇炳撰。崇炳字虎文,东阳人。尝於兰溪唐氏辑其郡人著述为《金华文略》。此其所采金华先贤事迹也。分十有二类,曰《孝友》,曰《忠义》,曰《儒学》,曰《名臣》,曰《文学》,曰《政绩》,曰《卓行》,曰《贞烈》,曰《仙释》,曰《方技》,曰《来宦》,曰《游寓》。自元以前则本之史传及吴师道《敬乡录》、宋濂《人物志》,自明以后则更搜采诸书以补之。然乡曲之私,所录不免泛滥。其《序例》谓事迹或无可称而列之名臣者,乃序爵之义。不知乡闾耆硕,原不当以禄秩为重轻,若概加采录,则是公卿表而非耆旧传矣。
  △《圣学知统录》·二卷(直隶总督采进本)
  国朝魏裔介撰。裔介有《孝经注义》,已著录。是《录》凡载伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、皋陶、汤、伊尹、莱朱、文王、太公望、散宜生、周公、孔子、颜子、曾子、子思、孟子、周子、二程子、张子、朱子、许衡、薛瑄二十六人。博徵经史,各为纪传。复引诸儒之说附於各条之下,而衷以己说。其《自序》谓见知闻知之统,具载於此。然惟圣知圣,惟贤知贤,惟接道统之传者能知道统之所传。《孟子》末章,惟孟子能言之耳,奈

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