《四库全书总目提要》

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四库全书总目提要- 第390部分


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条,乃全抄罗大经《鹤林玉露》。其中错认苍姬《六典》书一诗实大经作,故曰余尝有诗云云,乃改余字为人字,遂攘为己有,尤拙於剽窃。其第五卷全为师官助教时讲章,及官知府时公牍,并题为《览古评语》,亦乖体例。
  △《禅寄笔谈》·十卷、《续谈》·五卷(浙江巡抚采进本)
  明陈师撰。是书乃其自永昌罢归,寓居僧舍时作,故以禅寄为名。书中有称支离生者,有称边吏者,又有称更四百六十馀甲子者。案《左传》绛县人四百四十五甲子为七十三年,则师之年合闰计之应亦近八十。书成於万历二十三年,盖生於正德中也。其书《笔谈》分三十二类,而附以杂著数篇。《续谈》分二十则,而附以岁馀随笔一卷,纪录颇为庞杂。如符兆类载明太祖微时轶事数条,及成祖发散被面现元帝像,额森以布囊盛英宗之类,多里巷无稽之谈。又如谓《春秋》非尽宣尼之笔;谓司马光作《通鉴》,私蔽盘结,缪戾乖剌,朱子作《纲目》以正之,犹不敢尽发其私意;谓司马迁以项羽为本纪,见汉世人才风俗之正。其持论皆近於李贽,盖与贽友善,习气沾染而不觉也。至谓宋徽宗尸骨炼油则轻信《北狩日记》,谓元顺帝为瀛国公子则轻信《符台外集》,皆失考证。他如谓《唐书》有韦应物列传,谓苏轼膺使辽之选,谓华山处士如容见,不觅仙方觅睡方为陈抟之诗,谓谢石拆字为李石,疏略又不必言矣。惟论次韵倡和始於卢纶、李端,举端野寺病居卢纶见访诗为证,则前人所未言也。
  △《青林杂录》·一卷(浙江巡抚采进本)
  明王薰撰。薰字简之,天台人。嘉靖中为黄岩县学生。是书盖其随笔记录之文,后人抄而传之者。如第五页中一条,上书一脀字,下注实物於器之名六字,别无他语,可以知其非著书也。中多讲学之语,亦多愤激之谈。如谓越有贵人操予夺之权,宠辱进退,惟其所专制。有三人谒之,一翼之行,举为邑;一为供仆隶之役,举为郡;一为奉溺器,遂举为郡邑长。小贱则小贵,大贱则大贵云云。
  虽寓言以鸣不平,亦失之太甚矣。
  △《厌次琐谈》·一卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)
  明刘世伟撰。世伟字宗周,阳信人。嘉靖中官宁州州同。其书杂取古人说部而评论之,所见颇浅。又载宋江诱柴进为盗事,尤俚俗附会之说。末附谈后二十八条。其曰厌次者,以阳信乃汉厌次县地也。
  △《对问编》·八卷(副都御史黄登贤家藏本)
  明江应晓撰。应晓字觉卿,徽州人。嘉靖末官涪州州判。是书刺取史籍所载天文、地理、人物、杂事分条立说,议论多偏驳不纯。前有自序一篇,文颇聱牙。
  盖亦沿历下、琅琊之习者也。
  △《孤竹宾谈》·四卷(两淮盐政采进本)
  明陈德文撰。德文号石阳山人,吉水人。嘉靖中以顺天府尹行部永平,馆於夷齐庙。公事馀间,随笔纪载。以永平为古孤竹国,故以《孤竹宾谈》名书。其中论断,率多僻谬。如谓唐之房、杜不过一文人墨士。滕文公恨不与孔子生同时,扶苏、蒙恬得矫诏,当举兵称王之类。皆谬悠之谈,不足辨也。
  
  卷一百二十八 子部三十八
  ○杂家类存目五
  △《应菴任意录》·十四卷(浙江范懋柱家天一阁藏本)
  明罗鹤撰。鹤字子应,号应菴,泰和人。是书计二百四十四条。大意欲仿《容斋随笔》、《学斋佔毕》诸书,而耳目颇隘,不能尽有援据考证,多据所闻见,以意褒贬而已。其持论有最偏驳者,如赤龙合庆都生尧,修己坼背生禹,本纬书妄说,皆反覆论辨,以为必然。又引章氏《家谱》、宏益《记闻》、东林《论易语》、尹氏之《性学指要》、赵说之《心学渊源后跋》、胡氏《大同论》一切琐说,文致周、程诸儒皆以僧为师。至以乡曲之私,谓建文逊国之时杨士奇不当死难,使务此小节则不足以为东里,尤为害义。其谓吕后名雉,高祖字之曰野鸡之类,杜撰故实,又其小疵矣。
  △《路史》·二卷(浙江吴玉墀家藏本)
  旧本题青藤山人撰。青藤山人,徐渭别号也。渭有《笔元要旨》,已著录。
  渭以才俊名一时,然惟书画有逸气,诗文已幺弦侧调,不入正声,至考证之功,益为疏舛。是编盖其杂记之册。王士祯《香祖笔记》尝议其不知隃糜为汉县,而妄云唐时高丽贡墨,以糜胶和松烟谓之隃糜。又云中山酒、中山兔毫并是应天府溧水县,非古中山,亦出杜撰。今考其书,琐事多据《事文类聚》,训诂多据《洪武正韵》,故事多据《十七史详节》,颇为弇陋。甚至檀弓之髽指为丧冠,月令之大酋指为《周礼》,以暨季江为江季,以寒具为寒食之具,种种臆谈,不可枚举。至云刘歆字子骏,向之少子,亦记为异闻,则更无谓矣。
  △《梅花草堂笔谈》·十四卷、《二谈》·六卷(两江总督采进本)
  明张大复撰。大复字元长,昆山人。是编为其《梅花草堂集》中之一种,据《江南通志·文苑传》,乃其丧明以后追忆而作也。所记皆同社酬答之语,间及乡里琐事,辞意纤佻,无关考证。第十三卷中有论孟解十二条,以释家语诠解圣经,殊属支离。二谈轻佻尤甚。如云《水浒传》何所不有,却无破老一事(案:美男破老,《逸周书》之文),非关阙陷,恰是酒肉汉本色如此,以此益知作者之妙。是何言欤?
  △《闻雁斋笔谈》·六卷(浙江鲍士恭家藏本)
  明张大复撰。是编大抵欲仿苏轼《志林》,故多似古人杂帖短跋之格。然所推重者李贽,所规摹者屠隆也。
  △《河上楮谈》·三卷(江西巡抚采进本)
  明朱孟震撰。孟震字秉器,新淦人。隆庆戊辰进士,官至右副都御史,巡抚山西。是书多述旧闻轶事,间或评论诗文,考证典籍,亦颇喜谈神怪。其停云小志一卷,记当时文士颇详,所载诗篇,多可采录。其论文宗王世贞,推为明代第一,则当时耳目所染,无足深怪。其辨王祎、吴云事甚有典据,而逊国一事全沿史彬《致身录》之讹,引证愈多,舛谬愈甚,与所论元顺帝出宋后事,同一误信之失。其论《史记》讹字最确,而前辈博雅一条,不知《清江集》之现存。又误以《孔传六帖》为三孔所作,疏驳亦甚矣。
  △《汾上续谈》·一卷(浙江巡抚采进本)
  明朱孟震撰。其体例与《河上楮谈》同,而所记多琐事,惟安南国试录一条,叙述颇详,足资考证。
  △《浣水续谈》·一卷(浙江吴玉墀家藏本)
  明朱孟震撰。是编乃万历十三年孟震官四川按察使时所作,故以浣水为名。
  浣水者,浣花溪也。其书杂撮而成,往往不著时代,亦不著出典。如并州士族好为可笑诗赋一条,盖《颜氏家训》之原文,而孟震笔之於己书,俨如新事。然则所谓誂撆邢、魏诸公者,不几为明代之邢、魏乎?惟松柏滩观音寺一条,考询遗老,绘画地图,核其坟塔名氏,师弟世系,知所谓雪菴和尚者在有无疑似之间,特为明确。
  △《游宦馀谈》·一卷(江西巡抚采进本)
  明朱孟震撰。自序称生平宦辙,殆遍九州,因摭耳目所及,撰成此书。初分五卷,后乃并为一卷。所录多琐事。末附西南夷风土记二十六条,颇为详明。然孟震序中自言,未至滇云,则惟据传闻书之,恐亦未尽确实矣。
  △《黄帝祠额解》·一卷(两江总督采进本)
  明李维桢撰。维桢有《史通评释》,已著录。是书乃其奉诏谒黄帝陵,见旧祠取鼎湖之事,额曰龙髯。乃作是书以辨其不经,谓骑龙即乘六龙之义。其实《子华子》已有是说,无庸复赘。又举百家所言黄帝神灵诸事,一一驳诘,词极辨博。实亦司马迁五帝本纪文不雅驯,荐绅难言之绪论也。
  △《木几冗谈》·一卷(浙江巡抚采进本)
  明彭汝让撰。汝让字钦之,青浦人。是编乃劄记清言,儇佻殊甚,盖屠隆一派也。
  △《说颐》·八卷(两淮盐政采进本)
  明余懋学撰。懋学字行之,婺源人。隆庆戊辰进士,官至南京户部右侍郎。
  天启中追谥恭穆。事迹具《明史·本传》。是书凡三百五十二则,每则徵引古事相类或相反者二条,撮为四字标题,而以论断数语缀其末。旁见侧出,颇得连珠遗意。然引事不标出典,置论亦多庸肤。
  △《留青日札》·三十九卷(浙江巡抚采进本)
  明田艺衡撰。艺衡有《大明同文集》,已著录。是书欲仿《容斋随笔》、《梦溪笔谈》,而所学不足以逮之,故芜杂特甚。其中诗谈初编、二编各一卷,玉笑零音一卷,大统历解三卷,始天易一卷,皆以所著别行之书编入,以足卷帙,尤可不必。
  △《玉笑零音》·一卷(两江总督采进本)
  明田艺衡撰。是书皆采取新奇故事,纬以俪语,凡一百二十八条。其中如以尧、舜之让天下为爱身,不与朱、均以天下为爱子。舜、禹之受天下为不知害,铸鼎为镇厌之术,金縢为诅咒之媒,皆纰缪之甚者。已编入所著《留青日札》中,此乃其初出别行之本也。
  △《留留青》·六卷(通行本)
  明徐懋升编。懋升字元举,钱塘人。初,田艺衡作《留青日札》,驳杂颇甚。
  懋升删存六卷,因以《留留青》为名,标目已为纤佻。其所选录,亦未为精审。
  △《天都载》·六卷(浙江巡抚采进本)
  明马大壮撰。大壮字仲复,徽州人。罗汝芳之门人也。尝筑天都馆读书,因以名其所著。大抵喜采异闻,亦间有考证,而往往务求博引,不核虚实。如鱼化为人一条,即引《搜神记》孔子厄陈、蔡时,鱼妖与子路斗事为证,是岂可为徵信乎?又往往采自说部,不据本书。如夜郎王事自见《后汉书·西南夷传》,而云小说称夜郎王云云,则亦杂录之学耳。
  △《异林》·十卷(河南巡抚采进本)
  明支允坚撰。允坚字子固,号梅坡居士。是编凡轶史随笔二卷,时事漫记三卷,轶语考镜三卷,艺苑闲评二卷。轶史、随笔论多琐屑,时寓不遇之感而识趣颇卑。如论刘穆之金柈贮槟榔,段文昌金莲花盆濯足之类,皆不胜企羡。又论飞燕、合德无损於汉,妲己、《女未》喜皆不白之冤,殊为偏僻。至於薛嵩梦虱报恩,西王母论汉武帝语,小说诬词,皆竟据为实事,尤不足取。时事漫记多载委巷之谈,轶语考镜掇拾饾铮缢稳硕嶂啵愦堋读凶印范痪蛊渌担恢稳 
  艺苑闲评皆诗话之流,而所见亦浅。
  △《宙合编》·八卷(福建巡抚采进本)
  明林兆珂撰。兆珂有《毛诗多识编》,已著录。是编乃其考证之文,分为六门。一曰泰真测徼,皆谈天地。二曰珍驾提羽,皆谈经籍。三曰墨兵微画,皆谈史传。四曰议畴剽耳,皆谈世务。五曰在钧诵末,皆论学问文章。六曰说薮鬖髿,皆谈杂事。明代说部,大都挦撦断烂,游谈无根。兆珂又摭明人之说部而以己见断之,辗转稗贩,似奥博而实无考证。每篇名目,故为诡异。篇首各有小序,亦皆涩体。均之当时习气也。
  △《累瓦三编》·十二卷(浙江巡抚采进本)
  明吴安国撰。安国字文仲,长洲人。万历丁丑进士,官至宁波府知府。是编凡读经二卷,读史二卷,述训二卷,谈艺二卷,匡时二卷,纪庞二卷。其读经诸条多有驳孟子辟朱子之语,读史内谓汤武之征诛为逆,而以圣人应天顺人之说为非。述训以下语颇平正,然大都抄撮说部,亦无所心得也。
  △《牖景录》·二卷(江苏巡抚采进本)
  明徐三重撰。三重有《馀言》,已著录。此书名牖景者,盖取北人读书如显处视月,南人读书如牖中窥日意也。中多杂论世事,故与所作语录别为一书。中多笃实切近之论,而伤於拘迂者亦颇有之。如谓杜甫诗厚禄故人书断绝,恒饥稚子色凄凉,不如明道程子诗陋巷一生颜氏乐,清风千古伯夷贫。谓宋之问(案:此苏味道诗,三重误以为之问诗。)上元夜诗火树银花合,星桥铁锁开,游妓皆秾李,行歌尽落梅,三代盛王之时恐无此俗,《国风·雅颂》之什亦无此言;谓杜甫黄四娘家花满谿一首为不轨於名教,皆不能谓之无理。然事事操此论以往,其势未有不窒碍者也。
  △《家则》·一卷、《野志》·一卷(江苏巡抚采进本)
  明徐三重撰。此书皆贻训子孙之语。《家则》为所立规条,每条之后间引古人嘉言善行以证明之,其言酌乎古今之间,如丧礼不得用僧道,而得用纸钱、纸锭之类是也。《野志》分十六篇,曰端习,曰祛惑,曰营业,曰稽籍,曰本教,曰抡交,曰范内,曰居身,曰人道,曰节用,曰使令,曰狎慝,曰庖馔,曰服饰,曰燕乐,曰戏具。其词多用骈偶,盖与所作家则相发明。惟《野志》之名不甚可解,岂礼失求野之意欤?末为附志,则偶然自述家事也。
  △《涌幢小品》·三十二卷(兵部侍郎纪昀家藏本)
  明朱国桢撰。国桢有《大政记》,已著录。是书杂记见闻,亦间有考证,其是非不甚失真,在明季说部之中,犹为质实。而贪多务得,使芜秽汨没其菁英,转有沙中金屑之憾。初名曰《希洪》,盖欲仿《容斋随笔》也,既而自知其不类,乃改今名。其曰涌幢者,国桢尝构木为亭,六角如石幢,其制略如穹庐,可以择地而移,随意而张,忽如涌出,故以为名云。
  △《俟后编》·六卷、《补录》·一卷、《附录》·一卷(江苏巡抚采进本)
  明王敬臣撰。敬臣字以道,长洲人。岁贡生。万历丙戌,南京礼部尚书袁洪愈荐授国子监博士。《明史·文苑传》附见《魏校传》中。是编凡经说一卷,论学、论治共二卷,诗文一卷,礼文疏节、便俗礼节共一卷,女戒一卷。其补录一卷,乃其门人所录,故其中时称先生。刊本亦题敬臣撰,校雠者误也。经说论《易》颇切近如其为人。论书《洪范》非《洛书》,亦为有见。论《诗》以三百篇为秦火之馀

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