斯诺受国际救济委员会的委派进行调查的结果，反映在前已列举的《南京地区战争受害情况》 中（洞富雄编前引资料集2，第二三三至二三五、二三九页）。总之，斯诺所列举的数字，大概包括战斗破坏的情况，这是不言而喻的。即使这样，必须引起注意的是，一般居民死亡甚多，其损失也很大。它明确告诉我们，日本军进行了疯狂的攻击，其屠杀和暴行也是肆无忌惮的。斯诺还说：“在上海和南京之间的进击中，估计有三十万人为日本军所杀害”（这个数字似乎根据田伯烈编写的书所反映的材料〔前引书2， 第二一页〕）。如果在南京附近四个半县的一百零八万居民中，有二万六千八百七十人死于战争，那末，在上海至南京一带的居民牺牲达三十万人这个估计数字，也不能认为是不得当的。其中也有不少人可能在两军对战中受连累而死去，但令人可怕的事实是，认为被屠杀的民众很多，那是意想不到的。
一九七一年间，发现了两、三份新的证词，那是过去从未见到过的。提供证词的人是日本方面的有关人员，他们在当时日本军从上海或杭州湾进攻南京、急起追击中国军队时目睹了屠杀事件。那就是曾在杭州湾登陆的第十军所属某师团当随军摄影记者的河野公辉和居住在水产市的田所耕三所发表的谈话，他们接受了太平洋战争研究会——在《朝日艺能》周刊中连载过《太平洋战争纪实》——编辑的采访。谈话的内容可能多少有些夸大，但毫无顾虑地道出了日本军队的残忍和冷酷无情的所作所为。关心此事件的人希能看一看森山康平编写的《证词记录：三光作战》一书（一九七五年出版）。在阅读此书时希能注意一点，即河野说他所参加的部队是登陆杭州湾的第十军。直截了当地说，是参与攻入昆山的部队，故那是第六师团。但第六师团又由昆山转向进攻，因而并未攻向苏州。所以苏州的“实验谈”，实际上是从在徐州战役时开始从军的第十三师团（在进攻南京时属上海派遣军领导）的士兵那里听来的。
这样，日本军从上海攻防战转向进攻南京的追击战这个阶段开始，早已对中国人民施加惨绝人寰的暴行。其实，在进攻南京前五个月，自爆发了所谓“华北事变”以来，日本军已在华北各地犯下了严重暴行。
那年八月底，积极主张天皇至上的杉本五郎中佐在战争中写完了遗著《大义》第十七章乃至第二十章后，不久即在山西省战死。《大义》一书于昭和十三年五月由平凡社出版，并曾再版，但翻开该书一看，令人吃惊的是在第十七章——《战争》一章中到处都是缺字、空白（约在一千一百六十个字中缺字四百四十个左右）。在战争期间，出征的学生把此书作为《圣经》来恭读，但竟发觉书中缺了这么多字，令人怀疑，如果把缺字补上，可以看出杉本中佐在《战争》一章的部分地方，叙述了下列惊人的情况；
发动大义分明的战争，若上下级不明大义，各自将为保存自己而拚命努力。【上级为竞相立功而不惜损害他人，下级为竭力保存自己而抱怨上级。一旦占领敌占区，以敌国民族为由加以杀伤而毫无止境，进行掠夺而不知罢休。可悲，】万般一切，更有损皇军体面。皇军空华＇2＇ ，施布系国里之禅，现皇军于皇化第一线之【使徒相去甚远甚远，正是白云万里】……在此进行万物生长之至业。皇军之真实形象栩栩如生。〖然而请看，每当会战结束，上下秩序愈益混乱，下级增上慢＇3＇ ，若非指挥自己的军官，一概下克上；上级缺乏领导之远见卓识，迷恋于功名，一时糊涂，乃皇军崩溃之间接原因，皇国之安危犹如意外之事。皇军于初战已如是。〗请仔细研究世界兴亡之足迹！其所以灭亡之最大原因，大都为贪得无厌的利己之心，一味地保存自己。【于是乎这次战争系帝国主义之战斗，人云之为亡国之初战，而谁能作何辩护】（【】中者，系刊本中的缺字）？
＇2＇ 空华，佛教名词，即空中之华，虚空原无华，比喻妄心所计之诸相而无实体——译者＇3＇ 增上慢，佛教名词，意指尚未修行证得果应而自以为证得，即傲慢自负——译者
当时的实际情况是，战争开始后还只经过了五十天时间。这就是日本侵略军最初出现的形象。
引自《大义》中的那些叙述，所根据的是家永三郎（家永三郎（1913～），日本历史学家——译者）收藏的版本。他在自己使用前，先作为资料提供给笔者，同意发表出来，对此厚意深表感谢。据说，原版系昭和十八年一月在岩手县紫波郡野见前村的神民塾里用钢版誉写后印出来的。
笔者在十年前写的《南京事件》中，根据某出版物而“看到城山三郎（城山三郎（1927～），日本作家——译者）在《大义之尽头》中有缺字”，就引用了这样一段话：“现在，在大陆的皇军是侵略军，并非皇军。暴行、掠夺、强奸等为所欲为的军队，决不是皇军……军队啊，丢掉面子吧！…
…立即从大陆撤军。“这次与家永的藏本进行核对，结果才弄清楚，杉本中佐未曾写过这些话。自然，在《大义之尽头》中也未引用这段文字。我生吞活剥地看待人家的记述，是个极大的错误。笔者由于疏忽而给城山添了麻烦，深表歉意。
〔附记〕写好上述说明二几天后，看看十月十二日出版的《赤旗报》，登有一篇居住在爱和县的田中邦雄执笔撰写的文章，题目是《皇军的畅销书》。文章写的是关于《大义》中《战争》（田中把“战争”写成了“战场”）一章的情况，它根据该书的一个誊写本（或复写纸复写本），弄清了一部分缺字。这是曾任神风特攻队后续部队总司令的退役少佐常冈泷雄在快要战败时送给他的。它与家永收藏的版本相比，其缺字部分所补词句出入不多。
第五节 在“欢庆南京胜利”期间
违抗松井总司令官的命令而全军入城
十二月一日，松井司令官接到大本营下达的关于进攻南京的命令，于是向所属部队发出追击令，同时训令说：
敌军中如有丧失抗战意志者，对他们采取最宽容慈悲的态度，而对一般官民，要经常努力宣扰和爱护他们，皇军一过，要使所有官民景仰皇军的威德，愉快地归顺于我（《南京屠杀事件与松井石根日记》，载《日本周报》，第三九八号）。
日本军还根据松井大将的意见，组成了参谋部。松井的意见是：“南京是中国的首都。进攻南京是世界性的事件，因此要慎重研究，进一步提高日本的声望，增强中国民众的信赖。”十二月八日，在向上海派遣军和第十军传达的命令中有这样两条内容：
（三）中国军队投降时，只由从各师团选拔出来的两、三个大队和宪兵队开进城内警备地图上所标明的负责警备的地区。
（四）中国不接受投降劝告时，从十二月十日下午开始进攻。在此情况下，开进城内的部队，其行动按前面所述同样安排，要特别严肃军纪、风纪，迅速恢复城内治安。
同时传达的《关于进攻南京和入城的注意事项》中，还训示（《远速》，二一四号。载洞富雄编：日中战争史资料8《南京事件》1，第二○二页）说：
（一）皇军在外国首都入城，是有史以来的大事，鉴于这是值得永垂青史的事迹和引起世界各国注目的重大事件，应堂堂正正地、以可成将来之楷模的意图进城，绝对不容许各部队随便闯入城内、与友军相冲突和发生不法行为。
（二）应特别严肃部队的军纪和风纪，使中国军民景仰和归顺在皇军的威风之下，绝对不能发生诸如毁坏声誉的行为。
（四）入城的部队应由师团长特别选拔，使他们预先了解注意事项，特别是彻底掌握城内属外国权益的地区，绝对不犯错误，必要时应放步哨。
（五）凡有掠夺行为或因不慎而失火者，应严加处罚。
应让许多宪兵和辅助宪兵与军队同时入城，防止发生不法行为。
（华中方面军参谋中山宁人宣誓口述〔辩证一三四五〕，部分从略）
接着，松井大将于十二月十日劝告守备南京的唐生智将军，要他不战而退，说：“日本军对进行抵抗的人是残酷无情的，但对非战斗人员和对日本不怀敌意的中国军队是亲切而宽大的。”日本军接近南京时，又从飞机上散发传单，宣布“日本军极力保护善良的市民，努力使他们能够愉快地工作，和平地生活”。
在占领南京时，松井大将命令只许各师团选拔两、三个模范部队的大队和宪兵队入城，由他们对城内负责警备的池区进行警备，其余部队留在城外。然而可以想象，部队在补给不良的情况下，经过连续不断地艰苦战斗，当他们要大举入城时，自然会出现混乱状态，发生不幸事件。可是，他们反对松井的命令，几乎全军入城，结果终于在南京城内引起了大规模的掠夺和残虐事件（华中方面军副参谋武藤章讯问记录〔辩证二六七九〕 ，载《远速》，四十四、三一三号，前引书1，第八十二页）。
十七日举行入城式后，松井大将听到了许多日本军所犯的残虐事件，于是立即向上海派遣军和第十军司令官发出命令，要他们除保留警备南京所需的兵力外，其余迅速撤出城外，并严肃处理破坏军纪、风纪的行为。
当时，华中方面军参谋中山宁人说，十二月十九日只要第十六师团留下来警备南京，其他均后撤至扬子江北岸和上海方面（前引宣誓口述，载《远速》，二一四号， 前引书1，第二○三页）。上海派遣军参谋长饭沼守也说：“同一天，除第十六师团外，要他们全部远远撤至东部地区”；宣誓口述〔辩证二六二六〕，载《远速》，三○九号， 前引书1，第二五二页）。诚然，十二月十九日那天，第十军为了撤至杭州湾作战，返回到芜湖方面。但上海派遣军的主力从南京城内撤出来，时间上好像稍迟一些，因为也存在宿舍和饮水问题（前引武藤章的宣誓口述）。
十二月二十一日，全军的部署作了调整，让各师团撤出南京。日本军并在这一天任命第十六师团长中岛今朝吾中将为南京地区警备司令官。南京地区的警备分为东西两部，西部地区的警备司令官由中岛中将所属第三十旅团长佐佐木到一少将担任。据佐佐木自己说，西部的警备区范围包括城内。关于城内的警备问题，由上海派遣军司令官直接管辖（《一个军人的自传》，增订版，第三三四页）。这样，第十六师团长于十二月二十一日奉命担任南京地区的警备司令官。就新的部署而言，该师团实际上是在十二月二十三日以后负责南京城内外警备的（第十六师团参谋长中泽三夫宣誓口述〔辩证二六六七〕 ，载《远速》，三○九号，前引书1，第二四四页）。也可以认为，除第十六师团外，上海派遣军的部队是在此前后这段时间撤出南京城内的。
令人可怕的南京地区警备司令官
就任南京地区警备司令官的第十六师团长中岛今朝吾中将，不但没有缓和过去的方针，似乎反而更加严厉地执行过去的方针。他说，要一个不漏地找出隐藏在城内的散兵，并加以处置。他对士兵们在普通老百姓中所犯下的暴行，好像不太关心。
昭和十三年元旦，松井总司令官会见了来自东京的陆军省人事局局长阿南，当时阿南指责说：“第十六师团长中岛今朝吾在战斗中的指导是违背人道的。”这一点，前面已有介绍（第二十一至二十二页）。阿南局长也曾会见了中岛师团长，当时，对中岛中将的信口开河有种种流传，说什么“‘中国人不论多少，统统杀掉’，神气十足”啦，“日本兵放火烧中国人的房子，‘是为了取暖’，态度沉着，使对方吃惊”啦，等等。据说，中岛中将对松井大将的提醒，也泰然处之，说：“强奸在战争中是不得已的”（参照本书第二三二页）。这是说，他对杀人、强奸、放火行为毫不在意。南京市民把“南京警备司令官”当作瘟神来迎接。
中岛中将是个知识分子，出身于陆军大学，曾留学法国，但似乎具有不少虐待狂的倾向，性格反常。据说，中岛中将在胜屯于南京期间，曾住在蒋介石的旧官邸，那时，他偷盗了蒋介石的财产带往内地，后来在就任满洲的第四军司令官时被发觉，于是他被编入了预备役。
最近，从有关中岛今朝吾的那则出乎意料的报道（载《朝日新闻》一九七一年十二月六日号）中获知这一事实，即他在开战后第二年六月就曾向大本营提出意见书，主张与中国讲和。当时，中国军队企图阻止日本军进击，曾在郑州附近的黄河决堤，中岛中将用毛笔在日本纸（一般习字用纸，长二十四厘米，宽三十四厘米——译者）上写了十三张意见书，开头这样说：
“中国转引黄河之水，形成一种新的自然困境。把华东分让给日本。
此固以人为，然其原因，实可视为在于天意也。此际我国立即收兵，朝向建设皇道之国家奋勇迈进“（从照片上辨认）。遗憾的是无法继续看下去，诚然，这是一种和平论调，但似乎不是撤兵论，而是分割中国论。中国方面也无意接受这种观点，大本营对此意见可能也只是搁置了事。
秦郁彦对记者说：“占领南京后，难以自拔的战争仍然在扩大，所以要那些人物考虑在昭和十三年六月这个时候停止战争，即表明整个日本陆军对妥善处理战争的问题如何为难的情况。”
如前所述，中岛中将是整个南京地区的警备司令官，而奉命担任包括南京城内的西部地区的警备司令官一职的，则是中岛中将的属下佐佐木到一少将，凡有关城内的警备事宜，佐佐木少将直属上海派遣军司令官领导。不过，即使在形式上直属上海派遣军司令官领导，但实际指挥佐佐木少将在南京负责城内警备任务的，则是他的上司中岛中将。
对散兵和南京市民来说，这个佐佐木少将也是个令人可怕的瘟神，不亚于中岛中将。佐佐