鸪踔林泄矫婊谷萑倘毡窘恍┒┥笈泻蟮恼椒概盼还┓钤谄渲校钣喂莸刃锞饕宓牡胤揭驳玫搅死┐蟆５牵毡救撕芸炀头⑾至酥泄说囊跸誢^在战后地规划当中，靖国神社的周围都被中国人民解放军划归为了驻军专用的菜地。并且依照菜地的划分。特意将菜地用的四个粪坑，修在了靖国神社的周围。而且，在一开始，解放军就不惜工本的在菜地周围修上了围墙，设立了收费站。此后，每个日本人想要去参拜靖国神社，都要向解放军缴纳大量的“过路费”。而且，在靖国神社附近的店铺也都是解放军开办地第三产业，也就是说。日本人如果想要参拜，就必须到解放军的商店当中去购买相关物品………为此，日本人不止一次投诉，说解放军的商店当中出售假冒伪劣产品，卖的香很多都是受潮的，怎么点都点不着，就算是点着了也都有股臭味。而蜡烛倒是一点就着，但是经常发生奇妙的爆炸。而更可气的是，解放军商店当中出售的纸钱上面，很多都赫然印着“人民日报”、“中国青年报”、“读卖新闻”等字样。很明显，这些纸钱就是拿废旧报纸做的。为此日本右翼分子不止一次在解放军驻军总部外集会抗议，说解放军这是逼着他们上靖国神社烧报纸…………糊弄鬼呢。对于日本人来说，更可气的是，通往靖国神社地路被修得很小，必须小心翼翼才能通过。而路的两边就是解放军的菜地。每当日本右翼分子大规模参拜的日子，解放军都会调集大量部队，手持锄头铁锹等农具到菜地当中锄草，不少打算在靖国神社前身穿旧日本军服举行集会游行的日本右翼分子就是在行进的途中因为踩了解放军种的白菜，而被早有准备的解放军战士抡圆了镐把子一顿暴打。末了还得赔偿损失…………每颗白菜都是按照市场最高价定价。而且有小道消息称：每年解放军都会在国内特招三百名武术特长的战士。而他们在国内经过基础训练之后，都将会被派往日本的靖国神社去种菜…………尽管，那里并不需要这么多人。^^并且，在日本首相大河混三郎开始参拜靖国神社之后，解放军立即将菜地地门票价格提高了三倍，并且。每当日本首相前来参拜。解放军战士就立即开始往粪坑里面运粪，或是掏粪给菜地施肥，弄得每次日本首相每次从靖国神社出来，浑身上下都冒着一股大粪味。而靖国神社因为有了周围四个大粪坑的存在，哪怕是在樱花盛开的春季，整个神社里面也都弥漫着一股子大粪的味道。
据说，这个主意是当年一位传奇的战士，也就是第二百五十师的师长魏元坤出地。直到2世纪。这个办法都被全世界评为最最最卑鄙地招数之一。
后来日本著名的历史作家村上春树在他描写二战题材的小说《靖国神社的粪坑》当中的最后一段写下了这样的文字：……历史证明战败者往往比战胜者更好地从战争中吸取经验和教训，从而比战胜者更早地准备下一场战争。日本如想仍是下一次战争的胜利者。必须正视被胜利掩盖的诸多问题，应该意识到胜利只能证明我们比敌人少犯了错误……而日本帝国，在上一场战争当中最大地错误就是招惹了一个不该招惹地对手，这个对手不是美国，而是中国，这是个有着五千年文明史的神秘国家，招惹他地下场绝对是可怕的，如果有人不信的话，只要花上三万日元买张门票，再到靖国神社当中闻一闻是什么味道就知道了。在对待战后日本的处理问题上，中国和美国展开了旷日持久的谈判…………毕竟，双方都像从这里面捞取最大的利益，在完全忽略了日本人的意见，只是出于两国利益的吐沫星子横飞的谈判之后，双方就某个观点达成了一致，那就是日本经过近百年的改革、维新、扩张、侵略、失败之后，已经重新被剥得赤探裸的，俯伏在中美两国的脚下，在美国和中国国内，不少人已提出把这个古怪、偏执、自信、狂妄、不屈不挠、扩张成性，从语言到思维方法都和别人不一样的民族从地球上抹掉。****但是，对于这一点，有理智的中国高层都不会接受。毕竟。
历史如流沙，战胜、战败时时发生。灭亡日本并不能保证不出现第二个日本，就像匈奴之后的突厥，突厥之后地契丹、女真和蒙古，它们之后的满洲。光是残酷的对平民的同态复仇，除了解恨，似乎并不能捞到太多的好处，因此双方最后达成了一致，最应该做的。应该是合力鞭策日本思索自己文明应该走的正确历程，对日本社会从上到下进行改造。同时还有最重要的一点，那就是作为胜利者，瓜分到最大的好处。而在瓜分地过程中，英国人荷兰人对于中国和美国私底下的小动作表示了十二万分的抗议…………这完全就是分赃不均的结果。而在分赃的过程中，魏元坤依然起了很大的作用，要是没有他对能仁天皇进行了一番惨无人道的严刑拷打，恐怕，没有人能知道，日军在东南亚和印度掠夺的那些财宝和日本皇室的秘密小金库都藏到了那里。当然，这些东西，除了打发英国荷兰一点零头以外，剩下的大头，都被中国美国两国五五分成了。而有了这笔资金，以及美国人地援助，中国战后的发展，和另一个时空当中1949年建国后的发展可就大不一样了，毕竟，钱多好办事吗。
当然。看在钱的份上，已经被打得跟吴老二一样见谁都哆嗦的能仁天皇的位置还是被保留了，但是虽然保留了天皇制度，但是日本还是需要进行大改造的。而这一点上，作为穿越者的魏元坤他们早就准备好了备案，对于这个布满了火山和温泉、在频繁的地震中寝卧不安的国家；自夸是东西方文化熔炉地国家；驾信佛教、神道教、儒教的国家；时而自卑又突然狂妄的国家；在几张榻榻米纸板房中做着帝国梦的国家。^^^^这就是那个拼命学习又拿老师开刀的民族；刻苦奋斗却又极端轻生的民族；讲究花道、茶道这种家庭雅兴却又屠杀了上千万异国人民地民族；创造了浮世绘、友禅绸却又生食人肉胆地民族；讲究自己民俗节日却又把落后国家的风俗当笑话的民族；祈奉自己神社却又毁坏它国祖坟的民族；借来外国文化却又想用自己杂七条八的文字和伦理去同化别人的民族……对于这个一切宗教、礼仪、道德、信仰、习俗、风情、文化和艺术都是那么矛盾的国家。魏元坤他们认为。必须要从上到下进行彻底的改造。对于日本地问题，来自后世地他们已经从很多方面得到了总结，日本究竟是怎样的一个民族？这是仁者见仁，智者见智地问题。不过，许多民族意识不可避免地被其国家的地理位置所影响，也就是说日本人有十足的岛民意识。具体地说，就是头脑狭隘，狂妄自大。日本人往往关起门来自说自话。而他们的民族性格中更可怕的是：只要认为自己的主观动机是“好”的。就会不承认手段的错误。
明治维新在日本建立了现代国家制度。但并没有建立现代历史观。日本人有着中国人难以想象的生存危机感。在日本历史上，由于物质生产的匮乏。长期的战乱，日本人为了生存远比大陆民族更为不择手段。为了国家的强大，作为小国的日本必须抱成团。为了让日本人在短期内形成统一思想，必须以民族的理性为代价。也就是说，对涉及到日本利益以外的理性必须被放弃，一切为了民族的生存。发展中的小国的民族心理总是带着某种偏执的非理性，虽然，能仁天皇已经改变了一些，但是还是远远不够的。
日本太快成功了，太快强大了，但是归根结底，日本还是一个孩子。更恶劣的是，这个孩子在外面做了坏事就想往家里一躲了事，完全的不愿意负任何的责任。所以改造日本不能光从硬件上下手，还要改造日本人的思想。首先就是要让他们知道，犯了错误，光是跑回家是不能解决问题的，人家很有可能会追到家里，来打你的屁股。这一点，两国已经做到了。而在以后的几年当中，两国合力，几乎是用外科手术的方式除去了日本国内的军国主义毒瘤：所有的战争罪犯都遭到了审判…………所有的日本战犯在经过短暂的审判之后，该吊死的吊死，剩下的要么进了抚顺战犯管理所，要么接受了魏元坤的建议，关进了临时设立的古巴的关塔那摩基地，解散全部军队和军官团，铲除滋生战争的地基。恢复和完善其和平宪法，给日本人以民主，给人民以言论自由，诸如此类。而在和美国人的合作当中，中美似乎都找到了合作的基本点，美国人想要建立一个他们心目中的“民主国家”，而中国也想要对战后的日本施加影响，因此，在日本，很快两个政党就在中美各自的支持下迅速成立了起来…………美国人支持的自民党，和有很多原延安日本反战同盟加入的日本人民党。按照两国的设想，两党将会轮流执政。虽然，这样符合了两国的利益，但是在很长一段时间内，却造成了日本国内政治空前的混乱…………两国都想对日本施加影响，而对于日本来说，两个大爷，他们谁都惹不起，因此，日本有一段时间内，首相甚至有了“值周生”的称号。
虽然有些乱七八糟，但是，不能否认的是，中美两国对日本的改造是成功的，两个国家尽管在后来的岁月中充满了对抗和摩擦，但是在对待日本的问题上，却往往能够空前的达成一致，在两个国家的合力下，充满矛盾和血腥污浊的旧日本被彻底打碎。虽然天皇制度仍然被保留了下来，但一个新的日本民族，就象从火焰和灰烬中飞出来的凤凰一样，很快的重新诞生在这一片磨难重重、多灾多事的列岛上。虽然依然有右翼分子，虽然依然有人否认战争罪行，但是和另一个时空中不同，这些人很多都是受美国人的支持，而他们的行为，也都是出于攻击中国的目的，在日本的主流上，这些人已经掀不起什么风浪了。在战争结束的二十年之后，在日本国内，一个新的话题被提了出来，那就是有日本人问：“我们在战争中究竟损失了多少？”很快，就有日本的民间人士对此展开了调查。而与此同时，“日本失踪人员调查委员会”也调查出，在战后，日本大量的人员突然失踪，这些人大多数都是日本的科技人员和技术工人。其中就包括日本零式战斗机的设计师掘越二郎等人，据传说，这些人在战后都被中国军队绑架到了中国…………这些人几乎都是举家被迁走，甚至连他们平时喜欢的艺妓也都被一块带走了。随着调查的深入，有些人发现，中国军队在战争结束之后，还从日本拆走了大量的机器，在中国旅游的日本人也拍回来了照片，证明，在中国的工厂当中有大量的机器上印有“昭和xx年制造”的字样。因此有人怀疑，中国在战后的工业和科技大发展就与此有关，并且要求政府向中国追问这些失踪人员和运走的机器的下落。而中国政府则给予了严厉的驳斥：机器，是日本对于当年侵略中国造成的损失的赔偿，而技术人员，根本就不存在绑架问题，他们都是自愿到中国工作的，至于从事什么工作，则无可奉告！而很快就有日本人回忆：“当年别看土八路纪律挺严，但是真正抢劫绑起肉票来，那真叫个厉害！不说别的，就说当年驻扎东京的那个第二百五十师，有一阵子，在大街上见到戴眼镜的，两个兵架着就给扔上车拉走，很多人再也没能回来。后来他们又盯上了东京帝国大学和早稻田大学，厉害呀，才一天的时间，两所学校里面，连看门的门卫老头都被抓走了，实验室的各种设备、图书馆里面的藏书、学生的课堂笔记、甚至连男女生之间写的情书都给扫走了，连个纸片都没留下……听说他们的那个师长魏元坤是土匪出身，难怪抢的那么干净。”
抗德援苏 保家卫国 第一章。刮地三尺
“换一段换一段！”
到了东京已经一月有余了，作为占领军当中的一名师长，魏元坤他们几个总算是明白什么叫做“为所欲为”了。虽然，驻扎日本的军队还是保持了从红军时期就有的一贯良好作风，三大纪律八项注意依然得到了良好的执行，但是这并不意味着，魏元坤他们就作不出什么幺蛾子来。
比方说，此刻，他们就本着“促进中日友好”的目的，在二百五师的驻地当中，派人请来了一群日本知名人士到他这里开起了堂会。这样做有两个目的，一来，是丰富一下部队的文化生活。二一来，也是给弟兄们解解闷，毕竟，相对于美国人拎着k口粮和美钞在日本到处找姑娘花差花差甚至是霸王硬上弓，但是中国军队可不能这么做，因此弟兄们也是颇有微词…………小鬼子在咱们国家都干了什么，为什么咱们快活快活就不行？当然除了派政委进行思想教育之外，给大伙找乐也是一招，而文艺节目吗，自然得要些高雅的，不然弄点带荤段子的二人转给这帮大兵看，玩不好还得起反作用。****
既然是堂会，那自然就得有点文艺节目，而文艺节目的演职人员，自然也都是当时日本文艺魏元坤等人虽然打了这么多年的仗，又在绿林道上混了一阵子，虽然一身草莽气，但是毕竟还是大学生，艺术鉴赏细胞还是有点的。界的名人…………一般人魏元坤他们还看不上呢。既然是名人，那艺术水平自然差不了。这不，随着魏元坤一声吆喝，一位身穿燕尾服的日本歌手走上了舞台。随后，乐队音乐声起，这位日本歌手开始用他那清亮的声音和不太熟练的汉语唱起了歌：
“我是一个兵，来自老百姓。打败了日本狗强盗消灭了汪伪军……”
“不错，不错”一边听魏元坤一边点头“别说，这伊藤久男唱的《我是一个兵》还真是别有风味啊。**
“是啊是啊，我就说嘛，既然要对过去地战争进行反省，那就要唱点新时代的歌曲。这伊藤久男当初没少唱那些为军国主义张目的歌，什么兵本领、什么如何狂风之类的，这很不好，你看看，现在他唱《我是一个兵》，不也很不错吗。”张昕也赞叹道。
“不过，我还是觉得。春日八郎唱的《大刀进行曲》比较有滋味。”儿王鹤则提出了和两个人完全不同的意见。
“也是啊，这么样�