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“我在这里每天要吃四餐，除了早中晚三餐外，还有夜里的一份点心，中国人称它为‘夜宵’。它们的味道都美极了，中国人在吃上都是艺术家，而他们的领主，那位伟大的俞国振王，则是所有艺术家中最杰出的那一个，因为据说我们品尝过的许多种美味佳肴，都是他的创造发明，就像他统治的广阔土地上那些神奇的机械一样。”
“在这里我与我的前辈汤若望神甫相遇，他刚从遥远的陕西过来，因此很疲惫。但他是我见过最有奉献精神的兄弟，我希望我能像他一样，在这个神秘的国度传播主的荣光。这必须得到那位伟大的领主支持——因此，我们必须设法与那位伟大的领主进行一次有历史意义的会晤。不过，从我所了解的情况来看，那位领主对于主的荣光似乎并不十分友好。愿主赐福于他，感化他的心灵……”
来自欧罗巴的波兰耶稣会教士卜弥格写到这里，外头传来的喧哗声打断了他的思路，他放下笔，推开旅舍的门，恰好看到对面房间里的那个中国人也走了出来。
“你好，陈先生。”卜弥格向着那位中国人点头。画了一个十字架在自己胸前：“愿主保佑你。”
他是在船上认识这位中国人的，两人都是乘着新襄来的蒸汽船抵达上海，旅途中为了排遣时间。他们进行了长时间的交谈，然后，卜弥格惊讶地发现。这位陈先生竟然是明国已故内阁大学士徐光启的学生，而徐光启则是卜弥格前辈利玛窦引入圣门施授洗礼者。
“你也听到外边的声音了？”对于卜弥格有些怪异的腔调，陈子龙没有什么奇怪，他皱着眉：“走，我们出去看看。”
他千里迢迢赶回上海来，原本是为了阻止那些亲朋故旧起来闹事——在他看来，那分明就是俞国振在引蛇出洞，只等着他们出来闹事便一网打尽。
现在外头的喧闹声，似乎就是这个。
他们连袂出了旅舍，此时街头已经围聚着不少人。卜弥格看到一群穿着制服的少年在维持着秩序，他此前在新襄呆过一段时间，自然知道这些少年的身份，华夏少年军，俞国振在学堂的少年中组建的一支组织。他们接受一定的军事训练。最主要的是接受荣誉与纪律训练，同时他们也要肩负一些特殊的任务，比如定时公益服务，或者一些大型活动的服务者。
在某种程度上，少年军是武装民兵的补充，当然。真正有危险的事情，俞国振是不会派这些未来的种子去的。
正是有这些少年军在，本是挤满了人的街道上交通秩序并未中断。二人来到一家店前，站上店门口的高台阶，踮着脚向人群中看去，却发现有不知多少人戴着枷，被一个个押送过来。
“游街示众？”陈子龙顿时明白了。
华夏军略委员会的惩戒方法有许多种，其中游街示众是比较常用的一种，几乎所有的违法者，都会被处游街。俞国振才不会去为那些违法者留什么隐私颜面，本身做出违法的事情，便是选择了不要颜面，连违法者自己都不珍惜自己的荣誉与名誉，那些受害者凭什么要去为他们遮掩？
“这些人都是犯人吗？”在欧洲，卜弥格也曾经看到过被押往刑场的罪犯，这个时候的欧洲人可没有后世那种惺惺作态的人道与仁慈——那只不过是罪犯金盆洗手之后的装腔作势，甚至可能是一边大吃大嚼一边流下的鳄鱼眼泪。
“应该是吧，注意听。”陈子龙说道。
然后他就看到押在人群中的孙晋。
孙晋现在没有初被捕时那么狼狈了，不过鼻青脸肿的模样却暂时未改，看到他，陈子龙大吃一惊，慌忙排开人群，冲了进去。
“鲁山先生，鲁山先生为何会如此？”
孙晋看到陈子龙时，只恨地上没有裂缝，否则宁可钻进去，也不欲被他看到自己的狼狈。
以儒林清流而言，陈子龙是他的晚辈，以两人的立场来说，他坚持站在了俞国振的反对面，而陈子龙则脱离了斗争的第一线。长时间以来，孙晋等人视陈子龙为懦夫，现在他这个“直士”落到如今的情形，而陈子龙却在看热闹！
不过孙晋心中还有一些欢喜。
有陈子龙在，他被俞国振捕拿羞辱的事情便能为儒林所知，这样一来，他岂不是成了俞国振手中为了儒林而吃廷杖的第一人？
这个名声出去了，今后儒林之首清流领袖的位置就跑不脱了，若他们东林能够在俞国振手中得用，那他就会成为当仁不让的代表人物……
旋即他的那点小心思就被抛飞了，因为他想起，俞国振不兴八股科举，他们这些儒林清流不能逼使俞国振屈服的话，就不可能有得意之日！
想到这，他忍不住用手指指着陈子龙喝道：“陈卧子，你在华亭负天下二十载人望，如今就眼睁睁看着大道不行斯文扫地么？你不去为着我们儒家道统抗争，却在这里与市井之徒热闹？”
当初东林领袖左光斗于牢狱中大骂前来探望的史可法。史可法称之心如铁石，此事成为儒林美谈。孙晋觉得，自己现在喝骂陈子龙，传了出去之后，必然也会成为清流榜样。
陈子龙果然被他言语所激，脸上露出怒色，但就在陈子龙即将发作时。负责押送的一个武装民兵却冷笑起来：“你就是靠着装神弄鬼的神汉巫婆把戏，来为儒家道统抗争么？”
孙晋与陈子龙都愣住了。
那武装民兵跳上了一辆大车，指着大车上的物什。拿出了一个铁皮卷成的喇叭大声道：“大伙见识一下，这些人都是什么人呢，是近来在各地制造骚乱阻挠我华夏一统的分裂分子。这伙人当中。有地痞、无赖，有贼寇、强人，还有巫婆、神棍，喏，那位便是龙华会的教主姚文宇姚神仙。他们用什么来与我们斗呢，就是这些玩意，黑狗血，黑驴蹄，鬼画符，还有女人来月事用过的布……啧啧。这便是他们用来维护儒门道统之物！”
此语一出，周围轰然。
就是孙晋这个时候，脸上也浮起了惨不忍睹的神情，而陈子龙方才的怒火顿时烟消云散。
儒家的道统，什么时候要拿女人的月事布来维护了！
他看着孙晋。想到孙晋提出“法门广大”之说，他们倒是确实做得出来这种事情。
“这位龙华会的姚神仙，当初还是一无所有，靠着坑蒙拐骗，攒下了若大家当，每年还有些愚夫愚妇。将自己的家产白白献与他，他不是自称神仙么，为何也落得这般地步？”那武装民兵是伶牙俐齿的，他指着姚文宇笑道：“不过是一骗子罢了，这位读书先生也不知道这么多年的圣贤书读到了哪儿去，竟然与这些骗子勾结在一起……”
听得他滔滔不绝地说下去，周围都是一片嘲弄之声，陈子龙默默摇头，向后退了一步。
俞国振激起这番风浪，原来根本目的在此！
无论是乡间的那些劣绅，还是东林之类的清流，他们要反对俞国振，手中没有力量，就必须借助龙华会等乡野里的愚顽神汉和无赖地痞的力量。换言之，东林必须找一群猪一样的队友！
俞国振不仅仅是要引蛇出洞，从肉体上将这些旧儒生控制住，而且还要釜底抽薪，把他们的名声都毁掉，让他们失去在民间的威望！
换了别人有这种打算，或许是痴心妄想，但俞国振真的做得到。如今俞国振几乎在各个自然村都派驻有村署，村署的一项重要职责，就是对百姓宣讲华夏军略委员会的决策。陈子龙在来之前，便知道两广的各村村署接到了紧急命令，要他们做好宣讲准备——这也就意味着，俞国振将发动每一个乡村里的百姓，来给东林这些清流安插罪名。
不，不是安插罪名，只要陈述事实，就足以让百姓们愤怒了。
想到东林此次的举动，陈子龙已经意识到，他们在乡间市井里的根基就要完了。当初他们反对税监和阉党，在市井与乡间登高一呼，顿时百姓拥护群情汹汹，而从这次事件之后，他们再如何号召，百姓都会将信将疑了：谁让他们是与乡间最臭名昭著的神棍、地痞还有那些劣绅勾结在一起！
陈子龙忽然想到俞国振曾经说过的一句话：不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。
“卧子，卧子，你去寻俞济民，要他放了我，快放了我，总得给克咸留些体面！”
这个时候，孙晋也意识到，自己想要邀名之举，可能适得其反了。
与旧的农业时代的大明朝廷相比，俞国振建立起来的华夏军略委员会是半工业化的执政机构，平时它按部就班地行动时，看不出什么差别来，但当它动员起来之后，其影响力就远不是大明朝廷能比拟的。哪怕乡间的劣绅和儒林势力再盘根错节，在全面动员起来的军略委员会面前，仍然只是一只纸老鼠。
是纸老鼠而不是纸老虎。
“我……我尽力！”陈子龙喃喃地说了一声，退了一步，回头望了孙晋一眼，又退了一步。
他尽力，真能改变这一切么？
第十二卷 六七二、闹剧一场人心伤（四）
俞国振背着手，慢慢在书房里来回踱步。
他现在也是三十五岁的人了，长子刚刚高等学堂毕业，已经进入了华夏军，不过是从最基层的小兵做起，而且还改了名字。当初他做出这个决定时，周围一片劝告声，唯一支持他的，恐怕就只有方子仪。
“不从军，便不知兵，不知兵，如何定策天下？”
方子仪的这番话是说给那些反对者听的，但也是说给俞国振听的。
作为他们的长子，而且是正妻嫡子，俞襄理所当然要继承俞国振的位置与权柄，在未来掌握华夏军略委员会——称不称皇帝，方子仪倒不是十分看中，但是这权力却一定要由她的儿子来继承。
对此，俞国振采取了一种默认的态度，事实上这些年他对俞襄的培养，也是按照继承人的模式进行的：还只是五岁的时候，就与四名挑选出来的伙伴一起进入初等学堂，比起一般孩童要早一岁，然后要求严厉，若不能在班级中排名前五，便要被斥责甚至遭受体罚。
当然，俞襄不缺少父爱与母爱，特别是小莲，待他的宠溺甚至超过了对自己的亲子。俞国振对他也有相当的耐心，总是抽时间陪他和他的兄弟姐妹们——在俞国振看来，一个父亲，除了严厉，还得有耐心。
随着儿子的成长，俞国振自己也越来越成熟稳重，与部下开玩笑的时候少了。现在。他已有些不怒自威的模样。
“陈子龙先生到了。”
他的责任秘书蓝树在门口晃了一下，低声说道。
“请他进来吧……怎么，还有什么事？”
“您说要见的那位欧罗巴人汤若望一行也到了，他们与陈子龙先生是一起来的。”
“哦，那就一起见他们，把他们请到小会议室去，我这就过去。”
俞国振中断自己的思绪，开始琢磨着陈子龙与汤若望等人来见的原因。他们两拨人凑在一起过来倒不意外。不仅是陈子龙，就是俞国振自己与徐光启也是神交已久。徐光启病逝时他还非常惋惜，觉得若是自己早来几十年，徐光启定能成为自己的左膀右臂，就像宋应星起的作用那样。
陈子龙等一行被引入小会议室之后，陈子龙有些惴惴不安，他受孙晋所托要来寻俞国振求情。原本该在小范围内交谈更合适一些，偏偏俞国振误以为他是和汤若望、卜弥格是一路的。
他有心想另外说明。却又没有机会。因为才到小会议室中坐下，俞国振便已经到了。
“卧子先生，还有汤先生、卜先生，今日几位连袂而来，可是有什么吩咐？”
俞国振没有与他们过多寒喧，直接介入正题。陈子龙正在琢磨着如何向俞国振提孙晋的事情，一时间没有反应。那边汤若望与卜弥格又站起来，向着俞国振行了一个鞠躬礼。
“阁下。我们是来向您陈情的。”
“陈情？”
“是，我们研究过您所提出的实学。其中有许多都与我们欧罗巴的学术有相通之处，我们这些来自欧罗巴的教士，给东方带来了另一种文明，我们相信，您不会否认，您那可与天使相比的智慧，也受过我们文明的启发。”
汤若望的话让卜弥格大吃一惊，在卜弥格看来，俞国振作为一位东方的“国王”或者“皇帝”，他应该是那种自负而刚愎的人，特别好面子，这一点他在欧洲或者东方都见识过。
这种人必须对他恭敬，否则会激怒他，那样的话，无论提出什么要求，他都听不进去，都不会同意。
但让卜弥格吃惊的是，俞国振点头，表示同意汤若望的观点。
“汤先生，你说的是，我们华夏文明的精髓，全在《易经》中的两句话里，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我们从来不否认别的文明有自己的长处，我们也很乐意去学习这个长处，所谓有容乃大嘛。”
“正是因为了解这一点，所以我们冒昧地前来向您陈情，在您的治下，或许是因为某些官员的私心，或许是某种程序上的误会，导致我们无法传播主的荣光……”
汤若望在陕西传教的时候，就一直很关注俞国振，他为了了解俞国振的性格，甚至去拜谒了据说与俞国振有过交往的李岩，从李岩那里，他得到了一些对俞国振的这印像。然后，他与大明许多文人官员都有往来，也通过信件、走访的形式，了解他们对俞国振的看法。
他很早就认定，俞国振必然将获得最终的胜利，他们耶酥会能否在华夏继续传教，很大程度上要依靠于俞国振的意志。以他对俞国振的了解，他如果藏着掖着，俞国振更不会理会他，将自己的愿望和理由说出来，才能得到俞国振的认同。
他很早就想与俞国振联系上，可是没有合适的门路，而且随着俞国振的势力进入中原，汤若望惊恐地发现，俞国振对于道教、释教，都采取了比较宽容的态度，其中道教的几位领袖，还经常成为俞国振的座上客，甚至在华夏军略委员会中担任职务！
落后于竞争对手，汤若望并不觉得可怕，让他真正可怕的是，在俞国振治下之地，对于他们这些耶酥会教士进行限制，他们不允