《新大秦帝国第五部铁血文明》

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新大秦帝国第五部铁血文明- 第67部分


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  东战国中唯一与秦国一样具有天下之心的超强大国。假若孝成王之后的两代国君
  依旧如惠文王、孝成王时期的清明政局,而能使廉颇归赵,李牧庞煖不死而司马
  尚不走,秦赵对抗结局如何,亦未可知也。
  然则,历史不可假设,赵国毕竟去了。
  巍巍强赵呼啦啦崩塌,其间隐藏的种种奥秘令后人嗟叹不已。
  六国之亡是中国历史上最为重大的时代分水岭。其间原因,历代多有探讨。
  西汉贾谊《过秦论》将六国灭亡及秦帝国灭亡之因,归结为“攻守之势异也”。
  唐人杜牧的《阿房宫赋》则云:“灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也,
  非天下也。”北宋苏洵的《六国论》又是另一说法:“六国破灭,非兵不利,战
  不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也!”苏洵儿子苏辙的《六国论》,则
  将六国之亡归于战略失误,认为六国为争小利互相残杀,致使秦国夺取韩魏占据
  中原腹心,使六国没有抗秦根基而灭亡。清人李桢的《六国论》,又将六国之亡
  归结为不坚持苏秦开创的合纵抗秦之道。更有诸多史家学者专论秦帝国灭亡之原
  因,连带论及六国灭亡,大体皆是此类表层原因。凡此等等,其中最为烁目者,
  莫过于诗人杜牧首先提出的将六国灭亡根由归结为六国自身、将秦帝国灭亡归结
  为秦帝国自身的这种历史方法论。这是内因论。内因是根本。尽管循着如此方法
  ,历代史论家依然没有发掘到根本,然毕竟不失为精辟论断之种种。攻守之势也
  好,贿赂秦国也好,战略失误也好,不执合纵也好,毕竟都是实实在在的具体原
  因。
  然则,内在根本原因究竟何在?
  三晋赵魏韩之亡,是华美壮盛的中原文明以崩溃形式弥散华夏的开始。历史
  地看,这种崩溃具有使整个华夏文明融合于统一国度而再造再生的意义,具有壮
  烈的历史美感。然则,从国家兴亡的角度看去,三晋之亡则显然暴露出其政治根
  基的脆弱。也就是说,三晋政治文明所赖以存在的框架是有极大缺陷的。这种缺
  陷,其表象是一致的:变法不彻底,国家形式不具有激励社会的强大力量。然则
  ,为什么是这样?为什么三晋乃至山东六国,都不能发生如秦国一般的彻底变法?都有着秦国所没有的政治文明的重大缺陷?
  隐藏在这里的答案,才是六国灭亡的真正奥秘所在。
  事实上,任何部族民族所建立的国家,其文明框架的构成,其国家行为的特
  质,都取决于久远的族性传统,以及这种传统所决定的认识能力。而族性传统之
  形成,则取决于更为久远的生存环境,及其在这种独特环境中所经历的具有转折
  意义的重大事件。这种经由生存环境与重大事件锤炼的传统一旦形成,便如人之
  生命基因代代遗传,使其生命形式将永远沿着某种颇似神秘的轴心延续,纵是兴
  亡沉浮,也不会脱离这一内在的神秘轨迹。
  唯其如此,部族的族性传统决定着其所建立的国家的秉性。
  赵人之族性传统,勇而气躁,烈而尚乱。
  赵人族性根基与秦人同,历史结局却不同。这是又一个历史奥秘。
  秦赵族性之要害,是“尚乱”二字。何谓乱?《史记·赵世家》所记载的韩
  厥说屠岸贾做了最明确界定,韩厥云:“妄诛谓之乱。”在古典政治中,这是对
  乱之于政治的最精辟解释。也就是说,妄杀便是乱。何谓妄杀?其一不报国君而
  擅自杀戮政敌,其二不依法度而以私刑复仇。妄杀之风滥觞,在国家庙堂,是无
  可阻挡的兵变政变之风,动辄以密谋举事杀戮政敌的方式,以求解脱政治困境,
  或为实现某种政治主张清除阻力。在庶民行为,则是私斗成风,不经律法而快意
  恩仇的社会风习。此等部族构成的国家,往往是刚烈武勇而乱政丛生,呈现出极
  不稳定的社会格局,戏剧性变化频繁迭出,落差之大令人感喟。
  依其族源,秦赵同根,族性同一。而在春秋之世至战国前期,也恰恰是这两
  个邦国有着惊人的相似:庙堂多乱政杀戮,庶民则私斗成风。然则,在历史的发
  展中,秦部族却因经历了亘古未有的一次重大事件而革除了部族痼疾,再衍生出
  一种新的国风,从而在很长时期内成功地避免了与赵国如出一辙的乱政危局。这
  个重大事件,便是商鞅变法。历史地看,商鞅变法对于秦国具有真正的再造意义
  ——没有商鞅这种铁腕政治家的战时法治以及推行法治的坚定果敢,便不能强力
  扭转秦部族的烈乱秉性。事实上,秦国在秦献公之前,其政变兵变之频繁丝毫不
  亚于赵国,其庶民私斗擅杀风习之浓烈更是远超赵国而成天下之最。唯横空出世
  的商鞅变法,使秦部族在重刑威慑与激赏奖励之下洗心革面,最终凝聚成使天下
  瞠目结舌的可怕力量。始皇帝之后,秦部族又陷入乱政滥杀,最后一次暴露出秦
  部族的烈乱痼疾,这是后话,容在秦帝国灭亡之后探讨。
  赵国没有经历如此深彻的强力变法。
  赵氏部族的烈乱秉性没有经由严酷洗礼而发生质变。
  是故,赵部族的乱政风习始终伴随着赵国,以致最终直接导致其灭亡。
  大略回顾赵部族的乱政历史,可以使我们清晰地看到赵国灭亡的内因。
  远古之世,赵秦部族与大禹部族是华夏东方最大的两个部族。赵秦部族能记
  住名字的最远祖先是大业。这个大业,便是后来被视为决狱之圣的皋陶大业即皋
  陶,见沈长云等《赵国史稿》之考证……第二代族领是伯益。在皋陶、伯益时代
  ,赵秦部族与大禹部族结成轴心盟约,发动并完成了远古治水的伟大事业。治水
  之后,大禹建立了夏王国。已经明确为大禹继任者的伯益被大禹的儿子启密谋处
  置,不知所终。由此,赵秦部族与夏部族有了不可化解的仇恨。终夏之世,赵秦
  部族不参夏政,游离于夏王国主流社会之外而独立耕耘渔猎。夏末之世,商部族
  发动联络各部族灭夏,赵秦部族立即呼应,加入反夏大军并在鸣条之战中与商部
  族联合灭夏。其后,赵秦部族便成为商王国的方国诸侯之一。在商王国时代,赵
  秦部族两分:其中主力一支以飞廉、恶来父子为先后首领,成为商王国镇守西陲
  的方国部族;一支仍居中原腹地。随着周武革命而灭商,赵秦部族的两支力量分
  开了。镇守西陲的一支因忠于商王国而疏远周王国,远避戎狄聚居的陇西地带独
  立耕牧,这便是后来的秦部族。仍居中原腹地的一支,却因相对臣服周王国,其
  首领造父成为周穆王的王车驭手据史家考证,王车驭手地位很高,等同于大臣,
  并非寻常匠技庶人。,后来因功封于赵城,于是演变为周室功臣的赵部族。
  西周末期,秦赵两部族的命运发生了惊人的颠倒:秦部族应周太子(周平王)之邀,浴血奋战杀败戎狄平定镐京之乱,成为东周的开国诸侯;赵部族却在很
  长时间内,依然是蜗居晋地的寻常部族。
  以上之赵氏历史,可称为先赵时期。
  春秋(东周)中期,赵部族在晋国渐渐发展起来。及至赵衰、赵盾两世,由
  于辅佐晋文公霸业极为得力,赵氏部族崛起为晋国的掌军部族。从赵盾时期开始
  ,赵氏部族成为晋国的权臣大部族之一,无可避免地卷入了晋国的权力主流。从
  此,赵氏部族开始了外争内乱俱频繁的血雨腥风的部族历史。从赵盾到赵襄子立
  国,可称为早赵时期。
  内乱妄杀频仍,大起大落,是早赵部族最显著的特点。
  早赵时期历经赵盾、赵朔、赵武、赵成(景叔)、赵鞅(简子)、赵毋恤(
  襄子)六代,大体一百余年。这六代之中,发生的内乱妄杀事件主要有四次:
  其一,赵盾时期部族内争,导致赵氏部族分裂,几被政敌灭绝赵盾之世的内
  乱起因于让嫡,终致被屠岸贾势力大肆杀戮,故事纷繁,有兴趣者可阅读史料……
  其二,赵简子废嫡(太子伯鲁),改立狄女所生庶子赵毋恤(襄子)为继承
  人。这是赵氏部族第一次废嫡立庶之举,为以后的废嫡立庶之风开了先河。
  其三,赵简子妄杀邯郸大夫午,导致自己孤立逃亡,开政治妄杀先例。
  其四,赵襄子诱骗其姊夫(代地部族首领)饮宴,密令宰人(膳食官)以铜
  枓(斟水器具)击杀之。“其姊闻之,泣而呼天,摩笄(发簪)自杀。”见《史
  记·赵世家》。这是典型的内乱妄杀。
  显然,早赵部族在处置部族内政方面没有稳定法则,缺乏常态,妄杀事件迭
  起,导致其部族命运剧烈震荡大起大落。赵氏立国之后,这种内乱之风非但没有
  有效遏制,反倒是代有发生,十二代中竟有十一次之多:
  其一,公元前425年,赵襄子方死,其子赵浣(献侯)立。赵襄子之弟赵桓子
  密谋兵变,驱逐赵浣,自立为赵主。
  其二,公元前424年,赵桓子死,赵部族将军大臣再度兵变,乱兵杀死赵桓子
  儿子,复立赵浣,是为赵献侯。
  其三,公元前387年,赵烈侯死,其弟武公立。武公十三年死,赵部族将军举
  事政变,废黜武公子,而改立烈侯子赵章,是为赵敬侯。
  其四,公元前386年,赵武公之子赵朝发动兵变,被攻破,逃亡魏国。
  其五,公元前374年,赵成侯元年,公子赵胜兵变争位,被攻破。
  其六,公元前350年,赵成侯死,公子赵绁发动兵变与太子赵语(赵肃侯)争
  位;赵绁失败,逃亡韩国。
  其七,公元前299年,赵武灵王传位王子赵何(此前废黜原长子太子赵章,改
  立赵何为太子),退王位自称主父;不忍赵章废黜,复封赵章为安阳君。其后赵
  章发动兵变,与赵何争位。权臣大将赵成支持赵何,击杀赵章。
  其八,赵成再度政变,包围沙丘行宫三月余,活活饿死赵武灵王。
  其九,公元前245年,赵国发生罕见的将帅互相攻杀事件:赵悼襄王命乐乘代
  廉颇为将攻燕,廉颇不服生怒,率军攻击乐乘,乐乘败走,廉颇无以立足而逃亡
  魏国。这是战国时代极其罕见的大将公然抗命事件,而赵国朝野却视为寻常。几
  年后赵国复召廉颇,即是明证。
  其十,赵悼襄王晚期,废黜原太子赵嘉,改立新后(倡女)之子赵迁为太子
  ,种下最后大乱的根基。
  其十一,赵迁即位,内乱迭起,郭开当道,诛杀李牧。
  为国十二代而有十一次兵变政变内乱,战国绝无仅有也。
  战国大争,每个国家都曾有过内争事件,然则如赵国这般连绵不断且每每发
  生在强盛之期而致突然跌入低谷者,实在没有第二家。历史呈现的清晰脉络是:
  赵国之乱政风习代有发作,始终不能抑制,且愈到后期愈加酷烈化密谋化,终于
  导致赵国轰然崩塌。赵国乱政痼疾是赵国灭亡的直接内因,其更为深层的内因则
  在于部族秉性。如前所述,部族秉性生成于生存环境与其所经历的重大事件。所
  谓生存环境,一则是自然地理环境,二则是社会人文环境。地理环境决定其与自
  然抗争的生存方式,社会环境则决定其人际族群的相处方式。对赵国两大根基环
  境作以大要分析,可以使我们更深地透视这个强大国家的根基。
  古人很重视对地域族群性格的概括。《史记·货殖列传》、《汉书·地理志
  》都对战国时代的地域性格做了丰富的记载,做出了精当的概括,这便是将地理
  环境与民风民俗直接联系起来的种种分析。赵国之地,大体分为邯郸地带、中山
  地带、太原地带、上党地带、代郡地带、云中胡地等六大区域,其各地地理民风
  的大体记载是:
  邯郸地带:处漳、河之间,一都会也,北通燕、涿,南邻郑、卫,近梁(大
  梁)、鲁;土广俗杂,大率精急,高气势,轻为奸,好气任侠。
  中山地带:山地薄,人众,民俗儇急,仰机利而食;丈夫相聚游戏,悲歌慷
  慨,起则相随椎剽(白日以木椎杀人剽掠),休则掘冢作巧奸冶(夜来则盗墓为
  奸巧生计);女子则鼓鸣瑟(弹着乐器),跕屐(拖着木屐),游媚富贵,入后
  宫,遍诸侯。
  太原上党地带:多晋公族子孙,以诈力相倾,矜夸功名,报仇过直,嫁娶送
  死者靡。
  代郡地带:地边胡(与胡地相邻),数被寇(多被胡人劫掠)。人民矜懻忮
  (强直狠毒),好气,任侠为奸,不事农商。其民如兕羊,劲悍而不均。自晋时
  中原已患其剽悍,而赵武灵王益厉(激励)之,其俗有赵风。
  云中胡地:本戎狄地,多居赵齐卫楚之民,鄙朴,少礼文,好射猎。
  综合言之,赵国腹地山塬交错,除了汾水谷地与邯郸北部小平原,大多被纵
  横山地分割成小块区域,可耕之地少而多旱(薄),农耕业难以居主导地位;更
  兼北为胡地,狩猎畜牧遂成与农耕相杂甚或超过农耕的谋生主流。相比于赵国,
  其他五国均有大片富庶农耕之地:秦有关中蜀中两大天府之国,魏韩有大河平原
  ,齐有滨海半岛平原,楚有江汉平原与吴越平原,燕有大河入海口平原与辽东部
  分平原。当时天下,只有赵国没有如此大面积的农耕基地。如此地理环境的民众
  ,在农耕时代自然难以像中原列国那样以耕耘为主流生计。为此,所形成的社会
  人文环境(民风民俗)便有两大特征:
  其一,仰机利而食。农耕无利而不愿从事农耕,崇尚智巧与其他生存之道。
  譬如男子好射猎、多任侠、轻为奸、常劫掠等等;女子“设形容,奔富贵,入后
  宫,遍诸侯”等等。也就是说,在赵国这样一个没有大片富庶土地的国家,人民
  的生存方式是不确定的,是动荡的。贫瘠多动荡。这是人类发展的普遍现象,即
  或在两千多年后的今日,我们依然能在贫瘠国度与地区看到此种现象的重演。
  其二,豪侠尚乱,慷慨悲歌

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