吉时一到，朱元璋头戴冲天冠，身穿滚龙袍，腰系玉带，脚登云靴。礼乐声中来到南郊祭坛。三拜之后，读祝官高声颂读祭文，接受群臣推戴，即皇帝位。定国号曰明，建元洪武。丞相李善长率百官行礼，三呼万岁。祈祷上天保佑大明繁荣昌盛，永传万代。礼毕，元璋率群臣回奉天殿，李善长等文武百官上表朝贺，颂扬元璋功德：
“禀聪明睿智之明，备圣神文武之德，首出庶物，卓冠群伦。东征西讨，犹大旱之望云霓，攘外安内，措颠连而置袵席，兵威所向，靡坚不摧，德意所加，无远不服。四维张而风俗美，三纲正而伦理明。乃继天而立极，爰定鼎而建都。偃武修文，开太平于万世，制礼作乐，妙化育于两间。”
圣旨宣告完毕，文武百官依次觐见朝拜，齐呼：万岁，万岁，万万岁。礼毕，元璋迁至新宫居住，在奉天殿处理国事。改龙凤十四年为洪武元年，追尊四代考妣为皇帝、皇后；立马氏为皇后，世子朱标为皇太子；以李善长、徐达为左、右丞相；各位功臣封官进爵；颁即位诏书于天下。封赠皇族皆为王。
朱元璋以吴王宫登基，此后朱元璋便将吴王宫定位祭奠的宫殿。这个成了祖训。
此刻建文帝率领文武百官站在吴王殿前，准备祭奠先祖。
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第16卷 696章：长兴侯
吴王宫殿不大，里面塑造帝王衮冕坐像，唯有羲农不衮冕。当年秋天，明太祖朱元璋亲临帝王庙拜祭。全庙共五室，祭祀十七帝，即：一室祭祀三皇，东一室祭祀五帝，西一室祭祀三王，另外的东一室祭祀汉高祖、光武帝、隋文帝，另外的西一室祭祀唐太宗、宋太祖、元世祖。二十一年，开始定下举世公认终始全节的历代名臣三十七人，列在东西两庑从祀，共分四坛。这三十七人是：风后、皋陶、龙、伯益、传说、召公姡А⒄倌鹿ⅰ⒄帕肌⒉懿巍⒅懿⒎胍臁⒎啃洹⒗罹浮⒗铌伞⑴耍ㄏ廴ゴ胃幕穑⒃婪伞⒛净琛⒉搴觥⒉铡⒘δ痢①纭⒉摹⒁烈⒅芄⑻⒎绞濉⑾艉巍⒊缕健⒌擞怼⒅罡鹆痢⒍湃缁蕖⒐右恰⒉鼙颉⒑乐摇⒄趴！⒉┒酢⒊嗬衔隆：槲淦吣甑弁趺碜呕鸲伲谑歉慕ㄓ诩γ侥厦妗Ｐ陆ǖ牡弁趺硪瞥怂逦牡郏⒔铺谟牒焊吖饬形皇遥芄布漓胧邸９娑ㄒ悦磕甏杭靖郊览弁跤诮继常锛炯烙诘弁趺肀久怼�
建文帝率领率皇亲国戚、文武百官赴吴王宫庙前祭拜太祖，三叩九拜后，建文帝当即自身边的太监手中接过一早方孝孺所拟的檄文，对着庙宇念道：“朕以棣于亲最近，未忍穷治其事。今乃称兵构『乱』，图危宗社，获罪天地祖宗，义不容赦。是用简大兵，往致厥罚。咨尔中外臣民军士，各怀忠守义，与国同心，扫兹逆氛，永安至治。太祖皇帝分封诸王，比之古制，既皆过当。诸王又率不法，违犯朝制，不削则朝廷纪纲不立，削之则伤亲亲之恩。朕，欲天下治安，莫如众建诸侯而少其力。’今盖师其意，勿行晁错削夺之谋，而效主父偃推恩之策。在北诸王子弟分封于南，在南子弟分封于北。如此，则不削之削也。”
“吾皇万岁万岁万万岁！“
金陵城内，偌大的金銮殿上，建文帝居中高坐在龙椅上，殿外钟声悠悠，建文帝重重的吐 口气，心道：“四叔终究是反了！“
“长兴候耿炳文觐见——”殿外传来执事太监的禀奏。
“传”建文帝对一直站在内殿侧的司礼监太监道。
“传长兴侯耿炳文觐见——”
执掌太监话音刚落，长兴侯耿炳文已是快步走进，跪地叩拜：“臣耿炳文拜见陛下。”
大殿下，耿炳文年纪大约六旬上下，颌下却有一部虬须，星眼浓眉，虽步伐显得有些老迈，但虎虎颇有些生气，若在平时、黄子澄自是不会将这个垂垂老矣的老将方在眼里，但此刻此人乃是皇帝亲点的大将，经过洪武一朝的刀光剑影却能活下来，这点让黄子澄有些佩服此人。这会儿瞧他走了进来，连忙拱了拱手，向他笑道：“耿将军。”
ps；补充点历史小知识
以明代为例，据《大明会典》记载，皇帝亲临或委托大臣拜祭的有历代帝王、先圣先明、先师孔子、先农、先蚕、先医、旗纛、五神（司户、司灶、中溜、司门、司井之神）。
历代帝王
洪武元年，明太祖朱元璋下令以太牢祭三皇，次年开始派官拜祭。六年，下令开始建设帝王庙，以祭祀三皇五帝、三王及汉、唐、宋三朝的创业之君，每年春、秋两季分别致祭。后来将周文王、唐高祖两个牌位移除，只在其陵庙祭祀，同时增加了隋文帝。
七年春，塑造帝王衮冕坐像，唯有羲农不衮冕。当年秋天，明太祖朱元璋亲临帝王庙拜祭。全庙共五室，祭祀十七帝，即：一室祭祀三皇，东一室祭祀五帝，西一室祭祀三王，另外的东一室祭祀汉高祖、光武帝、隋文帝，另外的西一室祭祀唐太宗、宋太祖、元世祖。二十一年，开始定下举世公认终始全节的历代名臣三十七人，列在东西两庑从祀，共分四坛。这三十七人是：风后、皋陶、龙、伯益、传说、召公姡А⒄倌鹿ⅰ⒄帕肌⒉懿巍⒅懿⒎胍臁⒎啃洹⒗罹浮⒗铌伞⑴耍ㄏ廴ゴ胃幕穑⒃婪伞⒛净琛⒉搴觥⒉铡⒘δ痢①纭⒉摹⒁烈⒅芄⑻⒎绞濉⑾艉巍⒊缕健⒌擞怼⒅罡鹆痢⒍湃缁蕖⒐右恰⒉鼙颉⒑乐摇⒄趴！⒉┒酢⒊嗬衔隆�
当年帝王庙着火而毁，于是改建于鸡鸣山南面。新建的帝王庙移除了隋文帝，并将唐太宗与汉高光列为一室，总共祭祀十六帝。规定以每年春季附祭历代帝王于郊坛，秋季祭于帝王庙本庙。
嘉靖九年，废除了郊坛帝王附祭，规定只在帝王庙祭祀。十年春，将诸帝牌位移于文华殿祭祀。十一年春仍祭于文华殿，夏天将帝王庙建于都城西部。建好后的帝王庙也为五室，帝王位次没有改变，照前排列。当年秋，皇帝亲自驾临帝王庙祭祀。二十四年，移除元世祖及其重臣五人牌位，又将唐太宗与宋太祖列为同室，共祭祀十五帝。另有从祭的历代名臣共三十二人，从上述三十七人中移除了木华黎、博犲忽、伯颜、博尔术、赤老温等五人。
一般情况下皇帝是派大臣代为祭祀的，但有时也亲临拜祭。对太昊伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏、帝金天氏、帝高阳氏、帝高辛氏、帝陶唐氏、帝有虞氏、夏禹王、商汤王、周武王、汉高祖皇帝、汉光武皇帝、唐太宗皇帝、宋太祖皇帝、元世祖皇帝，明太祖朱元璋定的祝文是：
“昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚育黔黎，彝伦攸叙，井井绳绳。至今承之，生民多福，思不忘而报，特祀以春秋，惟帝兮英灵，来歆来格。尚享！”
嘉靖时，移除了元世祖牌位。皇帝定的祝文是：
“仰惟诸帝，昔皆奉天抚世，创治安民，皇祖景慕不忘，春秋致祭，着在令甲。兹朕特建殿宇，恭修恒祀，时维仲（春、秋）谨遣辅臣以牲帛庶品，用享列圣。予惟冲昧，敬体皇祖追报之虔，惟诸帝鉴临，来格于斯，庶副予诚之至。尚享！”
先圣先明
嘉靖九年，开始在文华殿的东间祭祀伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公、孔子等十一位先圣先明，位各有主，主各有龛。伏羲至武王向南，周公向西，孔子向东。每年的仲春、仲秋“开讲”前一日，皇帝亲临致祭；每月朔望日，备具酒果，由皇帝穿上黄袍拜祭，或派大臣代拜。
六年，移祀于永明后殿，行礼的日期和方式照旧，只是后来慢慢的皇帝只派大臣代拜了。隆庆初年，取消了这一礼拜，但仍在文华殿东室行礼祭祀。
陈设的牌位名是：皇师伏羲氏圣位、皇师神农氏圣位、皇师轩辕氏圣位、帝师陶唐氏圣位、帝师有虞氏圣位、王师夏禹王圣位、王师商汤王圣位、王师周文王圣位、王师周武王圣位、先圣周公之位、先师孔子之位。
对上述十一位先圣先明，皇帝的祝文为：
“予惟后学之资，必赖先圣遗集，以为进修。兹于明日春秋开讲学，伏惟默运神机，觉我后学，俾诚正之功不替，庶治平之至可臻，而圣道永有沾民之惠矣。特用奠告，惟圣师鉴焉。谨告！”
先师孔子
明代建朝之初，皇诏正诸神封号，只有孔子得以被封爵，并规定“每岁二丁传制遣官祭于国学，每月朔朢遣内臣降香，朔日则祭酒行释菜礼。”后来，孔子一直为皇帝所拜祭。至嘉靖九年，其牌位被皇帝题为“圣先师孔子神位”，将原供奉孔子的大成殿改称先师庙。
随孔子牌位从祀的，有“四配”、“十哲”之牌位，即：
四配：复圣颜子、宗圣鲁子、述圣子思子、亚圣孟子。
十哲：先贤闵子（名损）、先贤冉子（名雍）、先贤端木子（名赐）、先贤仲子（名由）、先贤卜子（名商）、先贤冉子（名耕）、先贤宰子（名予）、先贤冉子（名求）、先贤言子（名偃）、先贤颛孙子（名师）。
其他包括先农、先蚕、先医、旗纛、五神
第16卷 697章：喜忧参半
耿炳文先是接到了齐泰等人的暗示，这才大清早的穿戴整齐在殿外等候，关于燕王以八百勇士横扫北平的消息，他在开战之初便接到了兵部尚书齐泰送来了的消息，知道如今宋忠、谢贵、张禺等人均与朱棣短兵相接，谢贵、张禺等人均以一身殉国，如今过了不下数天，又接到宋忠兵败消息，不由得心中一惊，朝廷其他那边虽然一直没有什么消息，但依他多年身经百战的敏锐来看，如今燕王虽气势如虹，但毕竟兵力太少，与朝廷力量悬殊太大，只需利用城池避其锋锐，直守不出。燕王虽能大帐，无奈自北方往南方打，战线太长，一旦供给给不上，燕王就算再能打，也无济于事！“
这会儿听得秉笔太监传旨，急忙走了进去，跪倒在地上行了叩拜大礼。建文帝对这位在太祖皇帝的屠刀下能心存下来老将颇有些好感，见他虽老迈，但虎气又在，急忙道：“耿卿家请你！“
“谢陛下！“耿炳文恭恭敬敬的站了起来。
建文帝道：“耿卿家，如今燕王不顾天下道义，挥兵南下，朕虽念及叔侄情分，但朕乃是天下共主，岂可因家事而望了国事，况且昔日汉时七国之『乱』历历在目，朕岂能坐视不理，如今宋忠等有负朕恩，朕听齐爱卿言之将军多年征战，对兵法军师颇有些独到之处，故才让耿将军出山，助朕评定叛『乱』，希望耿卿家相仿昔日汉时周亚夫为朕评定燕叛『乱』！“
耿炳文虽读书不多，但对汉朝的周亚夫最为敬佩，平日里对这位前朝古人更是顶礼膜拜，此刻听建文帝让他相仿周亚夫心中大喜的同时，又有些担忧。喜悦的是，这建文帝对自己比较重视，汉文帝六年，匈奴大举入侵边关，文帝命宗正刘礼为将军，屯军霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军棘门；河内郡守周亚夫为将军，驻守细柳。三军警备，以防匈奴入侵。
文帝亲自去慰劳军队，到了霸上和棘门，军营都可直接驱车而入，将军和他下面的官兵骑马迎进送出。接着去细柳军营，营中将士各个披坚持锐，刀出鞘，箭上弦，拉满弓，持战备状态。文帝的先导驱车门下，不得入。先导说：“天子就要到了！”守卫军门的都尉说：“将军有令：军中只听将军命令，不听天子的诏令。”等了不一会儿，文帝到了，又不得入营。于是文帝派使者手持符节诏告将军：“我要入军营慰劳军队。”周亚夫才传令打开营门。营门的守卫士兵对皇帝随从人员交代说：“将军规定：军营中不准车马奔驰。”于是文帝的车便控着缰绳，慢慢走。到了营中，将军周亚夫手持兵器向文帝拱手说：“身著铠甲的将士不行拜跪礼，请允许我以军礼参见。”天子深受感动，改换了姿态，靠在车前横木上向军队敬礼。派人称谢说：“皇帝郑重地慰劳将军。”劳军仪式结束后，出了营门，群臣都非常惊讶。文帝称赞道：“这才是真正的将军呢！以前过的霸上和棘门的军队，好像小孩子做游戏。那里的将军遭袭击就可成为俘虏。至于周亚夫，敌人能有时机冒犯他吗？”文帝对亚夫赞美了很久。一个多月以后，三支部队撤兵，文帝便任命周亚夫做中尉，负责京城的治安。
周亚夫的治军给文帝留下了深刻的印象，文帝临死时嘱咐告诫太子刘启说：“国家若有急难，周亚夫真正可以担当带兵的重任。”文帝逝世后，景帝即位，任用周亚夫做车骑将军。自己当年追随太祖南征北战大小仗也大了不少，功劳虽比不上周亚夫，但自己是太祖留下唯一不多的功臣，这点倒是和周亚夫有些相像。
忧的是建文帝虽以仁孝著称，但登基尚未满一年，便连削周王、齐王、代王、湘王、珉王！还让湘王举府自焚，对自己至亲尚且如此，更何况是自己是一个外人呢？当年周亚夫评定七国祸『乱』后，便被汉景帝任命为丞相。开始景帝对他非常器重，由于周亚夫的耿直，不会讲话，逐渐被景帝疏远，最后落个悲剧的结局。
有一次，景帝要废掉栗太子刘荣，刘荣是栗姬所生，所以叫栗太子。但周亚夫却反对，结果导致景帝对他开始疏远。还有和他有仇的梁王，每次到京城来，都在太后面前说周亚夫的坏话，对他也很不利。
后来，有两件事导致了周亚夫的悲剧。一件是皇后的兄长封侯，一件是匈奴将军封侯的事。窦太后想让景帝封皇后的哥哥王信为侯，但景帝不愿意，说窦太后的侄子在父亲文帝在世的时候也没有封侯。窦太后说她的哥哥在世时没有封侯，虽然侄子后来封了侯，但总觉得对不起哥哥，所以劝景帝封王信为侯，景帝只好推脱说要和大臣商量。
在景帝和周亚夫商量时，周亚夫说刘邦说过，不姓