＇20＇嘤然：鸟鸣声。此处形容声音细弱。
＇21＇长跽（ji忌）：长跪，直挺挺地跪着。
＇22 ］数（shǔ署）：列举罪状。
＇23 ］廉：考查。
＇24＇坐：定罪，定其罪。
＇25＇醮（jiào 较）妇：再嫁其妇。醮，妇女改嫁。
＇26＇欲知后日因，当前作者是：意为未来吉凶祸福的原因，就是今日之所作为。此为佛教因果之说。《传灯录》卷二十三“天师曰：前生是因，今
生是果。“即此二句的含义。
彭海秋
莱州诸生彭好古＇1＇ ，读书别业，离家颇远。中秋未归，岑寂无偶。念村中无可共语；惟丘生是邑名士，而素有隐恶＇2＇ ，彭常鄙之。月既上，倍益无聊，不得已，折简邀丘。饮次，有剥啄者＇3＇。斋僮出应门，则一书生，将谒主人。彭离席，肃客人。相揖环坐，便询族居。客曰：“小生广陵人＇4＇ ，与君同姓，字海秋。值此良夜，旅邸倍苦。闻君高雅，遂乃不介而见［5＇。 ”
视其人，布衣洁整，谈笑风流。彭大喜曰：“是我宗人。今夕何夕，遣此嘉客！即命酌，款若夙好。察其意，似甚鄙丘；丘仰与攀谈＇6＇ ，辄傲不为札。
彭代为之惭，因挠乱其词＇7＇ ，请先以俚歌侑饮＇8＇。乃仰夭再咳，歌“扶风豪士之曲＇9＇ ”。相与欢笑。客曰：“仆不能韵＇10＇，莫报阳春＇11＇。 倩代者可乎？”彭言：“如教。”客问：“莱城有名妓无也？”彭答云：“无。”
客默然良久，谓斋憧曰：“适唤一人，在门外，可导人之。”僮出，果见一女子逡巡户外。引之入，年二八已来，宛然若仙。彭惊绝，掖坐＇12＇。 衣柳黄帔，香溢四座。客便慰问：“千里颇烦跋涉也。”女含笑唯唯。彭异之，便致研诘。客曰：“贵乡苦无佳人，适于西湖舟中唤得来。”谓女曰：“适舟中所唱‘薄■郎曲’［13］，大佳。请再反之＇14＇。 ”女歌云：“薄■郎，牵马洗春沼＇15＇。人声远，马声沓；江天高，山月小。掉头去不归，庭中生白晓。不怨别离多，但愁欢会少。眠何处？勿作随风絮＇16＇。 便是不封侯［17］，莫向临邛去＇18＇！”客于袜中出玉笛，随声便串＇19＇。 曲终笛止，彭惊叹不已，曰：“西湖至此，何止千里，咄嗟招来＇20＇，得非仙乎？”客曰：“仙何敢言，但视万里犹庭户耳。今夕西湖风月，尤盛曩时，不可不一观也，能从游否？”彭留心欲舰其异，诺言：“幸甚。”
客问：“舟乎，骑乎？”彭思舟坐为逸，答言：“愿舟。”客曰：“此处呼舟较远，天河中当有渡者。”乃以手向空招曰：“舡来，舡来＇21＇！我等要西湖去，不吝偿也。”无何，彩船一只，自空飘落，烟云绕之。众俱登。见一人持短棹；棹末密排修翎＇22＇，形类羽扇；一摇羽，清风习习。舟渐上入云霄，望南游行，其驶如箭。
逾刻，舟落水中。但闻弦管敖曹，鸣声■聒。出舟一望，月印烟波，游船成市。榜人罢棹［23］，任其自流。细视，真西湖也。客于舱后，取异肴佳酿，欢然对酌。少间，一楼船渐近，相傍而行。隔窗以窥，中有二三人，围棋喧笑。客飞一■向女曰：“引此送君行＇24＇。 ”女饮间，彭依恋徘徊，惟恐其去，蹴之以足。女斜波送盼。彭益动，请要后期＇25＇。 女曰：“如相见爱，但问娟娘名字，无不知者。”客即以彭绫巾授女，曰：“我为若代订三年之约。”即起，托女子于掌中，曰：“仙乎，仙乎［26＇ ！”乃扳邻窗，捉女人；窗目如盘，女伏身蛇游而进，殊不觉隘。俄闻邻舟曰：“娟娘醒矣。”
舟即荡去。遥见舟已就泊，舟中人纷纷并去，游兴顿消。遂与客言，欲一登岸，略同眺瞩。
才作商榷，舟已自拢。因而离舟翔步＇27＇，觉有里余。客后至，牵一马来，令彭捉之。即复去，曰：“待再假两骑来。”久之不至。行人已稀；仰视斜月西转，天色向曙。丘亦不知何往。捉马营营＇28＇，进退无主。振辔至泊舟所＇29＇，则人船俱失。念腰■空匮，倍益忧皇。天大明，见马上有小错囊＇30＇；探之，得白金三四两。买食凝待，不觉向午。计不如暂访娟娘，可以徐察丘耗。比讯娟娘名字，并无知者，兴转萧索＇31＇。 次日遂行。马调良
＇32＇，幸不蹇劣，半月始归。
方三人之乘舟而上也，斋僮归白：“主人已仙去。”举家哀涕。
谓其不返。彭归，系马而人。家人惊喜集问，彭始具白其异。因念独还乡井，恐丘家闻而致诘，戒家人勿播。语次，道马所由来。众以仙人所遗，便悉诣厩验视＇33＇。 及至，则马顿渺，但有丘生，以草缰絷枥边＇34＇。 骇极，呼彭出视。见丘垂首栈下＇35＇，面色灰死，问之不言，两眸启闭而已。彭大不忍，解扶榻上，若丧魂魄。灌以汤■＇36＇，稍稍能咽。中夜少苏，急欲登厕；抉掖而往，下马粪数枚。又少饮啜，始能言。彭就榻研问之，丘云：“下船后，彼引我闲语。至空处，戏拍项领，遂迷闷颠踣。伏定少刻，自顾已马。
心亦醒悟，但不能言耳。是大辱耻，诚不可以告妻子，乞勿泄也！“彭诺之，命仆马驰送归。彭自是不能忘情于娟娘。又三年，以姊丈判扬州＇37＇，因往省视。州有梁公子，与彭通家＇38＇，开筵邀饮。即席有歌姬数辈，俱来祗谒＇39＇。 公子问娟娘，家人白以病。公子怒曰：”婢子声价自高，可将索子系之来！“彭闻娟娘名，惊问其谁。公子云：”此妈女，广陵第一人。缘有微名，遂倨而无礼。“彭疑名字偶同；然突突自急［40］，极欲一见之。无何，娟娘至，公子盛气排数［41］。彭谛视，真中秋所见者也。谓公子曰：”是与仆有旧，幸垂原恕。“娟娘向彭审顾，似亦错愕。公子未遑深问，即命行觞。彭问：”‘薄■郎曲’犹记之否？“娟娘更骇，目注移时，始度旧曲。
听其声，宛似当年中秋时。酒阑，公子命侍客寝。彭捉手曰：“三年之约，今始践耶？”娟娘曰：“昔日从人泛西湖，饮不数厄，忽若醉。■■间，被一人携去，置一村中。一僮引妾入；席中三客，君其一焉。后乘舡至西湖，送妾自窗■归，把手殷殷。每所凝念，谓是幻梦；而绫巾宛在，今犹什袭藏之。”彭告以故，相共叹咤。娟娘纵体入怀，哽咽而言曰：“仙人已作良媒，君勿以风尘可弃＇42＇，遂舍念此苦海人。”彭曰：“舟中之约，一日未尝去心。卿倘有意，则泻囊货马，所不惜耳。”诘旦，告公子；又称赁于别驾＇43＇，
千金削其
籍＇44 ］，携之以归，偶至别业，犹能识当年饮处云。异史氏云：“马而人，必其为人而马者也［45＇ ；使为马，正恨其不为人耳。狮象鹤鹏，悉受鞭策，何可谓非神人之仁爱之乎？即订三年约，亦度苦海也。”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1］莱州：明清府名，府治在今山东省掖县。
＇2］隐恶：隐匿的恶行、恶德。
＇3〕剥啄者：敲门的人。韩愈《剥啄行》：“剥剥啄啄，有客至门。”
剥啄，叩门声。
＇4〕广陵：旧郡名，治所在今江苏省扬州市。
＇5＇ 不介而见：没经人介绍就直接拜见。《文选》李■《运命论》：“不介而自亲。”李善注：“介，绍介也。”
＇6＇ 仰与攀谈：以仰幕的态度和他交谈。
＇7＇ 挠乱其词：打乱他们的话头。
＇8＇ 俚歌：民间歌谣。侑饮：劝酒。
＇9＇ 扶风豪士之曲：唐代诗人李白有《抉凤豪士歌》，赞美扶风豪士意气相投，情谊深厚。扶风，古郡名，郡治在今陕西凤翔县一带。
＇10＇韵：指歌唱。蔡邕《弹琴赋》：“繁弦既抑，雅韵乃扬。”
＇11 ］阳春：古乐曲名。宋玉《对楚王问》：“客有歌于■中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人；……其为阳春、白雪，国中属而和者不过数十人。”“阳春”，属于高级的乐曲，这里用以对别人歌曲的美称。报，回答。
＇12＇掖：扶持。
＇13 〕薄■郎：旧时女子对情郎的呢称，犹言“冤家”。薄■，薄情、负心。
＇14 ］再反之：再唱一遍。反，重复。
＇15＇牵马洗春沼：在春天的沼池洗刷马匹。
＇16 ］随风絮：随风飘荡的柳絮，喻远游漫无底止。
＇17＇便是不封侯：指外出觅宫不成。王昌龄《闺怨》：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”
＇18＇莫向临邛去：指不要另觅新欢。孟郊《古离别》：“欲别牵郎衣，郎今到何处？不恨归来迟，莫向临邛去。”临邛，今四川省邛崃县，汉代文学家司马相如到临邛卓王孙家作客，卓女文君夜奔相如，成为夫妇。见《史记。司马相如列传》。
＇19＇串：演奏。
＇20＇咄（duó夺）嗟：呼吸之间，表示时间仓促。
＇21＇舡（xiāng香）：船。
＇22 ］棹末：船桨的末端。
＇23 〕榜（b àng棒）人：摇船的人。
＇24＇引：引觞，举怀；指饮酒。
＇25 ］请要（y āo 夭）后期：请求约定后会的日期。要，相约。
＇26 ］“仙乎，仙乎”：《飞燕外传》：汉成帝皇后赵飞燕曾歌舞归风送远之曲，歌酣，“后扬袖曰：仙乎仙乎，去故而就新，宁忘怀乎？”这里称“
仙乎仙乎“，兼有送归惜别之意。
＇27＇翔步：安步、闲步的意思。翔，安舒的样子。
＇28＇营营：徘徊，周旋。扬雄《校猎赋》：“羽骑营营。”注：“营营，周旋貌。”
＇29＇振辔：抖动马缰！指驰马而行。
＇30 ］错囊：全线绣制的袋子。
＇31＇萧索：冷淡；低落。
＇32 ］调良：驯良。
＇33＇厩（jiù旧）：马棚。
＇34＇枥：马槽。
＇35 〕栈：牲口棚。
＇36＇汤■（y ì义）：稀粥。
＇37 ］判扬州：为扬州府通判。判，通判，官名，明清时设于各府，分掌粮运及农田水利等享。
＇38 ］通家：世交。
＇39＇祗（zhì只）谒：拜见。祗，恭敬。谒，进见。
＇40 ］突突：形容心跳！谓情绪激动。
＇41＇盛气：满脸怒气的样子。排数（shǔ黍）：斥责，数落。
＇42＇风尘：旧指妓女生活，这里指妓女。
＇43＇别驾：明清时尊称“通判”为“别驾”。
＇44＇削其籍：从乐籍中除掉她的名字；指为娟娘赎身。籍，指乐户或官妓的名册。
＇45 ］为人而马者：为人行事象畜牲一样。
堪舆
沂州宋侍郎君楚家＇1＇ ，素尚堪舆＇2＇ ；即闺阁中亦能读其书＇3＇ ，解其理。
宋公卒，两公子各立门户，为父卜兆＇4＇。闻有善青乌之术者［5 ］，不惮千里，争罗致之。于是两门术士，召致盈百；日日连骑遍郊野，东西分道出入，如两旅＇6＇。经月余，各得牛眠地＇7＇ ，此言封侯，彼言拜相［8 ］。兄弟两不相下，因负气不为谋，并营寿域＇9＇ ，锦棚彩幢＇10＇，两处俱备。灵舆至岐路＇11＇，兄弟各率其属以争，自晨至于日昃＇12 ］，不能决。宾客尽引去。舁夫凡十易肩，困惫不举，相与委柩路侧。因止不葬，鸠工构庐＇13 ］，以蔽风雨。
兄建舍于旁，留役居守，弟亦建舍如兄；兄再建之，弟又建之：三年而成村焉。积多年，兄弟继逝；嫂与娣始合谋＇14＇，力破前人水火之议＇15＇，并车入野，视所择两地，并言不佳，遂同修聘贽＇16 ］，请术人另相之。每得一地，必具图呈闺闼，判其可否。日进数图，悉疵摘之＇17 ］。旬余，始卜一域。嫂览图，喜曰：“可矣。”示娣。娣曰：“是地当先发一武孝廉。”葬后三年，公长孙果以武庠领乡荐＇18＇。 异史氏曰：“青乌之术，或有其理；而癖而信之，则痴矣。况负气相争，委柩路侧，其于孝弟之道不讲，奈何冀以地理福儿孙哉！如闺中宛若＇19 ］，真雅而可传者矣。”
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 沂州：州府名。治所在今山东省临沂县，雍正以后升为府。宋侍郎：指宋之普，崇祯戊辰（1628）进士，官至户部左侍郎。入清后，任常州知府。
“顺治十二年乞体。”见康熙《沂州志》及《常州府志》。
＇2＇ 堪舆：《文选。甘泉赋》注引许慎的解释：“堪，天道也；舆，地道也。”古时有堪舆家，见《史记。日者列传》。后世称相地形、看风水为堪舆，谓墓葬的地形风水可以决定后人祸福。
＇3＇ 闺■：即闺阁，妇女所居之内室。
＇4＇ 卜兆：选择墓地。兆，墓域。
＇5＇ 青乌之术：即堪舆之术。相传汉代有青乌子，亦称青乌或青乌先生，为著名的堪舆术土。《抱朴子。极言》：“相地理，则书青乌之说。”
＇6＇ 两旅：两支军队。旅，军旅；古代以上卒五百人为旅。
＇7＇ 牛眠地：俗称“吉地”，即风水好之墓地。《晋书。周光传》：“初，陶侃微时，丁艰，将葬，家中忽失牛，而不知所在。遇一老父谓曰：前冈见一牛眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。”后因称风水好的墓地为“牛眠地”。
＇8＇ 封侯、拜相：指做高官。侯，古代五等爵位的第二等。《礼记。王制》：“王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。”拜相：任宰相。拜，授官。
＇9＇ 寿域：墓地，墓穴。
＇10＇锦棚彩幢（chuang床）：丧家为礼祭死者所制作的彩棚、彩幡。孙廷铨《颜山杂记》卷二：“大家治丧，邀人作棚场，结为楼阁雕墙，高者二、三丈，皆以布帛杂彩为之，照耀山谷。”
＇11＇灵舆：灵车、灵柩。
＇12＇日昃（z è仄）：此据二十四卷抄本，手稿本作“旦昃”。日昃，又作“日仄”，太阳偏西。《易。丰》：“日中则昃，月盈则食（蚀）。”
＇13＇鸠工：聚集工匠。
＇14＇娣（d ì弟）：弟妻。
＇15 ］水火之议：水火不相客的争论。
＇16＇聘贽：聘礼。贽，初见时所赠之礼物。
＇17＇疵（c ī雌）摘：指摘毛病。疵，毛病。
＇18＇武痒：此指武秀才。明清时府、州、县学分文库、武庠。领乡荐：考中举人；此指中武举。
＇19＇宛（yuān 冤）若：本古女子名，后指称妯娌。《史记。孝武本纪》：“神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。”《集解》和《素隐》，谓宛若为名字，先后即今妯娌。�
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