审理这个案件。
来俊臣先请周兴作客。席上，来俊臣故意向周兴请教说：“我近来审问
犯人，有好些人都不肯认罪，你老兄有什么高明的办法吗？”周兴挺得意地
说：“那还不好办！你只要拿一个大瓮，用炭火把瓮烧得滚烫滚烫，然后再
把犯人装进去，他受不住就招供啦！我用这个办法审问囚犯，没有不灵的。”
来俊臣听他说完，就不动声色地叫人取来一个大瓮，又升起炭火，把瓮
烧得滚烫滚烫的。然后，来俊臣突然脸色一变，对周兴说：“有人告你谋反，
我奉太后命令来审问你，现在就请你入瓮吧！”
周兴顿时吓得脸色煞白，目瞪口呆，连连磕头求饶，供认了谋反的罪行。
周兴整治别人的手段终于被用来整治了自己。
成语“请君入瓮”就是从这段史实中来的。“瓮”是大缸、大坛子。这
成语用来比喻用对付别人的办法来对付他自己，意思和“以其人之道还治其
人之身”相同。
破釜沉舟
秦朝的大将章邯带领二十万大军包围了赵国的都城巨鹿，赵国向楚国求
救。楚国立即派宋义和项羽带了两万人前去支援。部队出发后，项羽主张急
速行军，赶到巨鹿迎战，宋义害怕敌人，拒绝了项羽的意见。项羽一气之下，
杀了宋义，带着全部人马，去渡漳水。
渡了漳水，项羽当着战士的面，派人放火烧掉全部营房，又把军营中的
锅碗瓢盆砸了个粉碎，还把船只全部凿沉。然后发给每人三天干粮，下令迅
速投入战斗（原文是“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮”）。
战士们看见房烧了、锅砸了、船沉了，知道后退没有生路，便都鼓足了
勇气，勇猛向前杀敌，迅速解除了巨鹿之围。
成语“破釜沉舟”就来自这个历史故事。“釜”是古代的一种锅，“甑”
是陶制的炊具；“舟”就是船。这个成语常用来比喻不惜一切、一干到底的
决心和不达目的决不回头的气魄。
黄粱美梦
唐朝的小说，记载着这样一个故事：
有一个叫卢生的年轻人，生活非常贫困。他进京赶考，在邯郸一家旅店
里遇见一个老道士。卢生向老道士说起自己的家世，不住唉声叹气，怨恨自
己的命运不好，没有过什么好日子。道士听了，便取出一个青瓷枕头来说：
“你枕着它睡一觉吧，它会使你心满意足的！”
这时候，店里正煮着小米饭。卢生听老道士这一说，等不到饭熟，就连
忙接过枕头睡下。刚刚合上眼，他就梦见自己过上了荣华富贵的生活，娶了
一个聪明美丽的妻子；自己中了进士，做了大官，还立了战功，后来又当了
丞相；而且儿孙满堂，个个功成名就。
这时他一觉醒来，梦中的情景已经无影无踪，他还穿着那件破烂衣衫，
道士仍然坐在他的身旁，店里煮的小米饭还没有熟哩！
从这个故事概括出了一个成语叫做“黄粱美梦”。有时又写作“一枕黄
粱”。“粱”是小米，“黄粱”是小米饭。这成语常用来比喻那种虚幻的念
头，嘲讽那种想得很美，实际办不到的事情。
偃旗息鼓
三国时候，曹操为了夺取汉中，派人运来不少粮食，储备在北山脚下。
蜀国的老将黄忠得到消息后，就带兵去偷袭，想把粮食夺过来。可是遇
到了大批曹军，陷入重围。幸亏赵云前去接应，才救出了黄忠。
这时候曹操人马众多，紧追蜀兵不放。赵云刚回到军营，曹操的兵马就
杀过来了。赵云想：敌人多，来势猛，自己力量单薄，硬拼不能取胜。他估
计曹操并不了解他的实力，就做出了一个大胆的决定。他吩咐士兵放倒所有
的旗帜，停息军营里的鼓声，大开营门等待曹兵。
曹操的兵马来到营前，只见营门大开，军营里空空荡荡，安安静静，连
一面旗帜、一个人影都看不到。曹军怀疑这里埋伏了重兵，于是掉转方向撤
退了。
曹兵刚刚后撤，突然后面鼓声、喊杀声响成了一片。蜀兵冲出军营，追
杀过来，但见飞箭如雨，吓得曹兵到处逃跑，自相践踏，结果遭到惨败。
刘备第二天赶来慰问，夸赞他说：“赵子龙一身都是胆啊！”
由这个故事产生了“偃旗息鼓”和“一身是胆”两个成语，“偃旗”是
放倒旗子；“息鼓”是停息鼓声。现在凡是事情停止进行或者声势越来越弱
都可以用“偃旗息鼓”来比喻。“一身是胆”用来赞扬那些极其勇敢的人。
惊弓之鸟
魏国有一个射箭能手名叫更羸。一天，他和魏王一起欣赏秋天的景色。
正好有一只雁从远方飞来。更羸对魏王说：“大王，我不用箭，只要拉一下
弓，就能把这只鸟射下来！”魏王不信，以为他在说笑话。更羸等大雁飞近，
右手紧紧地绷住弓弦，然后突然一松手，只听得“咚”的一声，那只大雁往
上一冲，拍了两下翅膀，便从空中掉下来了。
魏王连声称赞，问更羸：“先生的箭法怎么能这样高超呢？”
更羸说：“这只大雁飞得很慢，叫声又很悲惨。飞得慢是因为它受过伤，
叫声悲惨是因为它失去了同伴。因为它受伤时的紧张情绪还没有消失，所以
听到弓弦响，以为飞箭又来了，就拚命往高处飞。它一使劲，伤口裂开，怎
能不掉下来呢？”
“惊弓之鸟”这个成语就是这么来的。用来比喻受过惊吓的人，只要遇
到一点动静就会惊慌不安。
望梅止渴
有一次，曹操带着军队去作战。正遇上烈日当头，天气炎热，附近又找
不到水源，士兵们口干舌燥，浑身大汗，精疲力尽，一个个懒洋洋的都不想
赶路了。
曹操也很焦急，忽然，他想出了一个主意。便举起马鞭，往前一指，对
士兵们说：“看！前边有一片梅林，结的梅子个儿都挺大，赶到那里咱们再
好好休息吧。”
士兵一听，想起那又甜又酸的梅子，口水直流，也不觉得渴了，都来了
精神，加快了步伐，坚持走到了有水的地方。
这故事产生了“望梅止渴”的成语。现在用它比喻愿望不能实现，只好
用空想来安慰。
望洋兴叹
秋天水涨，大河小河里的水都流入了黄河。黄河水面显得宽阔了。黄河
的河神便想去炫耀一下自己的威风。他来到北海，在波涛滚滚的北海面前一
看自己竟变得像涓涓细流一样，又看看东面无边无际的汪洋大海，更是羞愧
万分。于是，它对北海的海神若说：“如果不是来到您这里，我怎么会知道
自己的渺小呢？（原文是‘望洋向若而叹曰’）要是盲目骄傲下去，就会永
远被有见识的人笑话了（‘吾长见笑于大方之家’）！
成语“望洋兴叹”就是由“望洋向若而叹”简化而成的。“兴”是发出；
“叹”是叹息、感叹。这个成语经过变化现在一般用来形容做事时因力量不
够，或缺乏条件，而感到无可奈何。
那句“吾长见笑于大方之家”也成了成语，叫做“贻笑大方”。“贻”，
是遗留；“大方”就是有见识的内行人。整个成语的意思是被内行人笑话，
它常用来表示自己的谦虚。
掩耳盗铃
有一个人想把一口大钟偷走。可是这钟又大又重，怎么也背不动。于是，
他找来一个大锤想把钟砸开，再一块一块地运走。锤子刚刚碰到钟就发出洪
亮的响声。那个人吓慌了，害怕人家发现他偷东西，便赶忙用手捂住自己的
耳朵；他以为自己听不见钟声，别人也同样听不到钟声了。
成语“掩耳盗铃”就是由这个寓言产生的。“掩耳”就是捂住耳朵；“盗”
就是偷。故事里的“钟”后来演变成“铃”，它们都是古代的乐器。现在，
常用这成语来比喻自己欺骗自己、却根本骗不了别人的愚蠢行为。
揠苗助长
宋国有一个人，他觉得地里的禾苗长得太慢，非常着急，心想：要是把
这些苗往上拔一拔，不就会长得快些吗？于是，他就在地里干了一天，晚上
精疲力尽地回到家，告诉家人说：“今天我实在太累了，不过倒也值得，总
算帮助禾苗长高了一些。”他的儿子听了，赶紧跑到地里去看，只见一片绿
油油的禾苗，全都枯死了。
这个寓言故事后来概括成了成语“揠苗助长”。“揠”就是拔，也可写
成“拔苗助长”，用来比喻不顾事物发展规律，强求速成，反而把事情弄糟
了。
朝三暮四
宋国有个人，养了一大群猴子。为了限制猴子的食量，他对猴子们说：
“现在粮食不多了，今后每天早上给你们三颗橡子，晚上给四颗橡子，好
吗？”猴子都不满意，又是跳，又是叫地乱嚷起来。他转念一想，又对猴子
说：“那就每天早上给四颗，晚上给三颗，这样好吧？”这一回猴子高兴了，
一个个赶紧趴在地上伸着爪子，等待主人发橡子。
由这个寓言产生了成语“朝三暮四”。“朝”是名词当“早晨”讲；“暮”
就是傍晚。现在用来比喻反反复复、变化无常，使人捉摸不定。
和“朝三暮四”相近的成语还有“朝秦暮楚。”指早上想与秦国结盟，
晚上又要与楚国结盟，也是比喻反复无常。不过“朝秦暮楚”更多强调的是
一个人的品质、节操。
嗟来之食
有一年，齐国发生了严重的饥荒。
有个叫黔敖的有钱人，煮了一大锅粥，在路边等着救济饥民。
一天，有一个饿得骨瘦如柴的人，跌跌撞撞地走来。黔敖老远就冲这人
大声吆喝道：“喂！快点来！我给你吃的哪（原文是‘嗟，来食’）！”那
人走到跟前，很不高兴地说：“吆喝什么？谁稀罕你的施舍！我正因为不吃
这种吆喝别人的人的东西，才饿成这个样子的！”说完头也不回地走了。
成语“嗟来之食”就是这样来的。“嗟”，是不客气的招呼声；来食，
就是来吃。“嗟来之食”一般是指低三下四乞讨来的食物，比喻侮辱性的施
舍。有骨气的人是不愿接受这种施舍的。不接受别人带有附加条件的施舍、
救济时，往往用不受“嗟来之受”形容。
滥竽充数
古代有一种跟笙相似的乐器叫做竽，吹奏起来很动听。
齐宣王特别喜爱听竽的大合奏。宫廷里专门成立了三百人的大乐队，常
给国王演奏。
有个南郭先生本来不会吹竽，也混进了这个乐队。
演奏的时候，他学着别人的样子双手捧着竽，摇头晃脑，装着在吹奏的
样于。日子一天天地过去，谁也没有发现，他同样得到齐宣王的奖赏。
齐宣王死后，他的儿子齐湣王继位。这位新国王恰好相反，喜欢听竽的
独奏。他把乐队的人找来，叫他们一个一个地演奏。南郭先生看到这种情况，
怕真象暴露，犯欺骗国君的大罪，中途悄悄地溜走了。
成语“滥竽充数”来自这个寓言。“滥”是不加选择，不加限制，引申
为蒙混的意思；“充数”就是凑数。“滥竽充数”可用来表示自谦，就是自
己不行，仅仅是凑个数罢了；也用来说明有些人冒充有本领，其实是在混饭
吃；还比喻拿质量不够标准的东西来凑数。
塞翁失马
古时候在边塞地区，有一个老头儿，人称塞翁。一次，他养的一匹好马
突然失踪了，邻居和亲友们听说后，都跑来安慰他。
他却并不焦急，笑了笑说：“马虽然丢了，怎么知道这就不是一件好事
呢？”
几个月过去了。有一天，老头儿丢失的那匹马居然回来了，还意外地带
回来一匹好马。
这事轰了全村，人们纷纷向老人祝贺。可是老头儿并不高兴。他对大家
说：“这有什么可以祝贺的呀，谁能料到这不是一场灾祸呢！”
几天之后，老人的独生子骑着那匹好马玩，这匹马不熟悉它的新主人，
乱跑乱窜，将小伙子摔了下来，把腿摔瘸了。
人们听说了，又来安慰老人。可是老人仍然不焦急，他说：“说不定还
是件好事呢！”
后来，边境上发生了战争，很多青年人被征调入伍，上了前线，伤亡了
十之八九，只有老头儿的儿子因为身体残废，留在家里，才侥幸活了下来。
“塞翁失马”的成语就是从这个故事来的。它常常与“焉知非福”连在
一起使用，意思是老翁丢失了马，哪里知道就不是福气呢？这个成语现在往
往用来比喻坏事可以转化为好事，或者用来形容虽然暂时受了损失，也可能
因此得到好处。
这个成语也常作“歇后语”用。只说“塞翁失马”，暗含的意思是“焉
知非福。”
螳臂挡车
齐庄公去打猎，发现他乘坐的车子前方有个虫子正迎着车轮扑过来。只
见它舞动两只前腿，就像在舞动两把大刀，看样儿是想阻挡车轮前进呢！
庄公问赶车的人：“那是什么呀？”赶车人告诉庄公“这是一只螳螂，
这种虫子只知道前进，不知道后退，它根本不知道自己有多大力量哩！”
说话之间，车轮离螳螂更近了，螳螂仍不后退，结果被辗得粉碎。
成语“螳臂挡车”就是来自这个故事。“臂”本是臂膀，这里反映螳螂
的前腿；“挡”是阻止、阻挡。现在常用它比喻那种不自量力的人。与这相
似的成语还有“蚍蜉撼树”。“蚍蜉”是一种大蚂蚁，“撼”是摇撼、摇动。
用法是一样的。
不入虎穴 焉得虎子
班超是东汉时候的军事家和外交家。当时西域的一些国家既怕匈奴，又
不愿疏远汉