清清嗓子，阿卜杜拉王子开始给洛桑上课了。
“关于理性与信仰的关系，我想过这些，这一段我们设计的那些东西只是个框架，回头填补些猛料就能开工；洛桑，人最怕的是什么？有钱人最怕的是什么？我来告诉你，人最怕的就是死亡，有钱人最怕的除了死亡还要多一些，那就是享受。那些家伙享受惯了，七老八十了还换肾、换血、换心脏，就是为了更好的享受这个世界，享受金钱带来的快乐；只要我们能提供对这些的保证，信仰不是个问题。在享受与诱惑面前，能保持理智的有几个？
欧洲文化最精华的部分是中世纪，中世纪的艺术，正如大多数人所知，是和宗教密切相关的。当时的艺术种类依附宗教而存在，表现精神和也宗教相通。最能够体现那一时期艺术的为教堂文化艺术；而中世纪的雕塑也大都为圣母、耶稣和使徒与天使，来源则大多是圣经故事。就是因为能自由的评论这些艺术品，人们才开始评论上帝与耶苏真正应该是什么形象，进而开始思考上帝究竟是什么样子。洛桑，你别笑，这是个很严肃的问题；有人曾经说过，人类一思考，上帝就发笑。都是无知的扯谈，人类一思考，上帝就开始惊慌才对。
就是因为这些思考，引发了欧洲的文艺复兴运动，是不是感觉很奇怪？哲学最初的使命是论证信仰的高尚，谁也不知道这样的论证使严肃的宗教渐渐失去了神秘感。你知道吗？中世纪以前的欧洲，圣经只能用拉丁文书写，私人印刷抄录翻译圣经是要被烧死的；那时，只有教会学校才能传授知识，只有教士们才能阅读圣经，私人是不允许保有圣经的。这样的保守，至少保证了欧洲一千多年稳固的信仰。
所以，我们要一直保持一个充满诱惑的神秘形象，也要保持内部绝对的团结。如果基督教和天主教自己不起内讧，上帝的信徒不会产生信仰的混乱，圣经不会流传到普通人手中，世界也不会变化到现在这个样子。说起来，你们中国的宗教比较特别，有比欧洲更好的基础，也更能让富人们心动，那就是长生不老。不过这出戏没唱好，他们太自私了，缺乏对常人的关怀。
这正是我们的机会，洛桑，想象一下，那些有钱人如果知道能长生不老；慢，不行，不能这样轻易的就全说出来，需要给他们不断的刺激，大幕要一层层的拉开，只要他们知道自己的生命能延长到二百岁、三百岁，有几个人能抗拒这样的诱惑？”
聪明的王子说得天花乱坠，洛桑听得目瞪口呆，谁也没想到开起来阴险的阿卜杜拉王子，思想竟如此“深刻”！这是有钱人的深刻，是对人性认知的深刻。
“但是，诱惑总会有极限，阿卜杜拉王子，总要人会享受到极致后恢复理智的，那时我们怎么办？”
“好办，一是让他们成仙，一是我们说他们成仙去了，嘿嘿，我们的宗教里，不需要能思考的聪明人。任何宗教都是在不断完善的，我们可以边进行边补充；理论上的东西我来操心，你只需要最后审查；好在我们有的是时间，可以多修改多讨论。”
这些狠毒的话，阿卜杜拉王子说来十分轻松，洛桑何尝不是这样考虑的？只是没说出来罢了，说到底，洛桑还是比阿卜杜拉王子虚伪些，也许，用善良这个词比较合适。
“阿卜杜拉王子，我们还需要找个代言人，这个人必须熟悉怎么鼓动人们的热情，看起来值得信任。”
“这样的人也好找，不就是个傀儡吗？世界上的政治家、神甫都有这样的本事，合乎这个条件的人太多，慢慢选择吧。”
汽车不断前行，洛桑在阿卜杜拉诱导下开始思考，两个人也正式分好了工，洛桑负责装神弄鬼，阿卜杜拉王子负责吹嘘拉拢。还要物色一个幸运儿，条件是，年龄超过七十岁的、有钱的、有影响的、曾经风花雪月过的棺材瓤子，洛桑要把他变成个猛男。
选择信仰偶像上，两个人发生了严重的分歧，阿卜杜拉王子希望是位有位美丽的仙女作为信仰对象，这样比较好宣传；洛桑希望是一位威严的天神，这样比较能树立信仰的严肃性与长远性。
两个人谁也说服不了谁，最后，各自退让一步，树立两个偶像好了，这样也照顾了那些女信徒与同性恋者，爱信谁信谁！
最烦琐的工作交给阿卜杜拉王子来做，组织人写一本新的经书，基础就是长生不老，名字未定。洛桑负责思考，思考具体的偶像，思考偶像的性情与神通，思考编写一套功法。
“这两个偶像不能太完美，要有很多优点，更要有明显的缺点；现在的人们都不相信完美，完美的另一个解释就是做作，高尚甚至被说成虚伪；但是，也不能太过分，他们的缺点应该是能够被人们接受的。”
“王子殿下，我明白您的意思，没有缺点的偶像我们就没有施展的空间了，是这个意思吧？先来确定缺点，比如说贪财，这样对你的计划有利。”
“对，洛桑，就应该这样，还要有点色迷迷的；富人们喜欢这东西，如果没有这样的刺激，他们会不高兴的。信徒就是我们的上帝，我们要为他们提供最好的偶像，好色的神仙才刺激。”
“还有什么，他们还应该有些散漫的幼稚，这样更能激发起女信徒的爱心。”
“或许，应该加点让人恐惧的残暴进去，没有惩罚只有恩典的信仰对信徒没有约束力，该杀鸡的时候理由充分些。”
“王子殿下，有些魔鬼的味道了，说残暴太露骨，应该说正义，我感觉在正义的旗帜下，什么事情都可以做，我们的神应该有点嫉恶如仇的趋向。人性里有善也有恶，我们的神应该是中性的，不能偏向恶的方向太多，他不能有损人不利己的趋势。”
“是，那样的事情我们也不会干，没有好处的行为是愚蠢的；我们不能让信徒信仰魔鬼，现在，该为我们的神披件圣洁的外衣了。”
讨论在热烈的继续，两个多小时过去了，前面的汽车停下来。卡撒亚镇到了。
“如果天上的神仙也来信仰我们的宗教怎么办？”临下车前，阿卜杜拉王子严肃的问。
“可能吗？”洛桑奇怪的回问。
“没有可能不可能，只有想到没想到。既然天上那么混乱，总有些失意者，这个问题是你的问题，我只是提醒你注意，思考时也能全面些；我们的事业是伟大的，这基础最好打的牢固些。”
洛桑点点头，阿卜杜拉王子确实聪明，那晚上的刺激过后，王子就似变了个人，思考问题的范围无限扩大，人也显得更深沉了。这样的人才是好伙伴，至少做起事情来很少出纰漏。
同样，洛桑也在考虑怎么处理与阿卜杜拉王子之间的关系，现在，阿卜杜拉王子为洛桑马首是瞻，谁知道今后会怎么样？
外面，郝恩斯教士穿了套宽大的风衣，遮盖住自己的容颜。
与伦敦相比，卡撒亚镇是完全不同的风情，这里依山傍水，风光绮丽，绿树成荫，鲜花盛开，教堂和城堡点缀其间，老城街道有些地段的路面为石子镶嵌，街旁建筑仍保持古老的风格。
深山里的小镇，有种乡村的感觉，更适合休闲度假。有山，有河，有湖泊，再加上古老的教堂，广阔的草地，美丽的神话传说，卡撒亚镇有她值骄傲的理由。
在郝恩斯教士的坚持下，进山的人在镇外就下车、过河。
从这里到圣莫利山洞还有一个多小时的山路要走。
第二十六章 圣莫利山洞
通往圣莫利山洞的道路，坎坷崎岖；时常被藤蔓遮盖，时常被碎石堵塞。风光类似于川藏交接处的十万大山，荒野粗犷，但几乎没有任何人工的痕迹；山路也没有人开凿，只是走的久了，比别处顺畅些。一路上除了自然风光，无非就是一些战争遗迹或是废弃的城堡。
早期的基督教徒，为了寻找接近上帝的道路，有些就过着只有信仰与沉思冥想的生活。他们在与世隔绝中完善自己，寻找上帝，拒绝一切奢华安逸的生活；他们走进荒野，在边远的地方隐居，进行绝食和无声的思考。
他们不在乎生命，对于他们来说，生命只是死后去见上帝的准备过程，在极端简朴的环境中磨砺自己的意志，就是他们习惯的生活，这就是修士的生活。
所以，修道院多建造在荒野深山之中，他们在安静中感受着上帝的力量，修士已经把生命的全部教给了上帝的手中。
那时，只有在星期天，散在各处的修士才聚集在特定的礼拜堂或小教堂里，一起做弥撒，吃圣餐。平时，谁吃不吃饭，吃什么饭谁也不知道。陪伴他们的只有十字架与小油灯，当然还有一本圣经。
他们的榜样是早期的基督教修行人——耶苏的十二弟子，他们的目标是成为象耶苏一样的人，在耶苏光芒的照耀下，回到上帝的身边。
隐居修行者的组成，多为师徒两三人，随着时间的推移，隐居者的住所开始组成一个团体，这帮助他们加强了信念，这就是修道院的雏形。
当洛桑他们来到圣徒修道院所在的山谷时，天色已接近黄昏。郝恩斯教士接过支票，以他的体形不相称的速度，一溜烟般消失在山的拐角。
古老的圣徒修道院，更象一坐坚固的城堡，一坐依附在山崖上的军事要塞。也难怪，那时的修士经常要面临异教徒的袭击，也要抵御匪患的袭扰，更重要的是要让国王知道，这里是独立与法律之上的避难地。
按照当时的法律，任何人罪犯或强盗，只要逃进修道院里，就能得到上帝的庇护；直到现在，英国还有三个大教堂维护着这样的传统，犯人如果逃进教堂，警察是不允许追捕的。
昏暗的修道院中，几近没有人烟，当骆桑一群七个人走过修道院的拱门时，一个年老修士从暗出闪出来招呼他们。
“耶苏主啊，永恒的上帝的儿子，宽舒我们这些罪人；远来的客人，能知道你们是为什么而来吗？”老修士念着每天要念几千次的祈祷词，拦在众人面前。
阿卜杜拉王子的随从中有两个阿拉伯人，从装束也能看出来，这些都是异教徒，修士对这些异教徒有些紧张。
为了争夺对圣城耶路撒冷的控制权，基督教与天主教联合起来进行过长达几百年的十字军东征，杀人无数，血流成河；战争的对象就是阿拉伯的伊斯兰教徒，教士与修士就是这场战争的发动者。
真象是来踹山门的。洛桑和阿卜杜拉王子相视一笑，还是王子的管家克劳恩上前应酬。
“我们王子殿下是来瞻仰圣莫利山洞的，这些是小意思，请替我们在上帝面前忏悔，洗刷我们的罪孽。”克劳恩递过去一张五千英镑的支票。
修士看了一眼，没理会支票，坚持不让路：“这里不是游览区，是上帝的国土；圣莫利山洞是圣徒的修行地，不允许外人参观。”
“我们只是看看，看一眼就走；对于圣徒圣莫利，我们王子殿下心仪已久，这次是专门来朝拜的。”克劳恩又拿出一张支票，这次是两万英镑。
修士接过支票迅速塞进怀里，脸上当然也换了表情：“既然是圣莫利的信徒，请进吧，上帝会保佑你们的。不过，只能两个人进去。”
克劳恩马上伸出手：“我们是一起来的，当然要一同进去，不然我们就回去了。”
“还是我带你们去吧，天晚了，也许你们还要回镇上去？这里太简陋，你们是不会习惯的。”老修士让步了，回身带着他们就走。
也是，这里什么时间会有如此的豪客来撒钱？修士虽然在苦修，那心里到底怎么想，谁也不明白。
“埃姆斯修士回来了吗？”洛桑等气氛缓和了些，随便的问。
“威廉·埃姆斯修士，可怜的人，那是我们修道院长；前天就回来了，不过，他现在是什么也不管了，整天呆在自己的房间里谁也不见。怎么？你们认识吗？”老修士有点紧张了。
洛桑点点头，微笑着不说话了。
这几句话证实了一个推测，威廉·埃姆斯修士就是劳士海得大厦里的六个修士之首，也许他就是那个掌握平衡的修士。看来埃姆斯修士真的发疯了，老修士想掩饰这个秘密，如果威廉·埃姆斯修士依然健康，他可不敢随便收人如此巨款。
圣莫利山洞在修道院的最里面，紧靠山崖处有所小院；老修士与小院里的人说了几句什么，带着他们进了院门。
小院里只有一个门，进了门就是进了圣莫利山洞；洞里漆黑一片，老修士刚点燃蜡烛，阿卜杜拉王子的随从就按亮了随身携带的手灯。
“上帝在看着我们，圣莫利山洞里面不能使用这东西。当然，你们是个例外，上帝也希望自己的信徒能看清脚下的道路。”克劳恩用一张大面额的英镑塞住老修士的抗议，现在，不用浪费支票了。洛桑对于克劳恩的老练十分欣赏，自己是太浪费了，如果克劳恩对付郝恩斯教士，至少能省一大半钱。
圣莫利山洞只有二十多米深，没几步就走到了尽头；这里真的与卡瓦轮寺的修道洞很相似，洛桑仔细查看着这里的一切；那石桌草垫，那香炉烛台，那山洞中间残留的痕迹，证明这里曾经布置过一个坛城，一个修炼高级密宗功夫的坛城阵法。
墙上果然刻着那句话：等待从东方来到的圣徒，是我们的命运；每天默念圣徒的名字，是我们的使命。尾部微微上挑，洛桑顺着最后一划指示的方向看去，是漆黑阴暗的山洞顶端。
赵鹰在拍照，洛桑端坐在草垫上，惘目细查，原来的痕迹渐渐清晰了，坛城的形象浮现在洛桑眼前。
林顿·弗兰茨牧师一定在中国得到了密宗功法正最神秘的部分——日月坛。关于坛城的传说很多，就是谁也没见过，但基本的形态大家都知道。这是一种谁也无法发动的坛城，渐渐就成了传说。
坛城的布置是很有讲究的，高级的密宗修炼者，多是借助修炼坛城来提高自己；只看坛城层次的高低，就能分辨出这个修炼者境界的高低。坛城就是一个聚集能量的阵法，掌握了高级的坛城阵法，当真有颠倒乾坤的本事。
弗兰茨牧师的坛城已经很高明了，洛桑对坛城接触不多，一直都认为那是一种阵法；对布置这日月坛城的人也能衡量出几分，弗兰茨牧师修为已经进入了上三重境界，超越了生命的极限。
“林�
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