了气、心、身合一，合气道的各种技法才能发挥出威力，不然动作练得再熟，无气便无力，只能混同于一般普通招式。从武男的表情来看，拓哉是练到了相当火侯，而且拓哉今天也是非常认真，会尽展所学的。
这时拓哉收势看了爷爷一眼，目光扫向大家找到了小曼，向她摆了个请的姿式，嘴里说了一句什么便顺势很优雅地坐在地上。丹妮告诉大家：“他在请小曼尽全力攻击他，不许手软。”晓菲向丽丽啧下嘴：“可惜这套西服了，看来是要动真的了。”刘翔在旁点头道：“呵，小曼，他是在不服你们那天的比试呢。你要小心。”
小曼迟疑地看了占彪和曹羽一眼，在武男的点头示意下走到场中。只见拓哉抬手向眼前抹了一下，便双目紧闭，静待进攻。小曼这时绕着拓哉走了起来。大飞这时紧张地说：“这是合气道有名的坐技，当年我爷爷就见识过鬼子这招儿。”看来小峰和孩子们炫耀过当年打败白净脸特种兵的事。占东东小声提醒大家：“拓哉可比白净脸功夫高多了，敢闭上眼睛迎战，这可是全凭气的感应了。”
小曼突然出手了，她在绕到拓哉侧面时，沿圈冲了一步然后折身腾空跃起一只小鹰般双脚击向拓哉。而拓哉仿佛看到小曼动作一般灵巧地向旁一挪，盘起来的腿迅速打开扫向小曼的落脚处。小曼也不示弱双腿还未落地便一个后仰双手撑地来个后手翻躲开反击。从这个动作中就可看到拓哉的脚尖、脚踝、膝盖以及腰部四点的和谐灵活。接着小曼变换着不同角度向拓哉发起拳脚攻势，这时的拓哉犹如一棵大树，当各方的风吹来时，树叶会有不同的摆动，而产生出无穷无尽的变势。随着小曼的进攻，拓哉已由坐技改为侧身半立技，灵活的膝行变化让大家发出赞叹。接着拓哉又变为立技，并从成功的躲闪变为还击，手掌已变成手刀状，衣袖呼呼生风。
只见小曼对气的感受能力也非同一般，对拓哉的反击也会随气而行，总能堪堪躲开，接着又回一记进攻。这时拓哉有些急了，合气道是在碰触到对方的瞬间就能够压制住对手的凌厉技法，而且合气道的关节技法非常多。但小曼一直不让他近身，让他无从施展。这时让大家越来越惊奇的是看拓哉和小曼都好像有对手诚如无对手，两人好像在练习编好的套路，彼此相对应，彼此又无视，两人的攻与防和合一致，本身就形成了自然一体的感觉。好像拓哉突然感悟到这点，攻势渐缓，在武男激动得摩拳擦掌哈哈大笑中停了手。
拓哉突然收手后睁开了眼，这时小曼也在收势，一掌回按纤手划向拓哉的脖子，没想到拓哉没有躲闪让小曼一掌划中。而拓哉则瞪大眼睛看着小曼，因为他看到了小曼也是在闭着眼睛和他打了半天！让他心潮翻滚愣在当地挨了一掌。小曼这时才睁开眼低头说了声“得罪”便跑回爷爷曹羽身边。
武男早就注意到了小曼也是在闭目与拓哉过招儿，使拓哉本来想表演合气感应，却变成了两个同等高手的较量。拓哉回到爷爷武男身边说了一句：“爷爷，我想和他们交个朋友，和他们合作。”樱子在旁接道：“我和小曼想在沈阳成立合气道场呢。”拓哉摇摇头：“中国有句古话：功夫在诗外。我想和他们在经贸方面进行合作。”武男点点头说：“孩子，汉和集团的资产皆由你支配，你自己决定吧。”樱子听罢也若有所思。
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占彪和成义怀里揣着大把的证明回国后，在路上就做好了分工。成义直接返回四川，和正文负责为四川的二百来号兄弟们发放证明。二柱子留在东北去沈阳找曹羽，负责东北的一百来号弟兄。东北原来的三百铁路兵有二百多人跟隋涛当上了铁道兵，只有一百左右人解甲归田。占彪领强子去斜阳山庄和刘阳、大郅、小宝们汇合，负责江浙一带的五百兄弟并集中征召参战官兵。
刘阳和强子先把自己连分布在杭州和上海、南京继续读书的学生兵发放了证明，然后又请出了40多名学生兵配合大家一起发放，不到一周就把江浙一带的弟兄发放完大部分，同时也公开招兵完毕，抗日班官兵通知一到没有一个退缩的。这些当地人眼里的地主、富农的崽子们大张旗鼓地重返战场，彭雪飞派出的接兵干部当场就给他们穿上志愿军军服。这时人们才相信，地主们的儿子原来是共产党的兵。四百名重机枪手随强子连长与等在安东的二柱子连长汇合正式入朝。他们的地主父母也多少得到了些保障，起码因为是军属不会被枪毙了。
尽管占彪们争分夺秒，但与全国发动来势凶猛的镇反运动还是慢了半拍，江浙一带的抗日班官兵有三十多名在送来证明前被抓捕起来，有十一人已被处决。在大半年时间占彪们一直为死去的和关起来的弟兄们奔波着。死去的要安排好他们的亲属，有儿女的领养走；关着的为他们申诉、递村料，每捞出一个人都得跑多少次，每个捞出的人都被折磨得骨瘦如柴蓬头垢面。那时连起义的国军将士都被捕杀，别说抗日班连起义的名份都没有了。真是多亏了占彪远赴朝鲜开的证明，挽救了弟兄们。
成义和正文在四川遇到的也是这种情况，回来的弟兄们大都用金条置房买地，都不同程度地受到土改和镇反的双重运动的冲击。过去面对日本鬼子的恐怖都没皱过眉头的重机枪手们在群众运动形成的巨大社会舆论面前惶惶然无所适从，不得不低下倔犟的头颅。当成义和正文代表占班长一出现在他们面前的时候，个个无不热泪纵横。也是由于这些川兵住得分散交通不便延误了一些时间，成义最后统计土改中已有十三名弟兄被当成地主和地主子女被杀，镇反初期有近百人被捕被关，当时就枪杀了十五人。成义和正文疯了似地到处投递证明把大家一批批解救出来，先出来的人又配合成义去解救其它弟兄。到了年末终于把剩下的一百多人安顿好。接着成义又开始组织大家跑民政局，到指定医院做伤残鉴定，办理《革命残废军人抚恤证》。一直忙到秋末占彪让他去黔东和湘西一带寻访隋涛九豹老家。
成义和正文接到任务后马上打开抗日班名册，查到隋涛的家在大庸（张家界），其它八豹的家分布在德江、思南、永顺，吉首、桑植等地，看来正是当年的湘鄂川黔革命根据地的范围。正文笑道：“原来隋排长和彭雪飞的老家在大庸，九豹的家乡也都是土家族居住区，他们都是土家族吧，怪不得他们学武术那么快。”土家族人嗜武成性，土家拳是很有影响的拳种，有些招式源于岳家拳。
成义道：“隋涛不一定是土家族，但彭雪飞一定是土家族，姓彭的是土家族的大姓。”
从重庆到张家界并不远，相传土家族就是从重庆来的巴人繁衍而成。张家界，是因汉代留侯张良隐居于此而得名。解放后，这里罕见的石英砂岩峰林奇观被世人发现得以开发，建成了中国第一个国家森林公园。后来因“大庸”之名远不及张家界的知名度高，1999年4月4日，国务院批准大庸市更名为张家界市。
成义和正文还开着那辆卡车进入大庸地面，三个多小时后就到了隋涛和彭雪飞的家乡灵阳镇。
车快进镇了，看到镇外的公路旁有一个土家族妇女领着三个半大孩子在挖树坑。土家族人穿的服饰和汉人有着区别，女人多为短衣大袖筒裤，男人多为琵琶襟短衫，缠青丝头帕。一眼就能分辨出来。成义觉得很奇怪，这快入冬了也不是栽树的时候啊。他让正文停下车想了解一下镇里的情况。汽车刚停下来，对面赶来一挂马车。马车上跳下两个人，一个穿着四个兜干部服的人喝斥挖坑的妇女：“老彭太太你就这样接受改造吗？照你这速度一天怎么能挖完三十个坑！”那妇女解释着：“队长，我们挖的树坑比你要求的要深，这树坑深了树栽上才能活呀。”她身边的男孩插言说：“你来挖挖看，看你一天能挖完三十个不。”那队长大喝：“只许你们老老实实，不许你们乱说乱动！挖不完三十个不许回家。”言罢上车扬长而去。
成义带着对土改工作队的警惕没有上前搭话，这时从镇里走出几个头缠青丝头帕扛着铁锹的土家族农民，走过来默不作声便挖起树坑来。土家妇女忙上前拦阻：“你们快回吧，我们天黑前能挖完的。一会儿队长看到又该发火了。”一农民边干边说：“我们都是老彭家的人，你家的男人都成了地主和反革命，可你们孤儿寡母却不是啊，孩子连学都不让上了，这得管制到啥时候啊。”另一农民说：“我才不鸟那个狗屁队长，这一天三十个树坑，壮劳力都干不完，这不是要她们娘几个的命吗！俺是贫家，也当过几天红军，红军哪能这么欺负女人小孩。”
成义听到这里，便上前接话道：“老乡，你也当过红军，当年出去的人你都记得吗？”说着还将一个孩子手里的铁锹拿过来帮孩子挖着树坑。那农民挺起腰来，看看还穿着志愿军军服的成义说：“都战死了，回来的很少呢。你，你不会是俺们灵阳出去的俾伢吧？”成义摇摇头：“我是四川人，不过我是来为当年从这里出去的两位红军首长找家属的。”几个农民一听把铁锹一扔就围过来连声催问，那土家族妇女似乎站不住的样子，几个孩子扶着她。成义问道：“灵阳镇出去的红军，彭雪飞和隋涛，你们认识吗？”
一农民马上回答：“我们这里当年姓彭的出去当红军的挺多，没有叫什么飞的。不过姓隋的可有一户，是汉人，是那个卖药材的隋掌柜吧，因为给卖给国民党点药材刚被判了二十年，历史反革命啊，差不点被枪毙。他有两个儿子，大儿子当了红军小儿子后来当了解放军，小儿子现在在成都公安局工作，大儿子不是说早就死了吗？，就是当年帮红军写标语的涛伢子，他还活着？”成义点点头：“他现在是解放军的一名师长，正在朝鲜打仗呢。”几个农民大吃一惊：“啊？都当师长了，太厉害了。这回他的妈妈有救了。”成义忙问究竟，一农民说：“镇反一开始隋掌拒就被抓起来了，刚公布判刑了。现在只剩下她老太太，又是地主又是反革命家属，够她呛的。关键是她小儿子和家里划清界限了，再不来往，老太太死了都没人管。这回可好了，大儿子还在。”另一农民说：“老太太前段时间还说呢，要不是挺着等大儿子的消息早跳井了。”
这时旁边的土家族女人插话了：“同志，您说那个，什么飞的长啥模样啊？”成义比量了一下身高，那女人摇摇头。旁边一农民突然说：“你家当红军的儿子不是叫彭雪哈俾吗？这么多年了也应该长点个的。”土家女人马上泪如泉涌她接着问：“你们，你们的彭雪飞跑得快吗？”正文放下手中的铁锹说对成义说：“彭军长跑得是快啊，不然怎么叫神行太保呢。”成义脑里马上闪过皖南事变时彭雪飞箭一般冲上日军机枪阵地的身影点着头。几名农民听说是军长又是大吃一惊：“军长？军长！”成义想起彭雪飞在和阿娇的婚礼上说过自己在家中的排行问道：“大娘您别急，您是有五个儿子吗？他排行老二？”土家女人频频点着头，激动得都说不出话来了。成义又问那几个农民：“他在家的时候学过打拳吗？”农民们纷纷点头，一人道：“彭雪哈俾拳打得好着呢，在山上跑得如平地一样快。他可是我们这里有名的机灵鬼，我们对歌时，他常常甩大鞭子回歌，说他的歌都甩在鞭花鞭响里了。”成义不由得想起彭雪飞和占彪用冲锋枪的枪声对话的事来。
确定了土家女人就是彭雪飞的母亲后，成义和正文向老郑重敬了礼。成义扶着老人在路边坐下详细问起了情况。原来彭雪飞家里是土家族中的彭姓望族，祖爷那辈还做过土司，但爷爷这辈儿是分家后迁出来的。这次土改时爷爷受惊吓而死，爸爸被评为地主枪毙。哥哥和弟弟都因被乡亲们推举当过国民党时期的保长、甲长，在镇反中被判为历史反革命在押，好在没有血债没有被马上枪毙。家族里还有其它当过国军和保长的人，互相受牵连以至整个家族有三十四人在被管制中。妈妈也领着三个孙儿艰难地在管制中生活着。
管制是中国新政权在解放后直至1976年约三十年间对戴帽的“地、富、反、坏、右”分子实行的严厉管制制度。被管制的对象“只许规规矩矩，不准乱说乱动”，并随时接受群众的监督和批斗。管制的内容还包括参加义务劳动、限制出行自由、定期请示汇报等。在实际操作中，各地方基层都把管制范围扩大到其子女和亲属，不许参军提干，入党入团。这些被戴帽受到管制的“五类分子”及其家属，都受到公开的歧视，生存境遇十分困难。
正在成义和彭雪飞的母亲及几个农民亲热商谈时，那个土改工作队的队长办完事返回。他看到大家都坐着刚要发火，成义迎上去说：“这位队长同志，恭喜你们镇上又有两名老红军在世，我们来看望他们的家属。这个老妈妈的儿子彭雪飞是我们解放军的军级首长，还有镇上隋掌柜的儿子隋涛是师级首长。”
队长听罢愣了半天后说道：“不管是什么干部，也要和反动阶级的父母划清界限。这地方当年成千上万人参加了红军，谁家不革命呢。都说自己家的人是什么什么干部，还让我们怎么继续革命了。”
成义正色道：“今天不和队长同志多说了，只是请你立即解除对他们两家人的管制，不要让他们做这些根本完不成又没意义的劳动。”然后不等队长回答对彭母说：“大妈你们放宽心，我们去去就来。”说罢登车向县里驶去。
到了县城成义直接找到县委书记和县长，又到了当地驻军。当时中国的电话系统有互不相通的三套系统：军队电话、地方电话和铁路电话，成义在驻军直接把电话打到了彭雪飞在安东的军部。彭雪飞得知家里的情况后心悲无泪，但战事紧张又不能分身，便派师政治部两名干事专程回乡处理，还把阿娇的两根金条带给母亲解决无房无地的困难。
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