1949年6月，溃败中的国民党在广州组织〃战时内阁〃，其中有三位学人出身的人物担任了异常重要的职务，一为朱家骅出任行政院副院长兼中研院院长，二是杭立武任教育部长，三为叶公超任外交部长。在这个风雨飘摇的日子里，杭立武受傅斯年之请托，曾多次派人劝说岭南大学校长陈序经动员陈寅恪离开大陆，速赴台湾任教，陈序经始终没有答应。同傅斯年一样，杭立武自然也深知陈寅恪在学术界的地位和价值，多次碰钉子后退而求其次，力劝陈寅恪先到香港看看情形，并说这样可以进退有余，但陈始终没有理会。到了国民党全面溃败的紧急关头，急红了眼的杭立武竟拉着〃战时内阁〃财政部长徐堪匆匆赶到岭南大学，亲自向校长陈序经摊牌，要陈氏一同前往劝说陈寅恪到香港。据说杭立武此时已到了哀求的地步，对陈序经说，如果陈寅恪答应去香港，他马上可给陈寅恪10万港币及新洋房，陈序经闻听抢白道：〃你给10万，我给15万，我盖新房子给他住。〃见陈序经态度强硬，不予合作，杭立武只好亲自带上财政部长直奔陈宅劝说，大有即时兑现之意，陈寅恪仍不为所动。直到这年的10月初，原清华大学外文系教授叶公超主持的〃外交部〃还在广州办公，并为国民党认为必须离开大陆的各色人员办理出境护照，也就是说，直到这时，陈寅恪若想离开大陆，随时都可成行，但陈寅恪最终还是没有出境而留在了岭南大学。究其原因，或许如〃文革〃期间陈寅恪第七次交代稿所言：〃当广州尚未解放时，伪中央研究院历史语言研究所长傅斯年多次来电催往台湾。我坚决不去。至于香港，是英帝国主义殖民地。殖民地的生活是我平生所鄙视的。所以我也不去香港。愿留在国内。〃这个说法得到了后世多数研究者的认可，但也有少数人如余英时者，则认为不然，谓唐筼当时已赴香港探听虚实，为陈寅恪出走打前站，只是因故未能成行云云。可惜余氏搜罗的证据尚不足以推翻陈寅恪本人的说法，故未能形成大的气候，也未能达到扰乱视听，混淆是非的效果。【5】
第三部分 第43节：南国的冬日（3）
此时的陈寅恪似是抱定终老岭南的决心，不仅不去国民党统治的台湾和英帝国主义控制的香港，连新中国的首都北京也不愿重返。个中的原委，陈寅恪自有不便向外人道处。曾毕业于清华大学的史学家、陈寅恪学生辈人物赵俪生，在兰州大学任教的晚年曾写过一部回忆录，对当年名噪一时的所谓〃创造社〃成员有所提及，在涉及成仿吾为人处事时，曾有这样一段回忆：
成仿吾是一个倔老头，当年〃创造社〃翻译法德诗歌散文时的才华，已经荡然无存了，只剩下当年骂〃文学研究会〃、骂茅盾为〃群鬼〃的那股横劲了。在正定华北大学有一天，讨论到进北平接管大专院校和文化部门时，让教师都要到文管会报到，有人提议像陈寅恪，眼睛看不清楚了，身体也很衰弱，由家属或朋友代替报道就行了。这时，成仿吾副校长用宏亮的湖南话发话了：〃资产阶级知识分子到无产阶级领导的革命机关来报到，来办理登记，一定要亲自来，本人来，不得有别人代替，因为……〃他特别提高了声音说：〃这是个态度问题！〃这高亢的湖南话，听起来特别刺耳，会场上鸦雀无声。我当时内心活动很多，这是把自己当作征服者，把知识分子当成被征服者，要他们〃迎降〃，在文管会门口办一个受降仪式吧？于是，我发言了。我说十月革命后，俄国知识分子可比中国知识分子凶得多，嚣张得多，像巴甫洛夫，开口闭口骂布尔什维克是〃匪帮〃，可列宁怎么样呢？他隔几天就拿着黑面包和黑鱼子酱来看望巴甫洛夫。他骂，列宁并不把他抓起来，也不同他吵，而是耐心地等他回心转意，替苏维埃共和国工作。我说，〃这一切，值得我们大家学习〃，接着又提高嗓音说：〃特别是值得成校长学习！〃这一句话，可把马蜂窝给戳下了，会场上依旧是鸦雀无声。三天后，我接到了调离华北大学的通知…6＇
时在清华的陈寅恪当然不会知道发生在华北大学的这一幕，但直接或间接地从各色接收大员的神态、口气与做派中，一定感受到了这种萧杀、紧张的气氛和起自北方的寒意。因而，当清华园被接管之时，陈寅恪的一些故旧门生在已成为红人的吴晗等人撺掇下，曾寄信劝其重返清华，均未奏效。进入1953年，北方不断有信息捎来，谓〃政府希望陈先生北返〃【7】，等等，但陈寅恪仍像当年对待杭立武一样不为所动，他在致朋友的信中说道：〃弟畏人畏寒，故不北行。〃【8】有研究者说，一个〃畏〃字神形俱现地表达了陈氏的思想与感情。〃畏寒〃自是一种推托的理由，抗战前在清华研究院做导师时的陈寅恪尚生活得自由自在，岂有〃畏寒〃之理？而〃畏人〃则是他内心的真实写照。因而他不为劝说者和所谓的〃中间人〃所动，继续留在中山大学（时岭南大学已并入中大）静观其变。不过，〃这时陈寅恪独立的生命世界在岭南已重新构建完毕，生命意识在这重构的世界里再度勃发〃【9】。这个时候，当中国科学院高层正为派谁去赴广州劝说陈寅恪北返颇为踌躇时，正在北京马克思列宁学院学习的汪海У么讼ⅲ鞫胗В涞蹦舷氯八档摹ㄊ拐摺āＵ飧銮肭笕谜凶笥椅训墓舻缺泊笪玻奔幢硎咀加氪诵小Ｓ谑牵诼砜怂贾饕迨费Я煊蛘嘎锻方恰⒎缤氛〉摹餍恰ㄍ艉＇，作为〃特命全权大使〃，怀揣中国科学院院长郭沫若与副院长李四光亲笔签发的两封沉甸甸的手谕，带着满腔热情和志在必得的信念，于1953年11月中旬踏上了南下的旅程。
当汪海в�11月21日抵达广州后，仍像五年前在清华园一样，毫不见外地直接住进了陈寅恪家中。只是此时的中山大学已不是当年的清华园，陈寅恪和汪海蘼凼撬枷牖故嵌陨缁岬目捶ㄉ希加胛迥昵按蟛幌嗤恕Ｄ昵崞ⅰ⒉幻骶屠锏耐艉＇在陈宅住下后，没有意识到自己无论是从辈分、地位、学识等诸方面，都不具备与陈寅恪展开正式对话的资格，而在如此重大问题上冒冒失失地前来充当所谓的〃使者〃，是何等地不自量力与糊涂。更为致命的是，据说，汪海г谟氤率系慕惶钢校酶崭赵诼砹醒г何渥捌鹄吹母锩咄纺裕浴ǖ吃钡目谖恰āⅰń逃嫉目谖恰ǎú恢旄叩睾瘛ā�10】地向陈寅恪进行严肃的政治味十足的谈话。此举令陈氏勃然大怒，竟脱口说出了〃你不是我的学生〃的激愤之语。遭此棒喝，汪海Р湃珲喽ポ肴灰馐兜酱笫虏缓茫蹦甑囊患胰讼衷诤苣言偎狄患一傲耍诰祷炭种型纺陨晕⑶逍眩ν揭丫茨浚旎厮莆蘅赡埽羰现缓没彝吠亮车匕岢龀抡街写笳写葑 �
第三部分 第44节：南国的冬日（4）
后来的几天，尽管汪海в肿龉矶嗤鲅虿估问降呐Γ乱∨聪懿皇腿弧５比唬率现し卟⒉恢皇嵌酝艉＇本人，在很大程度上是针对郭沫若或更大的社会政治背景。在汪海Ы吡ν炀取⑽有拢�12月1日上午，陈寅恪与汪海ё隽艘淮握匠ぬ福闶嵌员本┓矫娴拇鸶础Ｍ艉＇对这个〃答复〃做了详细记录。陈寅恪说：〃我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中……我认为研究学术，最主要的是要具有自由的意志和独立的精神。所以我说'士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏'。'俗谛'在当时即指三民主义而言。必须脱掉'俗谛之桎梏'，真理才能发挥，受'俗谛之桎梏'，没有自由思想，没有独立精神，即不能发扬真理，即不能研究学术。〃又说：〃我决不反对现在政权，在宣统三年时就在瑞士读过《资本论》原文。但我认为不能先存马列主义的见解，再研究学术。我要请的人，要带的徒弟都要有自由思想、独立精神。不是这样，即不是我的学生。你以前的看法是否和我相同我不知道，但现在不同了，你已不是我的学生了，所有周一良也好，王永兴也好，从我之说即是我的学生，否则即不是。将来我要带徒弟，也是如此。〃接下来，陈寅恪向北京方面的郭沫若等人提出了两条要求：
第一条：〃允许中古史研究所不宗奉马列主义，并不学习政治〃，特别强调〃不止我一人要如此，我要全部的人都如此〃。
第二条：〃请毛公或刘公给一允许证明书，以作挡箭牌。〃其意是：〃毛公是政治上的最高当局，刘少奇是党的最高负责人。我认为最高当局也应和我有同样看法，应从我之说。否则，就谈不到学术研究。〃
最后，陈寅恪把矛头转向郭沫若本人，对汪海担骸阋盐业囊饧欢嘁膊簧俚卮娇蒲г骸１哪愦ジ艨础９粼谌毡驹吹轿业耐豕１欠窕乖冢也恢馈Ｈ绻龅貌缓茫梢源虻簦牍糇觯残砀谩９羰羌坠俏淖遥�'四堂'之一，也许更懂得王国维的学说。那么我就做韩愈，郭沫若就做段文昌，如果有人再做诗，他就做李商隐也很好。我的碑文已流传出去，不会湮没。〃
从以上的谈话中，透出陈寅恪对郭沫若等搞的那一套〃新史学〃和范文澜等辈所谓〃新史学大师〃们极大不满，从内心爆发出了压抑已久的悲鸣与愤慨。这次长谈，标志着陈寅恪向北京方面关闭了最后一道大门，也〃更意味着陈寅恪在63岁这一年已决意选择一条余生只能是更加孤独的生命之路〃【11】。无奈的汪海е缓么呕炭钟肷钌畹囊藕短ど瞎橥荆识急本┰僖布坏匠乱∧枪掳恋纳碛埃隆⑼羰ν街涞恼獯畏直鹁钩捎谰鳌�
第三部分 第45节：汪海А⑾虼锏谋纾�1）
◎汪海А⑾虼锏谋�
汪海ё阅瞎写笮Ｔ胺祷乇本┤旰蟮�1957年，全国性〃反右斗争〃运动开始，一夜之间众多儒生士子被打成站在共产党与人民〃对立面〃的阶级敌人。至1958年，全国戴帽右派分子的数量达到了55万余众。躲在中山大学校园里整日战战兢兢，如履薄冰，生怕惹火烧身的陈寅恪也未能幸免，虽侥幸未被划为〃自绝于党和人民〃的右派，戴上纸糊的呈宝塔状的〃桂冠〃，但仍划入〃中右〃圈内受到监控。这个特殊待遇，据说是受到了周恩来与广东省高官陶铸等人的暗中关照才得到的。
1958年3月，随着大跃进风潮狂飙突起，全国高校掀起了批判〃白专道路〃、〃拔白旗〃等在《辞源》里找不到的各种名号的运动。北京大学校长马寅初的《新人口论》引起中共高层震怒，北大校内本着〃人多热气高〃的天才式预见加纲领性指示，立即掀起了批马诛马运动。孤军奋战的马寅初以〃三军可以夺帅，匹夫不可夺志也〃的强硬态势与对立面展开论战甚至混战，一时举国震动，天下胆寒。就在全国各阶层各色人等对马寅初兴师问罪之时，南北两地的学术界似乎仍没忘记隐居岭南的陈寅恪那巨大投影的存在——尽管他的肉身已瘦弱不堪，走路已十分困难。自感在几年前差遣汪海舷卵氤乱∥耷樵饩芏笤粤趁娴墓簦肜费芯克谌し段睦奖玻没虺率戏⒛眩璐苏箍云湮Чズ颓蒙秸鸹⑹降墓シフ铰浴７段睦焦叛缘溃骸ê剩颐墙改昀创蠊婺５呐校话愕乃担颐鞘费Ы缫丫辞宄恕５褂辛街秩耍阂恢质亲跃醯暮拭磐剑钡浇裉旎辜岢盅醵懒⒌目捶ǎ芫跷畏瘢簿褪蔷芫缁嶂饕宸瘢谌嗣穹瘢灰簿褪蔷芫奥砜怂贾饕宓牧⒊」鄣愫头椒ɡ丛擞玫阶约旱难跹芯可先ァＵ庵秩耸羌偈潜匦攵运强健！ㄓ炙担骸ㄕ饫锩嬉脖厝淮嬖谧判宋廾鹱屎托俗拭鹞蘖教趼废叩亩氛２皇俏廾鹱剩褪亲拭鹞蓿胪仔⒋媸遣豢赡艿摹！ā�12】此时的范文澜尚知自己肚里装着多少墨水和吃几碗干饭，未敢在佛头直接涂粪，只是含沙射影、指桑骂槐地把矛头对准陈寅恪。但到了郭沫若那里，就变得底气十足，霸气冲天，直接指名道姓地与陈寅恪进行单练了。
1958年5月16日，郭沫若在《关于厚古薄今问题——答北京大学历史系师生的一封信》中说道：〃今年2月，在一次最高国务会议上，主席提出了一位朋友（南按：原清华教授，时任教育部长的张奚若）批评共产党的16个字'好大喜功，急功近利，轻视过去，迷信将来'加以指正，说共产党正是这样，正是好社会主义之大，好社会主义之功……像毛主席的思想和诗词就是前无古人的。我们在今天依然还要厚古薄今，那简直是'呆子'中的呆子！〃又说：〃资产阶级的史学家只偏重资料，我们对这样的人不求全责备，只要他有一技之长，我们可以采用他的长处，但不希望他自满，更不能把他作为不可企及的高峰。在实际上我们需要超过他。就如我们今天在钢铁生产等方面十五年内要超过英国一样，在史学研究方面，我们在不太长的时期内，就在资料占有上也要超过陈寅恪。这话我就当到陈寅恪的面也可以说。'当仁不让于师'。陈寅恪办得到的，我们掌握了马列主义的人为什么还办不到？我才不信。一切权威，我们都必须努力超过他！这正是发展的规律。〃此信于6月10日在《光明日报》公开发表，全国大小知识分子为之震惊。
早些时候，位于岭南的中山大学校园内已挂满了几万张大字报，自然包括对陈寅恪的口诛笔伐，但仅限于学术方面的攻击。当郭沫若的〃雄文〃一出，事情立刻变得严重起来，中山大学〃革命者〃如饥饿苦寒的狼群在风雪急骤的暗夜中，嗅到了远处密林中飘来的血腥气味，顿时野性横生，凶相毕露，纵身跃入草莽展开对猎物的追逐捕杀撕咬。中大校园内的大字报出现了〃拳打老顽固，脚踢假权威〃，〃烈火烧朽骨，神医割毒瘤〃等杀气飞扬的标语。中山大学部分师生，借机兴风作浪，妖言惑众，欲将走路都极其艰难的陈氏彻底打翻在地再踏上一只脚，以示〃革命者〃欺师灭祖，造反有理的勇气与豪情。另有一批流氓无产者，见〃尊敬的郭老〃已公开点名向双�