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所幸卡瓦纳修士修炼的马太福音以坚忍为主，最擅苦捱。他依着福音法门慢慢调匀气息，眼中血红逐渐褪下，景物方才清晰起来。他先低头去看，倒吓了自己一跳。
他此时正跌坐在一处岩窠前，背向峭壁，有一根岩间伸出的硬直树枝赫然从背部贯穿左胸，再从前胸探出半肘有余，如同一根木钉把整个身体牢牢钉在岩窠之上。这条树枝从肋骨之间对穿过去，居然不曾触及心脏，且因为扎的紧密，甚至血亦不曾流出多少，可谓不幸中的大幸。
卡瓦纳修士摇了摇头，脑后隐有簌簌声，想来应该是一大蓬枝叶相叠的灌木，不是冰凉石头。看来若非这根树枝挑住身体，阻住去势，只怕他早撞在岩石上摔个粉碎了。卡瓦纳修士略通医道，知道这种情势之下倘若把树枝擅自拔出，哪怕略微移动，自己就会立刻喷血而死，真可谓是求生不得，求死无门，不禁苦笑自言道：“万能的主啊，您是救吾乎？是试吾乎？”
原本心脏狮子宫乃是气息流传的枢纽关窍，为必经必流之地，但现在树枝距离心脏极近，动辄有性命之虞，卡瓦纳修士不敢轻易造次，只好另辟蹊径。马太福音中有一个法门，能绕过狮子宫，强借胸腔巨蟹宫十六枚星命点直抵室女、天秤两宫，构以循环。这假道之法虽效果有限，只能借来薄薄一路通道，却足堪此时之用。
卡瓦纳修士强忍痛楚，按照心法连续让气息在体内转了四、五圈黄道周天，血气渐活，右臂这才慢慢能屈伸，五个指头也有了些气力，其他三肢却无论如何也动弹不得。他静待了片刻，然后抬起右手，先点了狮子宫数枚星命点调节，使一团劲气护住心脉；又计算天体运行，须待土、火与日同时运行入黄道天秤、山羊与金牛三宫，方在躯体上按诸宫对应方位以指刺身，按照古典放血之法驱伤除淤，以免使四液失衡。
这一番功夫极费时间，绕是卡瓦纳修士内力极精纯，也要化上半日功夫。日头过午，卡瓦纳修士才调剂停当，心神俱疲，靠着岩壁喘息，只是不敢动弹。他心道这一时三刻算是救回了自己一条性命，但终非长久之计，自己不能移动，无非渴死饿死两个结局。若不是教廷厉禁自戕之行，他早已强拔树枝一死了之，远胜这不死不活的尴尬状态。
正想间，一个黑影突然自远处奔来。他定睛再看，不是赛戈莱纳是谁！
这一下卡瓦纳修士惊喜交加，顾不得自己伤势，张口高声叫他名字。赛戈莱纳听了呼唤，脚下更快，转眼到了修士身前，脸上欢欣无限，活蹦乱跳，竟是毫发无伤。卡瓦纳修士忽然觉得他身上飘来一股古怪味道，亦腥亦臭，衣裤上也是片片油污，还挂着星星点点的肉块。
卡瓦纳修士再朝他身后一望，登时明白了。远远的丘陵之上俨然有一堆花白肉山，与周遭翠绿景色极不协调——正是那二马二骡的尸身！它们坠落山崖之后，居然栽到了一处，化作一堆你中有我、我中有你的肉团。赛戈莱纳被卡瓦纳修士那一横击，恰好落到了肉山之上。修士的横击再加上二马二骡的敦实肉盾，把他的跌落之势抵消了个七七八八。
赛戈莱纳与杜兰德、卡瓦纳修士一起数十日，已初通人事。此时见了卡瓦纳修士的惨状，赛戈莱纳也知严重，两只碧眼已经是眼泪汪汪，口中断断续续道：“拔……拔……”卡瓦纳修士连忙阻道：“千万不可，若一移动，伤口迸裂，我便死透了。”赛戈莱纳点点头，围着他左转右转不肯离开。卡瓦纳修士道：“孩子，我已然无幸，你快快离去，寻条路出去吧。”
赛戈莱纳盯着他，突然跳开，三闪两闪不见踪影。过不多时，赛戈莱纳又跳了回来，手中捧了几捧鲜红浆果，欢声道：“你吃，你吃。”卡瓦纳修士叹道：“这孩子真是个讲义气的好男儿。”他早已饥渴难忍，先接过一捧，不忘向上天默祈祷告，然后才一粒粒把浆果塞进嘴里。他是云游四方的托钵僧人，风餐露宿本是常事，吃了这几捧浆果足以恢复精神。
吃罢了果子，卡瓦纳修士这才环顾四周。他们所在的乃是一处极深的谷底，谷内风光倒好。视力所及已是占地颇广，触目皆绿，草木极为丰饶，既有参天古树冠于上，又有低矮灌木伏于下，错落掩映，葱郁森聚，成了一片天然的谷底林麓，鸟兽想来极多。还有条潺潺浅溪沿林边蜿蜒流过，曲折百回，真是个人迹不履的世外仙境。
只是这山谷四周峰峦耸峙，丹巅削壁，并无一丝缝隙，似是一把严丝合缝的岩石大锁牢牢圈住山谷，其上青苔迹迹，就是猿猴也难攀援——只不知目力以外的地方，是否别有洞天。卡瓦纳修士看过一圈，有喜有忧：倘若这深谷别有出路可寻，赛戈莱纳固然可以出去，那豹王子亦可以循路进来；若是个全无通途的绝地，没了自己帮助，赛戈莱纳断然是绝走不脱的。可想个甚么办法，能教赛戈莱纳离开这谷底呢。
赛戈莱纳天真烂漫，哪里知道修士心中所苦。他自去岩窠附近的草丛里捉了只肥厚的蚱蜢，扯掉脑袋和翅膀，递给卡瓦纳修士。修士摇头不吃，他便一口塞到自己嘴里，大嚼起来，看那表情十分香甜。卡瓦纳修士心中一动，这孩子本来就是天生地养过惯了野日子的，这绝谷生活别人觉得苦不堪言，于他却是驾轻就熟。自己何苦强扭其性，把他赶去人世沾染尘气，弄污了好端端一个灵魂。许多修道院亦设于崇山峻岭之间，隔绝于世，以助于澄清灵魂，如今岂不就是个现成的？
自从跳崖以后，卡瓦纳修士便笃定了赛戈莱纳是个受主恩宠的人，逾百丈的高崖落下而不死，这是何等神迹！上帝如此行事，必有不可言说的目的。想到这里，他觉得自己竟是个未来圣徒的引路人，责任顿生。
于是卡瓦纳修士便暂时压下教赛戈莱纳离谷的念头，闭目安心养伤。这一日转眼即过，他暗运玄功，任凭树枝插在胸中，倒也一夜安睡。到了次日清晨，赛戈莱纳早早捧来些松子、香茸，还用隆柯尼送的牛革风帽舀来一帽溪水，卡瓦纳修士啜了几啜，只觉清洌爽口，还有丝丝甜味，于伤势大有好处。
接下来的数日里，赛戈莱纳每日三次去谷底林中寻些吃食给卡瓦纳修士，除了山珍还有些野味。赛戈莱纳捉飞鸟的本事极高，先伏在树底不动，一俟鸟儿低飞，猝然跃起发难，两条细腿在林间借力磴踏，连续变换数个姿势，迅如闪电，往往一击得手，鸟羽在握——卡瓦纳修士这才知道，他那迅捷怪异的身法竟是这样练成的。
赛戈莱纳献了几次野味，知道修士不碰荤腥，就刻意多找些浆果、松仁、蘑菇、果杏之类，还凭着自己经验挖来几味野草，聊有补血疗伤的功效。至于他自己，就捉些蚂蚱、瓢虫之类权当肉食，偶尔也捉到几只地鼠山雀，就咬开毛皮生吃下去。
卡瓦纳修士被钉在岩窠上，保持着倚坐山壁的姿势动弹不得，只好让赛戈莱纳供养。他见赛戈莱纳有时吃罢了野物，满口鲜血，总觉得不大舒服，心想这孩子茹毛饮血，终是野蛮之道，非文明之所为；何况时节已近深秋，这谷底或比外界略暖和些，终究也是中欧的冬天，若不生火只怕是极难捱过去。只恨自己无法自由活动，亲作示范，于是他便招呼赛戈莱纳到跟前，用唯一能动弹的右手指指自己长袍的内袋。
赛戈莱纳上前掏了掏，抓出一把火石来。卡瓦纳修士对他道：“孩子，生火。”赛戈莱纳极聪明，他先前见隆柯尼、布郎德诺每日宿营时生火的手法，都记在心中，此时见了火石，如遇到了宝贝，连连吹哨欢呼。他当下如法炮制，拿起火石相碰，敲得火星四溅。
紧接着修士连说带指，让赛戈莱纳以后再弄到肉食，先行在火上烤炙。赛戈莱纳试了一回烤豚鼠，发觉竟和布朗德诺烤的一般好吃，欣喜至极。他顽童心态，从此日也烤，夜也烤，更不问自己胃口大小，把个岩窠附近当成了烟熏火燎的烤肉铺。卡瓦纳修士又教他在岩窟附近设下三两个的火堆，冬季可耐风寒。这里谷底四面封闭，山风颇微，只需不断给火堆添薪，应该足堪用度了。
这些时日风平浪静，并无奥斯特豪特前来寻找的动静，想来是不得其门而入之故。此地千百年来，怕是都如此寂静，若非两人从天而降，哪里能想到这样的去处。
转眼凛冬已至，白雪大降，把整个谷底装点成个浓妆素裹的洁白世界，滴水成冰。赛戈莱纳每日去林中寻食，远不如秋季收获的多，往往掘地三尺去找植物根茎或者兔子窝，十分艰苦。卡瓦纳修士见他衣服单薄，面有冻疮，双手双脚都磨出老茧，心中不忍，却也帮不上什么忙。这段时间他困坐岩窠，每日坚持运功疗伤，总算能勉强维持胸腔巨蟹宫的借道通畅，借道血气流量有限，除了右手和脖子，其余肢体再难活动，戳在心脏附近的树枝更不敢擅移分毫。经常一场雪下来，把卡瓦纳修士盖成一个雪人，须眉皆白，须待赛戈莱纳回来才能扫净。托钵僧团最重苦修，这一回卡瓦纳修士的修行之苦，足可以傲视同侪了。
冬季夜里清冷，赛戈莱纳就在卡瓦纳修士身旁升起火堆，然后靠着他沉沉睡去。卡瓦纳修士遥望天幕，见繁星点点，忽然想到这数月以来，赛戈莱纳做多说少，往往话不成句，彼此交流全凭眼神、翠哨和几个简单词句，如此交流未免不便。何况这等聪颖少年，若不教他些文明世界的学问，实在是暴殄天物。传教士们本来就好为人师，此时他见了未剖的璞玉，怎能不一时技痒，兴起雕琢之心。
从此以后，一有闲暇，卡瓦纳修士便给赛戈莱纳传授些知识，从最为初步的语文开始教习。他以圣经为纲，从创世纪开始，到启示录终，每句均详加解说，由字及词，由词联句，由句入段，先讲文法，再演说其中微言大义，语法神学并举。同时他还让赛戈莱纳每日大段大段背诵福音，以磨砺口齿。
神学以外，卡瓦纳修士亦偶尔谈论教廷之世俗时政，尤其谈及阿维农教难之时，必连连叹息。百多年前，法王腓力四世与教皇卜尼法斯五世交恶，兵发罗马，强行将整个教廷从罗马迁来法国阿维农，此后七任教皇均在阿维农就职，俨然成了第二个教皇国。后来呼吁教廷重返罗马浪潮愈高，罗马、阿维农各拥一主，加之宗会选举另立了一位，最后竟成了三位教皇鼎立的局面。后来终于出了一位有大智慧的坚韧圣徒，他殚精竭虑，致力于教廷归统，终于使三皇或黜或辞，政令合一，他也登位为马丁五世。卡瓦纳修士是个极正统的人，常常叹息道：“罗马暌违，已近一纪。不知有生之年，是否能见圣统归一。”
除了圣经以外，卡瓦纳修士也讲些其他学问，举凡历史沿革、诗歌文艺、数学科技、人文风情、民间掌故，无所不谈。卡瓦纳修士博学多才，胸中坟典无数；赛戈莱纳冰雪聪明，兼容并蓄，对这些知识无不倾心吸纳。漫漫冬夜里，这对师徒教得顺意，学得开心，彼此都乐此不疲，倒也不觉得严冬十分难捱。
次年春暖花开之时，赛戈莱纳无论心智、谈吐已大有进步，身上的山野稚气少脱，冰蓝双眸中更多了几丝智慧之光。旁人须花上十数年累积的成熟气度，他一冬之内就已经初具雏形。如今卡瓦纳修士如臂使指，只消口头指示，赛戈莱纳便可心领神会，且能举一反三，进度神速。
更令卡瓦纳修士欣慰的是：赛戈莱纳从圣经启蒙，又多受教诲，对修士敬爱有加无减，对天主信仰亦是无比坚定。
赛戈莱纳曾在山谷中细细探了一圈，证实此谷确是绝地，并无一丝山缝留出。那条溪水的入口是一处飞瀑，自山峰垂流直下，然后横穿谷底，再流入一处地下水窟排走，也没办法利用。卡瓦纳修士觉得上帝自有主张，凡人无须妄自猜度，也便熄了出世之心，每日与赛戈莱纳相依为命。
这一日赛戈莱纳对卡瓦纳修士说，不若把长袍脱下来浆洗一下。修士身上的长袍经过一冬，已经是破破烂烂，污脏不堪，便点头应允。赛戈莱纳小心避过胸前穿体的树枝，把他长袍逐层剥离，正脱到一半，忽然“啪”地一声，一本书从长袍中掉到了草地之上。
赛戈莱纳喜道：“竟是本书么？”他虽学了许多知识，却从来没见过真正的书籍，偶尔听卡瓦纳修士谈及羊皮书、纸莎书、麻纸书、绢书等等，无不心驰神往，只恨不能弄来几本大快朵颐。此时竟有本书凭空掉出来，自然惊喜万分。
卡瓦纳修士吩咐他把书捡起来，仔细去看，正是那本杜兰德爵士交托自己的《双蛇箴言》，心中不由一动。他气血枯涩已久，三肢瘫痪，惟有一只右手能微微移动，教赛戈莱纳文字时只能口授，听、说两科好教，读和写却苦于没有成书，又无法手写演示。结果赛戈莱纳如今已精通拉丁、意大利、法与英四种语言，却是一个大字也不识得。
《双蛇箴言》既是希波克拉底所写，用的必是古希腊文。古希腊文与拉丁文系出同源，一通俱通。卡瓦纳修士虽顾忌此书作者是拜偶像者，但转念一想，赛戈莱纳信仰坚定，我只以此书教授读写，自无甚么问题。于是他唤了赛戈莱纳过来，把这书摊开在自己面前，心中默祈道：“杜拉德爵士你在天有灵，该知我非窃书自窥之辈，实是要把这孩子锻炼成大贤之人，不得以而借用而已。”
赛戈莱纳轻轻摩玩书面，喜不自胜。这本《双蛇箴言》是羊皮质地，计有数十页，汇成一卷之数。其上希氏笔迹历历在目，墨痕颓淡，边缘颇有虫蛀，显然历时弥久，只可惜最后一页只残留数茎毛边，显然是被人扯掉了。
卡瓦纳修士学问深厚，古希腊文难不倒他。他读完一页，细细思索过一遍，再让赛戈莱纳去看，口中加以讲解。不料这武典中的文字极其深奥艰涩，字字珠玑，俱是内学秘藏。希氏专拣紧要处而谈，其余皆略去不提。普通人看了，只会觉得这内文语焉不详，没有丝毫章法可言，读之如天书一般，遑论赛戈莱纳一个懵懂孩童。
卡瓦纳修士本来只想借此书给赛戈莱纳识字而已，但无奈武典文字�