能迫使一大批子民疯狂的投入，接受了穆罕默德的控制，形成一股莫之能御的
大力量！
全教皆兵，行向四面八方发展扩大影响！
这在以汉人的眼光来看，简直不敢想像！
可是他们就这般的凝结住了，造成颇不易动摇的奇异世界！令人难以忍受！
思忖至此，令她气短，令她哀伤！
她虽然能洞彻奸倭，却不能为他们仗义为剑，来解救他们！因为石家车队，及
四万汉家儿女！
不应为这种大业大事而作无谓的牺牲！
使是牺牲了也得不到他们的赞美与认同！这是死而罪，劳而无功的作为！
现在所能做的便是诱发他们自觉自救！
评估石家现有的已放弃教党控制的人，也只有马加所带领的一千多人！
不与他们同流合污！算是已解脱了桎梏！成为一群顶天立地的自由人了！
但，他们是否内心中有缺少点什么的感觉呢！
沈瑶琴以公正之心，平静之心，不站在任何立场上来，论断世上所有的各有各
自的异形民族子群！
他们具有天生被奴役的天性内心之恐惧感！
这便是“神权”的泛滥，奸诈之徒已利用这种契机来形成一种狂想！向愚蠢者
大力推销贩卖了！
如佛教、基督教、伊斯兰教、东方正教！皆是大同小异的各有巧妙立论根据的
一种“神权”世界！
而且已扩大延展至三世、两世的范围中去了！
人已变成了一组组类同“蚂蚁”的世界，被他们所假托的神威所掌握着！
而他们又极富传染与感染性！
他们各自都想建立他们的“神国”为最终目的！
各有一整套美妙的谎言，依为行动概念！
而汉人便在这种虚妄的意识中，逐渐被他们俘虏了去，便构成了他们“神奴”
的新体系！
本来汉人远古圣哲们已领导万民百姓，超越过了这种神权统治！并非没有，而
是确定为那是一处，可望，可想而不可及的异域世界！
以我数千年的历史文化来述说从头，“天公、上帝”的理念，及死去的祖先族
长！
是以“神与鬼”来有所区分！天乃是至高无上的神明，有公德的“祖鬼”，我
们以慎终追远的心态在一定的时日里给以遥祭与怀念！
假如某姓某地出了个老“祖鬼”生时有明确的危害无辜族人的事迹！生是恶人，
死是恶鬼！
后人是抱着“隐恶扬善”的理念来处理他！
绝不宜极力为后人宣扬他的恶迹，令子孙蒙羞！
在为后人祖述先尊先烈之时，恐怕要一口带过！
因之，有关“天帝、天皇”，汉人之“人帝”“人王”是以尊敬的心态来“敬
而远之”的明智行为来处理他们！
若是举例，在圣经大典中，太多了！例如：
诗经大雅中：
“唯此文王，小心翼翼，昭示上帝，幸修多福。”
书经、荡誓：
“予畏上帝，不敢不正。”
论语孔子亦言“季氏”：
“君子有三畏，畏天命、畏大人，畏圣人之言。”
孟子，尽心篇：
“存其心，养其性，所以事天也！”
太多了，我民族先王先圣是信“天”的！但，现在以时间来对比推算，我们敬
畏“皇天后土”之时！
他们族系的圣人，使者，代言人尚未出生呢！我们确认各族群有各族群的自然
发展与形成！
上列大意可窥知人皇人圣之“畏天”而以人治万民为本，绝无“媚天”！
每天命人祈祷，想要“天”来替他们解决人生问题！
当然也有些不明事理，妄想媚天赂天来蒙蔽事实！假天命以自利！
这种人，过不多久即为万民所推翻取而代之！是成不了多大气候的！存下来的
只是万民的苦难记录！
世人，不论何地，何民族的人，皆可自由的抬头望天，而天却是虚空的！
是！神在天中，究竟它是一神的，或是多神的！不论前代人，现代人或后代人，
你怎的自由设定，还是不能确知、确认、确定它！
故而先圣先贤以“天人合一”为至高至上的界定！
因之，天子帝皇率百官万民，每年一祭，以示敬畏之义！祖述天德，祈赐，国
泰民安，风调雨顺，万民乐业！
以“天子”自命，以“人治人为本”！
结集族群，建立制度律令、开发山林、整治河川。创制器物，抵抗外来别族之
掠劫！
教化族民，知礼义，明伦常！积少成多，而启文明！
因之，
我们汉人之智者，绝不承认人类物类世界之肇始！是由“亚当”“夏娃”他们
兄妹结合而繁延形成！
上古之时，人类稀少，黄、白、黑是为大系，其次，又分为若干族系！各皆由
地域自然生发构成！
拜天之赐，我黄炎子孙，已为地球人类之第一大族系，如今已点算明确了！
上朔千古，在沈瑶琴的时代中，石家车队一路西行！她是“智者”，也能看出
认知！
我汉民族子系，是人间最优秀，最文明，最多数的一支人类是和平有文化成果
的民族！
她为这批胡驼兵阿拉伯族系的子民，受到“伊斯兰”教党的无情蹂躏而无奈！
她便是具有多大的侠心义胆，也只能拯救出极少数的人来同他共同生存在自由
解脱的天地间！
思忖至此，不由吁出长叹一声，打破了车厢中的沉寂！
石青玉极其关心他的第一爱妻，转首问道：
“怎么了！”
他认为她是为了“血刀心法”及“回家心法”而发出的感叹！或者有所新的发
现呢！
沈瑶琴妩媚的溜他一眼，内心舒爽着，接受了他的关爱也知道她所想像的事！
不宜在这当口提出来！那会扰乱了研究的主题！
在如此一激之中，她要提出一些理由来搪塞他了！
抱歉之至！如是灵光一闪，开口道：
“妾身女流之辈，对‘血刀与回家心法’可能是无能为力了！在这阿拉伯的世
界中，已恐怕早就试验过了！他们没有女性剑侠刀客！”
“不然，这态式之形成，应是另有原因！咱们家中那位代玛亚，身手也是不弱！
可证明，修练功夫，各族系之男女都是一样的！”
“那是另有系统，属严寒之地的特有武功！”
“世人固然人分男女，形属阴阳，但世上也有些人是阴中夹阳！巾帼豪勇，形
体男化！
也有阳中夹阴，宛若妇女之男人！”
这话说来勾起回忆，令三个夫人想到在长安的“屁股相公”，及现在还扣押在
石家大牢里的“十大妙相姑”来！
但不知现在她们都怎样了！是否性格有所改变！
飞烟姬陡的心头一动，脱口向石青玉问道：
“哥！积石山上的“金骷髅一系’是否与此也有些关系！”
石青玉被问得一怔，心忖她怎的联想到那里去了！
是的！僵尸功的四大系统是“金心、银气、铜皮、铁骨”！
“银气”这一系统，咱们没有碰到其人，他们的子弟可能是在大都附近活动！
金心！嗯！心主导着血！
而且整个的僵尸功心法，便是论气血筋骨的工夫！
只是他们走邪了途径而已！”
“那么，每日五拜，回家正是在疏导体内凝聚而死的皮肉，令它恢复正常而已！”
这是金叶的补充！论起这“僵尸功”在坐的六人都懂得，不算陌生了！
沈瑶琴又一声哀叹道：
“回家的‘古兰经’中有一项为教徒（穆士林）必修的功课是每年有一次，一
个月之久的“斋戒”之功！
表面上多是订在这大漠气候中最热的时间！九月！
生活上已日夜颠倒了，白天禁绝饮食，夜里长拜祈天形成‘饿鬼道’！
在武功上来看，这正是坐‘鬼关’，所为忍饥耐劳，正心诚意，增益其所不能
的境界！
不过可苦了一般小民百姓，让他们集体参与来掩护高手们的进修！乃是殃及无
辜了！”
如是五人精神大震！由各方面的启迪联结，这原始之最的“回家”心法不难破
茧而出了！
只是并非世上最好的内功心法，它要各项外在的助力，替它消解因练功而来的
副作用！
若是不来化解，那就越修越邪，终至走火入魔了！
石青玉正色对沈摇琴问道：
“他们还有些什么怪异的行动，一总说出来！这整个的过程中，好像有所缺失
不全！”
“是的！哥！他们功课，共五大类，即是念、礼、斋、课、朝！下面的功课是
要教徒们奉献！乃征收老民的血汗所得为公有财产！用以赠予应该救济的众人！
要人们为真主纳税、出散金钱财物，养成慷慨而不自私自利的人格！
认知为求真主喜悦而施舍的财物，必得加倍的报酬！立意在调节财富差距！
令人有公益，全体照顾之德意，是分有等级对待的！他们献身主道！应主动账
济他们！
大体上的税率计算是：
除家庭自用开销之外，金钱获有多余之四十银饼为起征额，为二个半银饼！
家畜为三十头，为五比一，满五头抽一头！
农产品是十比一，每一石抽一斗！”
石青玉听了眨眨眼睛不以为然的道：
“若是以政、教合一来说是可以，但，他们现在已灭亡于蒙古大帝国了！帝国
尚要向他们征税呢！
百姓负担太重了！没有余力开发文明！终日为衣食礼拜而忙碌！所获有限！
每一个人不顶咱们半个人，土地又贫脊，人民怠情成性！愚者多，智者少！往
后去他们还得在原地以祈祷方式打转转！”
“这！因之他们打着真主的旗号向石家开抢了！”
“这事与武功毫无关联，还有呢！朝功又是怎么回事？”
“便是教徒终身一次的天房觐，乃到麦加城去朝拜真主，觐谒天房！阿文是
“决心访问圣地！”
其赞美词是：
“主啊，我来了我来了！
我们响应你的号召，接受你的呼唤而来，你是独一无偶的！全能的主！
所有的赞颂、恩惠，及权力属于你，你是独一无偶的！”
其仪节区分“正朝”与“副朝”！
正朝称（汗吉）有一定季节与时间！
副朝称（欧穆勒）无时间限制！
分四个项目程式，缺一则“朝功”不成！
一、受戒：
脱去世俗服装，剃去体毛、沐浴（大净）更换戒衣（男子穿未经缝合之白布或
大毛巾）两块，一幅裹下身，一幅被盖上身，袒露右臂，裸头跣足（但可寄未经缝
制而用钉钉之拖鞋或凉鞋）。
女子则仍穿白长袍、戴头巾、穿鞋蔑，唯不蒙面。
二、巡礼：
围绕天房行走七圈，从东角之黑石座开始，男女于初次巡礼时，头三圈须作碎
步慢跑，女士不必，每次在（易圣）站立处，礼两拜“庆贺拜！”然后登上“撒法
山丘”向“天房”口念：
“除了阿拉别无他神，我们不拜别的，我们甘为阿拉的奴仆！已侍奉真主！”
三、奔走：
继巡礼之后至“天房”东侧长廊，开始做“索法”与“麦尔瓦”两的之间的奔
走！
奔走应是小跑步，女子可免，用以表示，为了服侍真主，求他喜悦，他会不辞
辛苦，全力以赴，由“索法”开始立在高处，先捧手面向天房作祈祷，待奔至“麦
尔瓦”时，亦站在高处面向“天房”再作祈祷，如是往来七次，口中叨念赞词：
“主啊！
请您接受我的侍奉，就如同您接受圣天侍奉一样！
求您使我死亡在和圣人同一条道路上！
求您救我，不使我偏离您的正道！”
“主啊！
求您饶恕，赐我慈悯！
我的过失，唯您所知，求您宽恕！
您掌大能，你的慈悯也是至大的！”
如系副朝初次巡礼，至此可开戒，暂时还俗！
如系正朝，则继续受戒直至“朝功”结束。
四、驻山：
完成奔走后，你就是有资格成为阿拉的武士！从此要度过五、六天的大露营生
活！
回历十二月九日驻进“阿拉法特山区”大露营，午后须集体至“慈悯山前，面
向“天房”高声祈祷！并聆听“先知”“长老”的含有训令的讲道！通解圣经、圣
训有关真主旨意！
从下午到黄昏，当晚应驻扎在“穆兹得里法”！
在该处捡拾小石子四十九粒，备作打魔鬼之用！
天一破晓，全体朝观者向“米那山”进发！
每日之昏、霄两番拜可并着一次礼拜！
向一石柱“射石”！
射石（打魔鬼）：这是极重要的活动！
十二月十日在“米纳山”谷扎营须前往打魔鬼，每投出一石子，阿拉的武士应
念：
“谁要起来摧毁您的“圣教”，侮辱您的“天经”，我将怀抱天经手持刀剑与
他战斗！”
这是武士们的责任与誓言！
（依解释当年穆圣诞生前五十日、“象军”曾进达该处，拟想摧毁天房！）
尔今乃是象征性的人人应为保护真主的教，而勇敢的面对敌人，进行一次、数
次至死方休的圣战！
射石之后，回至营区，各自宰牲（杀羊、杀牛、杀骆驼），那些不存在的敌人，
以畜牲代表了！
用以表达了在主道上的流血，勇敢，也是残凶悍暴！
如同武士胜利凯旋回来，然后至天房“巡游”后行礼两拜再返回营帐！
连续在“米纳山谷”至少住宿三天、两夜！
开戒，换掉戒衣，受戒时所禁止的一切规定，自此均已开禁，朝观者的生活恢
复正常！
次日再向三个石柱次第射石！
第三日再向这三个石柱射石，然后回到麦加，向天房巡游七圈，通称“辞朝”！
其仪节与初巡同，但不受戒，离去时倒退而出！以示眷念难舍之意！如是大功
告成！”
车厢中五人