惊雷逐鹿- 第238部分

若是在云南府还没有拿下之前，雷瑾在几千里之外下令调遣，这些改编不久的骄兵悍将或许还不敢不听命令，但是在成功进驻云南府之后，情势已变，这些前弥勒香军、前汉中流民军的骄兵悍将一旦松懈下来，未必就能再事事都听从后方几千里之外的指挥命令了，尤其当他们分散到各个府县接收地盘的时候更是如此，鞭长莫及之下，远在后方的雷瑾怕是很难有效加以控制了。

雷瑾自己对这一点也心知肚明，这些刚改编过来的前弥勒香军、前汉中流民军的将士，毕竟不是他一手缔造的亲信嫡系部队，远离战场几千里的指挥调动必然迟滞拖沓，不可能自如调遣，一个命令往返迟滞上五六天属于正常。

有鉴于此，雷瑾干脆就给前线一干将领下了一通许各带兵将领便宜行事临机决断的命令，反正只要云南府、曲靖府还在手里，云南就怎么也翻不了天。

不过，雷瑾还是留了个心眼，严令明石羽、陈好所在的东路军据守曲靖府休整，无军令不得擅离；又密令西川行营提督公孙龙严密监视云南方面的动静，四川执政府执政独孤岳向嘉定州等靠近云南的府州预储若干物资粮秣，并且命令将云南获得的部分财货，尤其是黔国公府府库储藏的部分财货转远至成都，设法变卖，充公入四川府库。

这样做，只是雷瑾出于以防万一的小心使然，到底有没有用，还真不好说。

车外云板一响，惊醒了神游的雷瑾。

“什么事？”

“禀侯爷，这里有退役龙骧锐士，少年营凤翔府总巡官成彦雄上报军府的呈文，行军司马张宸极张大人圈阅后批示让侯爷你亲自过目。”侍从女官在车外低声说道。

“递进来吧。”雷瑾吩咐道。

龙骧锐士的呈文内容，雷瑾是肯定会过目的，差别只是在亲自圈阅原本，还是从简报上知晓大概而已，张宸极既然要让自己亲自过目，想必是有些特别之处，那就看看吧。

雷瑾暗忖，打开了成彦雄的上报呈文，细细看了起来。

一刻之后，五千精锐的亲军护卫骑护卫着雷瑾乘坐的马车折向另外一条驿道，而大队人马则继续着原来的行程，迤俪向长安而去。

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2006。2。26发布

注一：〈美索不达米亚法典汇篡〉纯属杜撰，此处所说皆为古巴比伦王国〈汉谟拉比法典〉上的法规

注二：西元1347年，*商人乔治勒克维伦，世界第一份具备了近现代保单所有基本要素的保险协议出炉。

注三：银行一词最早见于意大利语“ＢＡＮＣＯ”，意为长板凳、椅子，因为过去在意大利的港口城市，货币兑换商就是坐在这种长凳子上为来来往往的商人进行钱币兑换的。英语将这个词转化为“ＢＡＮＫ”，原意为储钱柜。在中国，由于以“银”为通用货币，经商的店铺又称“行”，故译为“银行”。

近代银行产生于中世纪的意大利，由于威尼斯特殊的地理位置，使它成为当时的贸易中心。１１７１年，威尼斯银行成立，这是世界上最早的银行，随后意大利的其他城市以及德国、荷兰的一些城市也先后成立了银行。

在我国，明朝中叶就形成了具有银行性质的钱庄，到清代又出现了以经营汇兑为主要业务的票号。第一次使用银行名称的国内银行是“中国通商银行”，成立于１８９７年５月２７日，最早的国家银行是１９０５年创办的“户部银行”，后称“大清银行”，１９１１年辛亥革命后，大清银行改组为“中国银行”，一直沿用至今。

注四：西元1689年，意大利银行家的‘联合养老’计划，是为养老保险之肇始

注五：明代的云南府府城也是云南布政司的省治，巡抚、巡按、‘三司’衙门、云南府知府衙门的治所，黔国公府也在云南府府城，即‘省城’和府城合在一城。

云南府府城的附郭（类似现在的市辖区县）为昆明县，当时的人们还较少说‘昆明’，一般的说‘云南府’，但其含义有时是指云南府府城（即今之昆明），有时是指云南府全境，有时则是指云南布政司全境（明代官方常用‘布政司’或‘云南布政司’，一般较少用‘云南’指全省），偶尔也有指云南府知府（官职）的，这要看场合才知道具体是指的哪一个含义。‘昆明’在明清时代还不是一个正式的官方称呼。老百姓多以‘省城’或‘云南府’指代云南巡抚、三司衙门治所所在的云南府府城，官方则较常用‘云南’指‘云南布政司’的首府。本小说尽量沿用明代习惯。‘昆明’即等于云南省省会，其实是进入民国以后的事。在民国以前，‘云南府’包含省会、首府等含义，而‘昆明’只是一个县城罢了。

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第三章腊月八袍泽齐聚　祭英雄侯爷亲临

凤翔府府城。

虽然是府城，凤翔其实并不算很大，甚至还不如宝鸡繁华。

由成彦雄等一干退役伤残士兵发起的袍泽福利会设立在此，只是因为福利会的几个发起者都落籍于凤翔而已。

按照帝国长久以来的风俗，作为腊祭之月，腊月是最为忙碌的一个月，从腊月初八开始一直延续到正月二十五，近两个月的时间，就是围绕着新春正旦的大年节而忙碌着——

腊月初八，吃腊八粥，这是上古时代在冬季时节合家煮粥冷食的流风遗韵；

初十之后，家家户户便开始买年画、门神、金银箔、烧纸等应时应用之物；

二十日，祭灶君的糖饼、节糕、糟炒豆等也该陆续准备了，到廿三日更尽夜半，家家祀灶，悬挂天灯，祭以羹汤灶饭、糖饼节糕等诸般事物，合家罗拜，祈求来年好远；

二十五日以后，准备除夕“踩岁”所用的芝麻秸、松柏枝等物；

二十九、三十日，还要准备除夕供和正月初二祭财神等祭品；

总而言之，年前最忙碌的时期以腊八为开端。

而这过大年起头的也以‘腊八’为一节庆之日，号称‘年禧’，可是相当之热闹，再则腊月初八还是所谓的‘佛祖成道日’，佛门弟子善男信女自会隆重庆贺一番。就是不信佛的人家，也无不把腊八当作一个重要的节庆，一个要紧的日子。

这腊八粥吃了下肚，讨债的该上门讨债了，躲债的该出门躲债了，象那等做生意的，做工匠的，这腊月行市的好坏，也关系着来年好几成的银钱进项，有的年节生意甚至就指着腊月市把来年大半年的吃喝用度都赚到手，腊月市不好，来年可就喝西北风了；至于做官的，当差的，读书进学的，这年末岁尾，又何尝不是一道关口？要不怎么都说腊八是年关呢？吃了腊八粥，这大年就是开了头啦！

腊八，腊八，熬煮和分食腊八粥是这一天的重头戏之一，成彦雄等人发起的袍泽福利会自然把‘腊八’这天作为一个要紧的袍泽聚会日子，早几日就把红枣捶破泡汤，准备下了大熬腊八粥的各种米豆食材。

腊七这晚，已经剥果淘米、洗净器皿，准备停当，下了粥料熬煮。熬粥所用铁锅极大，直径一丈二尺，一锅容米二十石，干果百斤，足熬十大锅，所用石炭、柴火不知凡几，终夜经营，要到腊八天明之时粥熟，除祀祖供佛之外，便是分馈袍泽亲友了。

作为福利会公推的理事主持人之一，成彦雄在公事之余，对会务也是当仁不让，天方四更，就已经出现在福利会的祀庙。

这祀庙里面供奉着许多战死士兵的神位，同时也是福利会会友的聚议会商场所，且请得有几个可靠的和尚、道士在这里看管香火，洒扫庭院。

由于帝国之内三教合流日趋流行，佛寺有道士，道观有和尚都不奇怪，而福利会请几个和尚、道士住持，看管祀庙香火也不过是当下见怪不怪的风俗罢了（祭祀本是儒家所重，祀庙宗祠中本来不用僧、道之徒的）。

在灯笼的朦胧灯火中，成彦雄领着两个伴当随从，在住持和尚的陪同下，转到香积厨下看看腊八粥的熬煮情况。

祀庙的香积厨虽然大，不过十口巨型大铁锅仍然不可能容纳，都是在香积厨外的庭院垒灶燃火熬煮，成彦雄还没进到香积厨的院子，就已经闻到一股子香味。

腊八粥用黄米、白米、江米、小米、菱角米、核桃仁、栗子、红豇豆、去皮枣泥等合水熬煮，盛入碗中时则用染红的桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子、白糖、红塘、葡萄干等果品点染。一般人家多半是从米行粮店买配制好出售的“腊八米”（将芸豆、豌豆、小豆、红豆、绿豆、小米、糯米、高粱米等掺到一起，又称杂豆米），买回后加上红枣、栗子之类就可熬煮，熟后加红糖、白糖、玫瑰或甜桂花调味即可。

好的腊八粥煮熟后，应雪白剔透，香味宜人，成彦雄远远的闻到香味已然暗暗点头：只闻粥香，就知不但粥料上佳，绝无短斤缺两以次充好之事，且看火候的人也未偷懒，这大锅粥的熬煮可不是那么容易，稍有懈怠必定是一股子的烟火糊味，只有尽心尽力才能熬得出这一大锅的香粥。

“八宝粥都准备好了吗？”

腊八粥的上品，就是在特制的粥盒里铺上果脯、荔枝肉、桂元肉、桃仁、松子、染红的瓜子等等，俗称“八宝粥”，用来招待一些重要来宾当是不可缺少之物。

“你老但请放心，不但八宝粥准备好了，渍白菜还有腊八蒜都全部齐备，贫僧保证不会误事。”住持和尚一边走一边回答。

渍白菜是刚入冬时渍腌的，风俗是腊八这日若送人腊八粥，必以一坛子腌渍白菜为副；至于“腊八蒜”，也是赠送之物，一般人家在腊八这日将选好的蒜瓣去皮放进小醋坛，封闭腌渍，称为“腊八蒜”，送人或自家食用，要一直腌渍到新年，吃饺子时启坛连醋带蒜盛入食碟佐餐，醋蒜俱香，引人食欲，而福利会要送出的‘腊八蒜’，自然都是向商家定购的，按时下风俗准备在集会上赠送给会友来宾。

因为是福利会成立后，这还是第一次全员集会，今儿到场的除了这些安置在凤翔府的袍泽兄弟外，还将有不少凤翔府的官吏乡绅贤达爵士前来观礼，这送人的东西，自然不能马虎，成彦雄总须过问一下。

前前后后看了一通，对腊八聚会的一应准备还算满意，成彦雄也就罢了，想着应该不会有什么纰漏了。

对于曾出生入死的战士，现在所求不过是在平静中缅怀一下往昔的铁血岁月，然后继续平静的过日子而已，大伙儿能在这样的腊八聚会上有个好心情比什么都重要。

而对这样的一个聚会，凤翔府的地方人士，无论是大姓豪强、缙绅爵士，还是贤达名流、农牧工商，都还是相当重视，心情却也很复杂。

毕竟西北幕府设‘军民分爵’，以军功爵最为尊崇，无论是世袭爵位，还是不世爵位，又或是西北幕府‘别出心裁’特别设立的军士职爵，其影响力和地位都已不是地方上可以小觑的，福利会的会友中很有几个因军功而授封的高级爵士，这些人说话是可以‘通天’的，而且他们当中的不少人还担任着一定的官职吏职，遍布于凤翔府各州县城乡，已然隐隐成为地方上的一股新生势力，有西北幕府以及众多军中袍泽作后盾的新势力，现在有了这福利会做纽带更是如虎添翼，完全可以想象得到他们对凤翔府原有格局的冲击。

因之，袍泽福利会虽然成立时间并不长，而且主要是由一些伤残退役士兵组成的会社，整个凤翔府的缙绅名流还是都应允了届时前来观礼，尽管他们当中的某些人在心里并不很瞧得起这些莽勇武夫，尽管他们对‘武夫当政’‘贱民腾达’的现状很有些不满，尽管他们对主政西北的当朝侯爵有这样那样的啧啧怨言，但时势如此，胳膊怎拧得过大腿？不管有多少不满，有多少轻蔑，有多少烦言，他们都还是都答应了到时莅临现场观礼。

面对这样的情势，成彦雄在觉得倍有面子的同时，也不敢马虎，他自己丢脸事小，可不能丢了福利会的脸，不能丢了军府的脸。

冬十二月初八，天色大亮。

凤翔府城竟然万人空巷，车马轿子以及蜂拥的人群挤满了驿道，一直蔓延到祀庙门前，其鼎沸欢腾之声，使文庙大典都黯然失色。老人们都说，一辈子都没见过这样的人山人海。

祀庙之内，福利会的所有会友天刚亮的时候就已经早早拜祭过了，现在是凤翔知府、凤翔府守备军团节度等文武官员缙绅爵士们在拜祭神位，焚香上供。

等到官吏缙绅们陆续走出神堂，祭祀一完，这时间已然不早，该是分享腊八粥的时候了，一时钟鸣乐动，人人欢欣，人人开动，品尝起腊八粥来！

不知什么时候起，古老秦川的古老战歌，慷慨激昂、义勇血性的铁血战歌又一次回荡在秦川山水之间：

“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！”

千人唱来万人合，激动的人们，纯朴的人们，都忘记了身份的尊卑上下，全情投入到激情的歌声，直唱得人豪情满怀，直唱得人热泪盈眶，这是何等气势磅礴的西北‘花儿’啊，几千几万十几万人的引吭高歌，又何止是响遏行云可以形容？

是啊，这秦川之地，无数世代以来，经历了多少苦难，经历了多少磨折，有多少秦川子弟就是吼着高亢激昂的秦音秦腔，在铁与血，剑与火的战场上杀出一条血路，以强劲韧性，以巍巍霸气，君临天下万方，杀不绝，烧不断，如此强势，如斯强势，奠定中土帝国万世之基，秦川水土养育的曾经是多么强悍绝伦的一群，就是秦川儒生也与别处不同，更加务实，更认死理，在质朴憨厚之中自蕴一根天生倔强的韧筋，自有一股与生俱来的二愣子脾气，义勇血性一旦被激发出来，汇成洪流，必定势不可当，古老的〈秦风无衣〉见证了秦川最强悍和最光荣的时代，也见证了最残酷的时代，也许是强汉盛唐的空前辉煌蒙蔽了秦地人的眼睛和心灵，秦川人沉寂得太久，也封闭