《中国笑林大全》

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中国笑林大全- 第20部分


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  骂狗
  一个小叫花子腿已生疮腐烂,卧在街上休息。一只狗跑来舔他的腿。叫花子骂道:
  “畜牲这样急,早晚是你的食,忙什么?”
  ——清·陈皋谟《笑倒》
  抽头钱
  有人好赌,家产输光了,只好上吊。忽然见一个吊死鬼在梁上叫:“快拿头来!”这人说道:
  “亏你开得了口!我输到这个地步了,还要问我抽头!”
  ——清·陈皋谟《笑倒》
  打得好
  有个女人与和尚私通,被丈夫察觉了。有一天,丈夫因别的事打了妻子,和尚正好从他门口过,便进来劝解,丈夫便连和尚一起揍了一顿。
  和尚挨了打,便向官府告状。官不受理,只在状子上写道:
  “并州剪子扬州绦,苏州鞋子云南刀。”
  和尚不解其意,去问一个秀才。秀才看了告诉他:“这是说‘打得好,打得好’。”
  ——清·陈皋谟《笑倒》
  乌龟老爹
  有个老头,很讨厌有人在他家屋外墙角处撒尿,便在墙上画了一个乌龟,并写道:“撒尿者此物也。”有个人没看见,又在那里撒尿,恰好被老头撞见。老头指着墙上骂道:“你眼睛不瞎,也不看看!”撒尿的人慌忙答道:
  “我没看见老爹在这里!”
  ——清·陈皋谟《笑倒》
  偷来的碗
  一家请客,桌上摆的多是骨头,肉却少见。客人问道:
  “府上的碗莫非是偷来的?”主人惊问缘故,客人说:
  “我曾听见邻居家骂:谁偷我的碗拿去盛骨头!”
  ——清·陈皋谟《笑倒》
  在里面吃
  客人在外面坐,到了吃饭的时间还不走。主人便潜入里屋吃饭。客人在外面大声说:“好一座客厅,可惜许多梁柱都被虫蛀坏了!”
  主人听了忙出来问:“在哪里?”客人说:
  “他在里面吃,外面怎能知道?”
  ——清·陈皋谟《笑倒》
  杀得向上些
  一个死刑犯临斩首时,对刽子手说:“杀只管随你杀,只是求你杀在脖子略向上些。”
  刽子手问什么缘故,死囚答道:“我脖子上正长了一个疖子,若杀在疖子上,岂不更疼?”
  ——清·石成金《笑得好》
  说官歇后语
  一个官很恼闷,旁边的衙役看见了,向同伴作歇后语说:“这个遢头判儿狗头狗呢!”
  他在“判”后隐一“官”字,第二个“狗”后隐一“脑”字,与“恼”谐音,所以暗示了“官恼”二字。没想到官听出来了,大怒,喝道:
  “你为何不说‘吏部天儿珍珠玛’呢?”
  ——清·石成金《笑得好》
  忘记端午
  一位教书先生,过端午节时,没收到主人家的节礼,于是问学生:“你父亲为什么不送节礼?”学生回家问父亲。父亲说:“你告诉先生,就说父亲忘了。”
  学生照父亲说的回复了先生。先生说:“我出一个对子让你对,若对得不好,定要打你。”接着出对说:“汉有三杰,张良、韩信、尉迟恭。”
  学生对不上来,怕打,便哭着回去告诉父亲。父亲说:“你去对先生说,这个对子出错了,尉迟恭是唐朝人,不是汉朝人。”学生回去报告了先生。先生反问道:
  “你父亲几千年前的事都记得这么清楚,怎么昨天一个端午节就忘记了?”
  ——清·石成金《笑得好》
  僧酒难禁
  有个寺里的僧人好喝酒,师父多次斥责惩罚,贪酒的僧人很怨恨,便聚到一起,把脸涂黑,手持木棒,直逼师父座下说:
  “我们都是济颠的化身,除了贪、嗔、痴三者之外,我们无所忌讳,吃点酒肉有什么妨害?”说着,举棒就打。师父吓得伏地请罪,从此便不禁酒肉。
  当地官府听说了此事后,把寺僧们的师父抓来,要责罚他。师父说道:
  “甘愿受老爷惩罚,也不敢违背活佛的教令!”
  ——清·黄图珌《看山阁闲笔》
  可笑的答卷
  明代以后,科举考试一般从《四书》中出题目。比如《论语》载孔子说自己“三十而立”,是说三十岁时就能在社会上立足。有一次考试就以“三十而立”为题目,一个考生开头说:
  “圣人两个十五之年,虽有椅子板凳而不敢坐焉。”《论语》上还说:“子之燕居,申申如也,夭夭如也。”意思是说孔子在家闲居时是很和舒很闲适的样子。有人以这几句为题作文,开头写道:
  “记圣人之鸟宿,甲出头而天歪头者也。”
  ——清·方飞鸿《广谈助》
  硬起来
  古时死了人,家属以金纸、银纸做成锭银,焚化给死者,叫做“金银锭”。有个穷小子手提一串金银锭赶路。他一边走一边看着那串纸银锭叹道:
  “你若能硬起来,对我就有用处了!”
  银锭笑道:
  “我怎么能硬?不如你硬起来凑合我罢!”
  ——清·方飞鸿《广谈助》
  搭题笑柄
  清代科场上喜欢出些东拼西凑的试题,把经书中毫不相关的两句话凑在一起,目的在于防止考生抄袭现成的文章。其写法着意于文章格式,而对经书原文阐发的古贤人的本意就弃而不顾了。明代就有这样的考法,有一次出题为“杖叩其胚阙党童子”。“杖叩其胫”出自《论语·宪问》,说孔子用拐杖敲打老朋友原壤的小腿。“阙党童子”也出自这一章,但在另外一段中,说阙里有一位童子来给孔子传信。由于这两句话意思不相连,有的考生在过渡一段中写道:
  “孔子一拐杖打下去,原壤痛不可忍;第二拐杖打下去,原壤仆地而倒;第三拐杖打下去,原壤一命呜呼。三魂渺渺,七魄悠悠,忽然一阵清风,化为阙党童子。”
  又有人写以“王如好色……有托其妻子于其友”一段为题的文章。这题目是《孟子·梁惠王》中两段意思不相干的话。前一段原意大概是说:大王如果喜欢美貌女子,那么应把这种喜爱之心推广到百姓身上,使天下适龄男女及时婚嫁,这就成了好事。下面一段是说:如果大王的臣子中有一个人自己要到楚国游玩,把妻子儿女托付给朋友照管,回来时妻子儿女在挨饿受冻,那么对这样的朋友就不该再信任。这两段话意思也不相连,于是有人做这个题目时先写道:
  “大王喜爱美貌的女子,不和群臣一同享用,却和老百姓一同享用,这是因为群臣各自都有妻子。”
  又承接上文写道:
  “大王的臣子要到楚国游玩,不把妻子儿女托付给国王,却把她们托付给朋友,这是因为,他知道国王好色。”
  ——清·张培仁《妙香室丛话》
  酒令相戏
  明朝万历年间,袁宏道做江苏吴县县令时,江西有一位孝廉来拜访他。这位孝廉的弟弟当时在朝中做员外郎,和袁宏道是同一年中的进士。于是,袁宏道就在船上摆酒宴招待他,并请了长邑县令江菉罗来作陪,准备喝完酒一同去游山。
  船开时,席上的宾主已经喝到很痛快的时候了。客人请主人行一酒令,袁宏道看见船头放了一个水桶,便说:“我这个酒令必须说一件器物,中间要包含一个亲属的称谓和一个官职的名称。”
  于是他先指着水桶说:
  “这个水桶,不是水桶,是木员外的箍箍(哥哥)。”这是暗示孝廉是员外郎的哥哥。
  那孝廉听后,看到船夫手中拿着帚,便接口说道:“这个扫帚,不是扫帚,是竹编修的扫扫(嫂嫂)。”当时袁宏道的哥哥袁宗道、弟弟袁中道都在朝廷任编修官。
  长邑县令江菉罗正在苦苦思求,忽然看到岸上有人在扎稻草把,便说:“这些稻草,不是稻草,是柴把总的束束(叔叔)。”他大概知道那位孝廉本是军人出身,有个侄子当时在军队当武官。于是三人相视大笑。
  ——清·张培仁《妙香室丛话》
  歪讲古诗
  有些人讲解古诗,吹毛求疵,虽然刻薄轻率,有时也颇有趣味。
  例如“尽日觅不得,有时还自来”,是贯休写自己创作诗句时的体会,题目就是《觅句》,有人却说这是写丢东西。
  罗隐《咏牡丹》诗描写牡丹花:“若教解语能倾国,任是无情也动人。”有人说这是题美人画的诗。
  曹唐《汉武帝宴西王母》诗有“树底有天春寂寂,人间无路夜茫茫”的句子,有人说这是在描写鬼。
  杨蟠《咏金山寺》诗说:“天末楼台横北固,夜深灯灭见扬州。”有人说这是描写买卖人在量地界。
  “每日更忙须一到,夜深还是点灯来。”这是陈师孟描写自己所建草堂的诗句,有人却说这是写上厕所的诗。
  有人咏梅花时,写下了“三尺短墙唯有月,一湾流水寂无人”的句子,意境还算清幽。
  有个轻薄的年轻人看了却笑道:“这是一幅小偷行窃图!”
  ——清·张培仁《妙香室丛话》
  商量杀人
  唐代大诗人杜甫自号少陵野老,人称杜少陵。宋朝乾道年间,司业林谦之与正字彭仲举一起游天竺山。二人小饮时谈论起诗,说到杜甫诗的妙处,两人已醉,叹道:“杜少陵可杀!”
  “可杀”是表达赞美之极的用语。而隔壁有个没读过书的俗子听到了这些话,出去告诉别人说:
  “有一件怪事,林司业和彭正字在天竺商量杀人!”有人问:“他们要杀谁?”那人答道:“杜少陵,不知是哪里人。”
  听到这话的人几乎笑掉大牙。
  ——清·独逸窝退士《笑笑录》
  前面也下雨
  有人下雨天里在街上慢慢走。有人问他为何不快点,他答道:“前面也下雨。”
  ——清·独逸窝退士《笑笑录》
  熊掌当小菜
  《孟子》一书记载孟子的话说:鱼是我所想要的,熊掌也是我想要的,如果不能二者兼得,则舍鱼而取熊掌;生命是我想要的,道义也是我想要的,如果二者不能兼得,则应舍生而取义。古时有个教书先生就以这段话中的“熊掌亦我所欲也”为题让学生作文。
  一个学生写道:“早晨作饭,是此熊掌;晚上作饭,是此熊掌。”先生看了笑道:
  “连老夫都没得到熊掌尝个鲜,你却当作小菜吃!”
  ——清·独逸窝退士《笑笑录》
  还磕头
  华亭县的知县许治,以廉明著称,当地百姓对他评价不错。
  有一次,有个武生扭了个乡下人来告状。许县令平素了解这个武生,知道他有时仗势欺人,便问他是什么事。武生道:“我走在街上,他挑粪,弄脏了我的衣服。”那个乡下人哀求得很可怜。
  许县令便对乡下人说:“你愿意受罚吗?可以向这位相公磕头一百下!”于是让武生面向南坐了上座,让乡下人跪在下面磕头,又派一个衙役计数。
  磕到七十几下时,许治忽然喊道:“停!我办事胡涂,忘了问这位相公是文生还是武生?”那人回答说是武生。许县令说:
  “那么我错了。文生才值磕头一百,如果是武生,只须五十下。刚才磕了七十几下了,你应该还他二十下。”
  于是又让乡下人向南坐上座,让武生在下面磕头。武生不肯,许治便命两个衙役从两边按他的头,磕了二十下了事。
  武生只好气呼呼地去了。
  ——清·独逸窝退士《笑笑录》
  “不白”之冤
  有位陈句山先生,年过花甲,但胡须头发还是全黑的。裘文达便与他开玩笑说:
  “若按年龄而论,您的胡须可以说是抱了‘不白’之冤。”
  ——清·独逸窝退士《笑笑录》
  卖盐官
  海丰人张穆庵任都转官,管理盐的买卖运输事宜。一天他外出,有个老妇拦住车子,控诉丈夫娶小老婆的事。张穆庵笑道:
  “我是卖盐官,不管人间吃醋的事。”
  ——清·独逸窝退士《笑笑录》
  嘲八股文
  明清科举考试用八股文,当时又称时文。吴江人徐灵胎作了一篇讥刺八股文的《道情》:
  “读书人,最不济,烂时文,烂如泥。国家本为求才计,谁知道变做了欺人技。三句承题,两句破题,摆尾摆头,便道是圣门高弟。可知道《三通》、《四史》是何等文章?汉祖、唐宗是那一朝皇帝?案头放高头讲章,店里买新科利器。读来肩背高低,口角嘘唏。甘蔗渣儿,嚼了又嚼,有何滋味?辜负光阴,白日昏迷。就教他骗得高官,也是百姓朝廷的晦气。”
  ——清·独逸窝退士《笑笑录》
  再打三斤
  某县令是个呆子,干了很多可笑的事。此人酒量很大,每天都要打几斤酒回来,自斟自饮。
  有一天,县令正喝得高兴,忽然有人喊冤。县令醉醺醺地,嫌喊冤人坏了自己的兴头,便怒气冲冲地升堂,拍案喝道:“给我打!”但却并不掷签。衙役只好下跪请示打多少,县令用手比划着吩咐道:
  “打……再打三斤。”
  属吏、衙役们听了这话,竟至哄堂大笑。
  又有一次,轿夫们领工钱、伙食费用,县令升堂点给时,发怒说:
  “我只看见有两个人抬轿,怎么有四个人领钱?”
  轿夫解释说:“轿子后面还有两个人。”
  县令说:“照你说的,还是两个人!”
  轿夫又解释道:“连同前面的两个人,不是四个吗?”
  县令无话可说,便查验四个人的称呼。头一个叫“洋洋得意”,第二个叫“不敢放屁”,第三个叫“昏天黑地”,第四个叫“扯来扯去”。县令听了也大笑起来。
  ——清·独逸窝退士《笑笑录》
  “蚂蚁”封翁
  吴地旧俗,田地房产交易的中人称为“蚂蚁”。有个姓贾的老汉,于这个营生已三十多年,家道小康。这老汉买了个婢女为妾,生下一个儿子,请孝廉褚绍推算此儿的前程。
  褚孝廉善戏谑,便与贾老开玩笑说:“令郎将来必大福大贵,你就要因儿子显贵受封,做封翁了!”贾老说:“我的职业卑贱,怎能受封?”孝廉一本正经地说:“这样说不对!
  古代就有蝎子称将军,荧火虫称正字,蝴蝶被封为香国粉侯,蜜蜂升任花台刺史。这些虫类都显贵了,怎见得蚂蚁就一定卑贱!“
  贾老听了很高兴,终日以封翁自居。
  贾

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